BB Lal - B. B. Lal
Braj Basi Lal | |
---|---|
Geboren |
Braj Basi Lal
2. Mai 1921 |
Staatsangehörigkeit | indisch |
Beruf | Archäologe, Generaldirektor des Archaeological Survey of India (1968–1972) |
Bekannt für | Arbeiten Sie an Stätten der Indus Valley Civilization , Mahabharat- Stätten, Kalibangan , Ramayana- Stätten |
Braj Basi Lal (* 2. Mai 1921), besser bekannt als BB Lal , ist ein indischer Archäologe .
Er war von 1968 bis 1972 Generaldirektor des Archaeological Survey of India (ASI) und war Direktor des Indian Institute of Advanced Studies in Shimla . Lal diente auch in verschiedenen UNESCO- Komitees.
Seine späteren Veröffentlichungen wurden für ihren historischen Revisionismus bekannt und kritisiert , er nahmen eine kontroverse Haltung im Ayodhya-Streit ein und behaupteten, die Überreste eines Säulen-Hindu-Tempels unter der später zerstörten Babri-Masjid- Moschee gefunden zu haben.
Im Jahr 2000 erhielt er vom indischen Präsidenten den Padma Bhushan Award und 2021 den zweithöchsten zivilen Preis Indiens, den Padma Vibhushan .
Biografie
Persönliches Leben
Geboren in Jhansi , Uttar Pradesh, Indien, lebt Lal in Delhi. Er hat drei Söhne. Der älteste, Rajesh Lal, ist ein pensionierter Air Vice Marshal der Indian Air Force, sein zweiter Sohn Vrajesh Lal und der dritte, Rakesh Lal, sind Geschäftsleute mit Sitz in Los Angeles, Kalifornien.
Karriere
Lal erwarb seinen Master in Sanskrit an der Allahabad University in Indien. Nach seinem Studium entwickelte Lal Interesse an der Archäologie und wurde 1943 Praktikant in Ausgrabungen bei einem erfahrenen britischen Archäologen, Mortimer Wheeler , beginnend mit Taxila und später an Stätten wie Harappa . Lal arbeitete mehr als fünfzig Jahre als Archäologe. 1968 wurde er zum Generaldirektor des Archaeological Survey of India ernannt, wo er bis 1972 blieb. Danach diente Lal als Direktor des Indian Institute of Advanced Studies, Shimla . Der BB Lal Chair am Indian Institute of Technology, Kanpur ( IIT, Kanpur ) wurde von seinem Sohn Vrajesh Lal eingerichtet, um die Forschung in Wissenschaft und Technologie im Zusammenhang mit archäologischen Arbeiten zu fördern.
Archäologische Arbeit
Zwischen 1950 und 1952 arbeitete Lal an der Archäologie der Stätten des hinduistischen Epos Mahabharata , darunter Hastinapura , die Hauptstadt der Kurus . Er machte Entdeckungen vieler grau lackiert Ware (PGW) -Stellen in der Indo-Ganges - Teilen und oberen Yamuna - Ganga doab .
In Nubien , der Archaeological Survey of India entdeckt, Lal und sein Team Middle und Altsteinzeit Werkzeuge in den Terrassen des Flusses Nil in der Nähe von Afyeh. Das Team grub einige Stellen in Afyeh und auf dem Friedhof der C-Gruppe aus, wo sich 109 Gräber befinden sollten. Lal arbeitete an der mesolithischen Stätte von Birbhanpur (Westbengalen), der Chalkolithischen Stätte von Gilund (Rajasthan) und der Harappan- Stätte von Kalibangan (Rajasthan).
In den Jahren 1975-76 arbeitete Lal an dem von der ASI finanzierten Projekt "Archaeology of Ramayana Sites", das fünf im Hindu-Epos Ramayana erwähnte Stätten ausgrub – Ayodhya , Bharadwaj Ashram , Nandigram , Chitrakoot und Shringaverapur .
Prof. BB Lal hat über 20 Bücher und über 150 Forschungsarbeiten und Artikel in nationalen und internationalen wissenschaftlichen Zeitschriften veröffentlicht. Die britischen Archäologen Stuart Piggott und DH Gordon beschreiben in den 1950er Jahren Copper Hoards of the Gangetic Basin (1950) und den Hastinapura Excavation Report (1954–1955), zwei von Lals Arbeiten, die im Journal of the Archaeological Survey of India veröffentlicht wurden. als "Modelle der Forschung und Grabungsberichterstattung".
In seinen späteren Veröffentlichungen hat Lal eine Pro- Hindutva- Position eingenommen und sich für einen historischen Revisionismus eingesetzt , eine kontroverse Haltung im Ayodhya-Streit eingenommen und sich für den diskreditierten Standpunkt der indigenen Arier eingesetzt . Seine späteren Werke wurden von DN Jha als „systematischer Missbrauch der Archäologie“ charakterisiert , während Julian Droogan schreibt, dass Lal „den Begriff blut und boden [sic] verwendet hat, eine patriotische Verbindung zwischen dem eigenen Blut und dem Boden der eigenen Heimat, in Zusammenhang mit angeblicher religiöser Kontinuität in den archäologischen Aufzeichnungen des Subkontinents." RSSharma charakterisierte Lals späteres Werk als getrieben von Kommunalismus und Irrationalismus, losgelöst von "objektiven und wissenschaftlichen Kriterien".
Ayodhya-Streit
Lal nahm im Streit um Ayodhya eine kontroverse Haltung ein. Zwischen 1975 und 1980 fanden in Ayodhya Ausgrabungen statt, wobei Lal 1977 im offiziellen ASI-Journal schrieb, dass die Funde "ohne besonderes Interesse" seien. In einem siebenseitigen vorläufigen Bericht, der 1989 dem Archaeological Survey of India (ASI) vorgelegt wurde, erwähnte Lal "nur", dass sein Team "Säulenbasen" unmittelbar südlich der Babri-Moschee in Ayodhya gefunden habe. 1990, nach seiner Pensionierung, schrieb er in einem RSS- Magazin, er habe die Überreste eines Säulentempels unter der Moschee gefunden und "begab sich zu einer Reihe von Vorträgen im ganzen Land, um diese Beweise von Ayodhya zu verbreiten". In Lals 2008 erschienenem Buch Rāma, His Historicity, Mandir and Setu: Evidence of Literature, Archaeology and Other Sciences schreibt er (das):
An den Pfeilern der Babri Masjid waren zwölf Steinsäulen befestigt, die nicht nur typische hinduistische Motive und Gesimse, sondern auch Figuren hinduistischer Gottheiten trugen. Es war selbstverständlich, dass diese Säulen kein integraler Bestandteil der Masjid waren, sondern ihr fremd waren.
Lals Schlussfolgerungen wurden von mehreren Gelehrten angefochten, die sowohl die stratigraphischen Informationen als auch die Art der von Lal ins Auge gefassten Struktur in Frage stellten. Laut Loch,
Eine spätere unabhängige Analyse von Fotografien des Grabens, in dem Lal behauptete, die Säulenbasen gefunden zu haben, ergab, dass es sich tatsächlich um Überreste verschiedener Wände verschiedener, nicht zeitgleicher Bauphasen handelte und keine tragenden Strukturen gewesen sein können (Mandal 2003) [...] außer einem Foto hat Lal nie die Notizbücher und Skizzen seiner Ausgrabungen anderen Gelehrten zugänglich gemacht, damit seine Interpretation überprüft werden konnte."
Hole kommt zu dem Schluss, dass "die Strukturelemente, die er zuvor für unbedeutend hielt, plötzlich zu Tempelfundamenten wurden, nur um Unterstützung für die Sache der Nationalisten herzustellen".
Indigener Arismus
In seinem 2002 erschienenen Buch The Saraswati Flows On lehnte Lal die weithin akzeptierte arische Invasions-/Migrationstheorie ab und argumentierte, dass die rigvedische Beschreibung des Sarasvati-Flusses als "überfließend" der Mainstream-Ansicht widerspricht, dass die indo-arische Migration um ca. 1500 v. Chr., nachdem der Fluss Sarasvati ausgetrocknet war. In seinem Buch ' The Rigvedic People: 'Invaders'? „Einwanderer“? oder einheimisch? “ Lal argumentiert, dass das Rigvedische Volk und die Autoren der Harappan-Zivilisation gleich waren, eine Ansicht außerhalb der Mainstream-Forschung.
Liste der Veröffentlichungen
- BB Lal (1952). Neues Licht auf das "dunkle Zeitalter" der indischen Geschichte: Jüngste Ausgrabungen an der Stätte Hastinapura in der Nähe von Delhi . Illustrierte Londoner Nachrichten.
- Braj Basi Lal (1955). Ausgrabungen in Hastinapura und andere Explorationen [in den oberen Gangā- und Sutlej-Becken], 1950-52 .
- Braj Basi Lal. (1956). Paläolithen aus den Tälern Beas und Banganga. Altes Indien. Nr.12. S. 58-92.
- Braj Basi Lal. (1958). Birbhanpur: Microlith-Stätte im Damodar Valley., Westbengalen. Altes Indien. Nr..14. S. 4–40.
- Braj Basi Lal. (1960). Vom Megalith zum Harappan: Auf den Spuren der Graffiti auf Keramik im alten Indien. Nr. 16. S. 4–24
- Braj Basi Lal. (1962) Indische Archäologische Expedition nach Qasr Ibrim (Nubien) 1961–62.
- BB Lal (1963). Die einzige asiatische Expedition im bedrohten Nubien: Arbeit einer indischen Mission in Afyeh und Tumas ..
- Braj Basi Lal (1964). Indische Archäologie seit der Unabhängigkeit . Motilaler Banarsidass.
- Braj Basi Lal. (1966). Die Schreibrichtung in der Harappan-Schrift. Antike. vol. .XL. Nr.175. S. 52–56.
- Braj Basi Lal. (1968). Eine Sintflut? Welche Sintflut? Noch eine weitere Facette der Kupferhortkultur. US-amerikanischer Anthropologe. vol. 70. S. 857–73.
- BB Lal (1972). Die Kupferhortkultur des Ganga-Tals . Heffer.
- BB Lal (1977). Auf dem am häufigsten verwendeten Zeichen im Indus-Skript .
- BB Lal (1978). Verwitterung und Erhaltung von Steinmonumenten unter tropischen Bedingungen: Einige Fallgeschichten .
- BB Lal (1978). Wissenschaftliche Untersuchung von Werken der Kunst und Geschichte . Indische Vereinigung für das Studium der Erhaltung von Kulturgütern.
- Sondererhebungsberichte zu ausgewählten Städten: Dumka , 1981.
- Braj Basi Lal. (1982). Der riesige Panzer von Śṛiṅgaverapura. Illustrierte Londoner Nachrichten. Januar. P59
- Braj Basi Lal (1982). Wurde das Indus-Skript entziffert? . Indische Inst. des fortgeschrittenen Studiums.
- Grenzen der Indus-Zivilisation , 1984.
- BB Lal (1993). Ausgrabungen bei Śṛiṅgaverapura: (1977–86) . Generaldirektor, Archäologische Untersuchung von Indien.
- Braj Basi Lal (1997). Die früheste Zivilisation Südasiens: Aufstieg, Reife und Niedergang . Aryan Books International. ISBN 978-81-7305-107-4.
- Jagat Pati Joshi; DK Sinha; Braj Basi Lal (1997). Facets of Indian Civilization: Ur- und Felskunst, Frühgeschichte: Essays zu Ehren von Prof. BB Lal (Vol. 1) . Aryan Books International. ISBN 9788173050879. Abgerufen am 9. August 2013 .
- BB Lal (1998). Indien 1947-1997: Neues Licht auf die Indus-Zivilisation . Aryan Books International. ISBN 978-81-7305-129-6.
- Braj Basi Lal (2002). Der Sarasvatī fließt weiter: die Kontinuität der indischen Kultur . Aryan Books International. ISBN 978-81-7305-202-6.
- Braj Basi Lal (2003). Ausgrabungen in Kalibangan: Die frühen Harappan, 1960-1969 . Generaldirektor, Archäologische Untersuchung von Indien.
- Braj Basi Lal. (2003). Sollte man alle Ethik aufgeben, um seine Theorie zu fördern? Ost und West. vol. 53. . Nr. 1–4. S.285–88.
- AS Bist; Surinder Pal Singh; BB Lal (2004). Studium der Kunst- und Archäologischen Konservierung: Dr. BB Lal Gedenkband . Agam Kala Prakashan. ISBN 978-81-7320-059-5.
- BB Lal (2005). Die Heimat der Arier. Beweise für Rigvedische Flora und Fauna & Archäologie . Arier Bücher. ISBN 8173052832.
- Braj BasiLal; R. Sengupta (2008). Ein Bericht über die Erhaltung buddhistischer Denkmäler in Bamiyan in Afghanistan . Büro für islamische Wunder. ISBN 978-81-87763-66-6.
- BB Lal (2008). Rāma, His Historicity, Mandir und Setu: Beweise für Literatur, Archäologie und andere Wissenschaften . Arier Bücher. ISBN 978-81-7305-345-0.
- BB Lal (2009). Wie tief sind die Wurzeln der indischen Zivilisation?: Archäologische Antworten . Arier Bücher. ISBN 978-8173053764.
- Braj Basi Lal (2011). Ausgrabungen im Bharadwaja Ashram: mit einem Hinweis auf die Erkundung von Chitrakuta . Archäologische Untersuchung von Indien.
- Braj Basi Lal (2011). Zusammensetzen: Memoiren eines Archäologen . Aryan Books International. ISBN 978-81-7305-417-4.
- Braj Basi Lal. (2013) Historizität des Mahabharata: Beweise für Kunst, Literatur und Archäologie. Aryan Books International. ISBN 978-81-7305-458-7 (HB), 978-81-7305-459-4 (PB)
- Braj Basi Lal (2015). Das rigvedische Volk: 'Eindringlinge'?/'Einwanderer'? oder einheimisch? . Aryan Books International. ISBN 978-81-7305-535-5.
- Braj Basi Lal. (2015) Ausgrabungen in Kalibangan (1961-69): Die Harappans. Archäologische Untersuchung von Indien.
- Braj Basi Lal. ( 2017a) Kauśāmbī Revisited Aryan Books International
- Braj Basi Lal. ( 2017b) Prüfung alter Traditionen auf dem Prüfstein der Archäologie. Aryan Books International
- Braj Basi Lal. (2019) Qual eines Archäologen. Aryan Books International.
- BR-Mani; Rajesh Lal; Neera Misra; Vinay Kumar (2019) Glückwünsche eines legendären Archäologieprofessors BB Lal. Vols. III. BR Verlag. ISBN 9789387587458 (Set mit 3 Bänden)
- Braj Basi Lal. (2019). Vom Mesolithikum bis zu den Mahājanapadas: Der Aufstieg der Zivilisation im Ganga-Tal. Aryan Books International.
Ehrungen
- 1979 wurde ihm der Titel Vidyā Vāridhi vom Nava Nālandā Mahāvihāra der Nālandā Universität verliehen.
- Ausgezeichnet mit dem Titel Mahāhopādhyāya von Mithila Vishwavidyalaya im Jahr 1982
- Ehrenmitgliedschaft auf Lebenszeit, Asiatische Gesellschaft von Bengalen, 1991
- D. Litt. (Honoris Causa) von der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, Russland, 1994
- Verleihung des Padma Bhushan durch den indischen Präsidenten im Jahr 2000
- D. Litt. (Honoris Causa) vom Deccan College , 2014
- Padma Vibhushan im Jahr 2021.
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
Quellen
Gedruckte Quellen
- Ahmed, Mukhtar (2014), Ancient Pakistan – An Archaeological History: Volume IV: Harappan Civilization – Theoretical and the Abstract , Foursome Group
- Bhan, Suraj (1997), "Neueste Trends in der indischen Archäologie" , Sozialwissenschaftler. V 25, Nr. 284-285 (Jan–Feb 1997) , 25 (1/2): 3–15, JSTOR 3517757
- Coningham, Robin; Young, Ruth (2015), The Archaeology of South Asia: From the Indus to Asoka, c.6500 v. Chr.–200 n. Chr. , Cambridge University Press, ISBN 9780521846974, abgerufen am 30. April 2018
- Droogan, Julian (2012), Religion, Materielle Kultur und Archäologie , A&C Black
- Hole, Brian (2016), "A Many-Cornered Thing: The Role of Heritage in Indian Nation-Building", in Jenkins, Tiffany (Hrsg.), Political Culture, Soft Interventions and Nation Building , Routledge
- Romey, Kristin M. (2006), "Flashpoint Ayodhya", in Vitelli, Karen D.; Colwell-Chanthaphonh, Chip (Hrsg.), Archäologische Ethik , Rowman Altamira
- Thapar, Romila (2006). Indien: Historische Anfänge und das Konzept des Ariers . National Book Trust. ISBN 9788123747798.
- Witzel, Michael EJ (2001). "Autochthon Arier? Die Beweise aus altindischen und iranischen Texten" (PDF) . Elektronische Zeitschrift für Vedische Studien . 7 (3): 1–115.
- Witzel, Michael (2006), "Rama's realm. Indocentric rewritings of early South Asian Archaeology and History", in Fagan, Garrett G (Hrsg.), Archaeological Fantasies: How Pseudoarchaeology Misrepresents the Past and Irreleads the Public , Routledge
Web-Quellen
Weiterlesen
- Dhaneshwar-Mandal (2003). Ayodhya, Archäologie nach dem Abriss: Eine Kritik der "neuen" und "frischen" Entdeckungen . Orient Schwarzschwan. ISBN 978-81-250-2344-9.
- "Mahabharata Historizität von Prof. BB Lal" . 24. Juni 2012.
Externe Links
- Die Heimat der indoeuropäischen Sprachen und Kultur: Einige Gedanken des Archäologen BB Lal
- Lassen Sie uns nicht weiterhin von den Paradigmen des 19. Jahrhunderts heimgesucht werden! Antrittsrede von Prof. Lal, gehalten auf der 19. Internationalen Konferenz für Südasiatische Archäologie, 2007
- Liste der Veröffentlichungen auf worldcat.org
- Romila Thapar (2019), Sie verkaufen Mythen und nennen es Geschichte