Bakhtiari-Leute - Bakhtiari people

Bachtiari
Gesamtbevölkerung
~1.000.000 (2001)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Iran
Chaharmahal und Bakhtiari Provinz , Teile von: Khuzestan , Isfahan , Markazi , Lorestan
Sprachen
Bakhtiari Luri
Bakhtiari-Kostüm

Die Bakhtiari (auch Bakhtiyari buchstabiert ; Persisch : بختیاری ‎) sind ein Lur- Stamm aus dem Iran . Sie sprechen den Bakhtiari-Dialekt der Luri-Sprache .

Bakhtiaris bewohnen hauptsächlich Chaharmahal und Bakhtiari und die östlichen Provinzen Khuzestan , Lorestan , Bushehr und Isfahan . Bakhtiari-Stämme haben eine besonders große Bevölkerungskonzentration in den Städten Masjed Soleyman , Izeh , Shahr-e Kord und Andika und den umliegenden Dörfern.

Ein kleiner Prozentsatz der Bakhtiari sind immer noch nomadische Hirten , die zwischen Sommerquartieren ( sardsīr oder yaylāq ) und Winterquartieren ( garmsīr oder qishlāq ) wandern . Numerische Schätzungen ihrer Gesamtbevölkerung schwanken stark.

Ursprünge

Obwohl es mehrere Theorien über den Ursprung der Bakhtiyaris gab, sind sich Historiker und Forscher im Allgemeinen einig, dass es sich um Lurs handelt. Der Folklore zufolge stammen die Lurs von einer Gruppe junger Menschen ab, die überlebten und vor dem Dämon Zahhak flohen , einer dämonischen Figur, die in der zoroastrischen Mythologie sowie dem Shahnameh erwähnt wird . Sie suchten Zuflucht in Zardkuh und Kuhrang , wo sie sich Lur ("nomadisch") nannten. Aufgrund ihres Glücks, der Gefahr im Laufe ihrer Geschichte zu entkommen, nannten sie sich Bakhtiyar ("Glücklich"). In der Wissenschaft wurde vermutet, dass Bakhtiyaris vom Stamm der Uxianer abstammen , der in Khuzestan 330 v. Chr. Mit dem mazedonischen König Alexander dem Großen ( reg . 336-323 v . Chr.)

Eine zweite Theorie besagt, dass die Bakhtiyaris ursprünglich aus Fars stammten, aber nach der Eroberung von Media durch den legendären König Kay Khosrow nördlich von Isfahan und Khuzestan besiedelt wurden . Eine dritte Theorie besagt, dass die Bakhtiyaris von den Mardi abstammen, einem nomadischen Kriegerstamm, der an der kaspischen Küste im Norden des Iran lebte. Aufgrund der großen Ähnlichkeit mit den Namen Bakhtiyari und Bakhtari ( Bactrian ) haben einige Historiker vorgeschlagen, dass die Bakhtiyaris von den Griechen abstammen, die über Baktrien herrschten. Die Ähnlichkeit zwischen Bakhtiyari und griechischem Tanz wurde als weiterer Beweis herangezogen. Andere Historiker gehen davon aus, dass die Bakhtiyaris schon lange in ihrer Gegend ansässig waren und sich aufgrund ihrer geographischen Lage nach dem altpersischen Wort Bakhtar ("der Westen") benannten.

Eine andere Theorie, die von einigen Historikern unterstützt wird, ist, dass die Bakhtiyaris von Izz al-Dawla Bakhtiyar ( reg . 967–978 ) abstammen , dem Buyid- Herrscher des Irak . Der Name des letzteren ist die erste Bestätigung des Wortes Bakhtiyar. Die Bakhtiyaris selbst glauben, dass ihr Name von dem Wort Bakhtiyarwand abgeleitet ist, dem Namen der Nachkommen von Bakhtiyar, einer angesehenen Figur von Lur-i Buzurg (Großer Lur).

Genetik

Nach Untersuchungen zu NRY- Markern zeigen die Bakhtiari, wie bei vielen anderen Gruppen im Iran, sehr erhöhte Häufigkeiten für die Y-DNA- Haplogruppe J2 – ein Merkmal, das für eurasische Populationen verbreitet ist und wahrscheinlich aus Anatolien und dem Kaukasus stammt Die südwesteurasischen Haplogruppen F , G , und T1a erreichen auch bei Bakhtiaris eine beträchtliche Häufigkeit.

Etymologie

Der Begriff bakhtiari lässt sich am besten mit „ Glücksgefährte “ oder „Glücksbringer“ übersetzen. Der Begriff hat tiefe persische Wurzeln und ist das Ergebnis zweier kleinerer Wörter, bakht und yar . Bakht ist das persische Wort für „Glück“ und yar , iar , iari bedeutet wörtlich „Gefährte“.

Die letztere Bezeichnung bezieht sich weitgehend auf die Art der jährlichen "Migration" des Stammes. Dies hat mit der rauen Natur des Bakhtiari-Lebens und der Überwindung unzähliger Schwierigkeiten zu tun, mit denen Bakhtiaris in den Zagros-Bergen konfrontiert war. In diesem Sinne verstehen sich Bakhtiaris als hart arbeitender Stamm, der sich täglich zahlreichen Hindernissen stellt und dennoch das Glück hat, jede dieser Herausforderungen als solide Einheit zu meistern.

Nichtsdestotrotz sind die Ursprünge von Bakhtiaris uralt, und es kann durchaus sein, dass der Stamm im Laufe seiner Geschichte eine Reihe von Namensänderungen durchgemacht hat. Es wird jedoch meist behauptet, dass die Bezeichnung "Bakhtiari" erst seit einiger Zeit in der Antike verwendet wurde.

In The Ascent of Man schreibt Jacob Bronowski: "Die Bakhtiari haben ihren Namen von einem legendären Hirten der Mongolenzeit , Bakhtyar", der nach einem Bakhtiari- Ursprungsmythos "der Vater [ihres] Volkes" ist.

Geschichte

In c.  913 wurde Lorestan in Reiche aufgeteilt; Lur-i Buzurg (größere Lur) und Lur-i Kuchak (kleinere Lur). Die Bakhtiyaris werden erstmals im frühen 15. Jahrhundert in der Geschichte bezeugt. Im Jahr 1413 wird die Ankunft mehrerer Bakhtiyari-Clans wie der Astarki, Kutwand, Raki, Janaki und Zallaki vom timuridischen Historiker Mu'in al-Din Natanzi erwähnt. Unter den Safawiden wurde Lur-i Kuchak als Luristan-i Fili bekannt, während Lur-i Buzurg (das sich von Isfahan bis Kohgiluyeh und von Shushtar bis Behbahan erstreckte ) Bakhtiyari-Land wurde. 1566 wählte Schah Tahmasp I. ( reg . 1524–1576 ) den Astarki-Häuptling Tajmir zum Ilkhan der Bakhtiyari. Er wurde jedoch später getötet und von Jahangir Khan Bakhtiyari abgelöst, der für die Aufspaltung der Bakhtiyaris in zwei Gruppen, die Haft Lang und Chahar Lang, verantwortlich ist . Zur Zeit der Herrschaft von Schah Abbas I. ( reg . 1588–1629 ) wurde der nördliche Teil von Lur-i Buzurg als Bakhtiyari bekannt.

Konstitutionelle Revolution: In der zeitgenössischen Geschichte des Iran haben die Bakhtiari eine bedeutende Rolle gespielt; besonders während des Aufkommens der konstitutionellen Revolution des Landes (1905-1907). Dieses Ereignis wurde weitgehend durch die Bakhtari-Kampagne gesichert, die schließlich Mohammad Ali Shah Qajar (reg. 1907-1909) absetzte . Die Bakhtiari-Stammesangehörigen unter der Führung der Haft Lang Khane Sardar Assad und seines Bruders Najaf Qoli Khan Bakhtiari- Saad ad-Daula (auch Samsam-os Saltane genannt) eroberten Teheran und retteten dadurch die Revolution. Diese Ereignisse führten schließlich zur Abdankung von Mohammad Ali Shah Qajar (reg. 1907–1909) im Jahr 1909 und seinem Exil nach Russland. Dieser Vorfall sicherte Saad ad-Daula die Position des Premierministers in der Zeit nach der Abdankung des Kadschar-Schahs. Mit russischer Unterstützung kehrte der Schah jedoch bald 1911 zurück, indem er mit einer Koalition von Streitkräften in Astarabad landete . Seine Bemühungen, seinen Thron zurückzuerobern, würden jedoch keine Früchte tragen. In diesem Sinne spielten die Bakhtiaris eine entscheidende Rolle bei der Rettung der Revolution vor den Kadscharen.

Pahlavi-Zeit: Mit der Ausweitung des Einflusses der Bakhtiari begannen die städtischen Eliten (insbesondere in Teheran) sich Sorgen über eine mögliche Übernahme der Angelegenheiten Persiens durch die Bakhtiari zu machen. Zuvor waren die Bakhtiari weitgehend innerhalb ihrer eigenen Territorialgrenzen geblieben. Der Einfluss der Bakhtiari würde in der iranischen Politik des frühen 20. Jahrhunderts weiterhin eine wichtige Rolle spielen. Reza Shah Pahlavi (reg. 1925–1941) machte die Zerstörung der Bakhtiari zu seiner Mission. Die Existenz von Öl auf dem Gebiet der Bakhtiari motivierte den Pahlavi-Monarchen weiter, die Autonomie des Stammes zu untergraben und seine Bevölkerung zu zwingen, sich an die Befehle der Zentralregierung zu halten. Reza Shah Pahlavi würde schließlich einige bemerkenswerte Stammesführer hinrichten, um die Autonomie der Bakhtiari zu zerstören und die Kontrolle über den Stamm zu behalten. Unter den hingerichteten Khans war Mohammad Reza Khan (Sardar-e-Fateh), dessen Sohn später der Premierminister von Pahlavi Shapour Bakhtiar wurde . Letzteres Ereignis war ein Wendepunkt für Bakhtiari und ihren Aufstieg in der iranischen Politik.

Stammesstruktur

Eine Nomadenfamilie der Bakhtiari

Das Volk der Bakhtiari stammt hauptsächlich aus zwei Stammesabteilungen, Chahar Lang (englisch: Four Shares) und Haft Lang (englisch: Seven Shares). Lang Wort im bakhtiari Dialekt bedeutet "Anteil an Steuer oder Erbschaft". Aufgrund der harten Natur ihres Lebensstils konnten Bakhtiaris ihre Blutlinien intakt halten und heirateten größtenteils innerhalb ihres eigenen Stammes.

Bakhtiaris verfolgen eine gemeinsame Abstammungslinie, die in die Gruppen Chahar Lang und Haft Lang unterteilt ist, die jeweils von einer einzigen mächtigen Familie kontrolliert werden. Der Gesamtkhan wechselt alle zwei Jahre zwischen den Häuptlingen der Chahar Lang und der Haft Lang.

Der berühmte Dokumentarfilm Grass: A Nation's Battle for Life (1925) erzählt die Geschichte der Migration des Bakhtiari-Stammes von den Winterquartieren in Khuzestan in das Sommerquartier Chahar Mahaal. Dieser Film erzählt auch die Geschichte, wie diese Menschen mit 50.000 Menschen und 125.000 Tieren den Fluss Karun überquerten. Der Dokumentarfilm People of the Wind (1975) zeichnet diese Reise 50 Jahre später nach. Auch die britische Dokumentarserie The Ascent of Man (1973) zeigt im ersten Teil ihrer zweiten Episode "Die Ernte der Jahreszeiten" die Bakhtiari bei der alljährlichen Wanderung auf die Sommerweiden. Diese Darstellung ist nicht besonders positiv, da sie die Bakhtiari als Beispiel für einen in der Zeit eingefrorenen vorlandwirtschaftlichen Stamm verwendet. Ab 2006 findet die Migration immer noch statt, obwohl das Vieh jetzt in Lastwagen transportiert wird und die Hirten nicht mehr barfuß im Schnee zwischen den Provinzen laufen.

Musik

Die Bakhtiari sind im Iran für ihre bemerkenswerte Musik bekannt, die Alexander Borodin inspirierte .

Kultur

Lebensunterhalt und Wohnungen

Bakhtiari-Nomaden ziehen zweimal im Jahr mit ihren Herden auf die Weide: im Frühjahr in ihre Sommerquartiere in die Berge (sardsīr oder yaylāq) und im Herbst in ihre Winterquartiere in Täler und Ebenen (garmsīr oder qishlāq). Das Vieh, das die Bakhtiari hauptsächlich züchten, sind Ziegen, Schafe, Pferde und Rinder. Einige Bakhtiari üben jedoch auch landwirtschaftliche Berufe aus und bauen hauptsächlich Weizen und andere Getreidekörner an. Nomadic Baktiari verlassen sich auf Handel und Tauschhandel mit umliegenden Dörfern und Bevölkerungen, um Produkte zu erhalten, die sie nicht haben oder nicht selbst herstellen können (wie landwirtschaftliche Güter). Zu den vorübergehenden Unterkünften für die Bakhtiari gehören rechteckige Zelte oder Unterstände aus Buschwerk oder Holz. Diese Arten von Behausungen werden verwendet, um ihre Herden zu bewegen. In letzter Zeit haben sich einige Bakhtiari urbanisiert und sich in großen Dörfern und sogar in Städten niedergelassen.

Sprache, Geschlecht und Religion

Ein Bakhtiâri-Dialektsprecher.

Der schiitische Islam ist die Hauptreligion, gefolgt von den nomadischen und sesshaften Bakhtiaris. Die Bakhtiaris sind fromm und praktizieren den Glauben fromm.

Trotz des patriarchalen Charakters der Bakhtiari-Gesellschaft genießen Frauen ein ziemlich hohes Maß an Freiheit. Dies lag an ihrer Bedeutung in der Bakhtiari-Wirtschaft als Weber, bei denen farbenfrohe und stilvolle Designs auf Teppichen sie bei Käufern sehr beliebt machten. Nach der iranischen Revolution von 1979 erlebten die Bakhtiari (zusammen mit der iranischen Gesellschaft im Allgemeinen) jedoch schnelle Veränderungen, so dass Bakhtiari-Frauen derzeit nicht die gleichen Privilegien haben wie vor der Revolution.

Berühmte Bakhtiaris

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Karimi, Asghar; Maghsoodi, Hamid Reza (2013). "Bakhtiyārī" . In Madelung, Wilferd ; Daftary, Farhad (Hrsg.). Enzyklopädie Islamica Online . Brill Online. ISSN  1875-9831 .
  • Fariba Amini. "Der erste Gemäßigte: Shapour Bakhtiar" .
  • Ali Quli Khan Sardar Assad und A. Sepehr. Tarikhe Bakhtiari: Khulasat al-asar fi tarikh al-Bakhtiyar (Intisharat-i Asatir) (Die Geschichte von Bakhtiari). 766 Seiten. ISBN  964-5960-29-0 . Asatir, Iran, 1997. Auf Persisch.
  • Zusammenfassung der Bachtiari-Sprache
  • Shapour Bakhtiar. Memoiren von Shapour Bakhtiar . Habib Ladjevardi, Hrsg. Harvard University Press, Cambridge, 1996. 140 Seiten. Auf Persisch. ISBN  978-0-932885-14-2 .
  • Soraya Esfandiary Bakhtiary. Le Palais des Solitudes . Frankreich Loisirs, Paris, 1991. ISBN  2-7242-6593-9 .
  • Ali Morteza Samsam Bakhtiari. Der letzte der Khane: Das Leben von Morteza Quli Khan Samsam Bakhtiari. iUniverse, New York, 2006. 215 Seiten. ISBN  978-0-595-38248-4 .
  • Gasiorowski, Mark. Einfach so: Wie die Mossadegh-Regierung gestürzt wurde .insbesondere Punkt 2 zur Rolle von Soraya Bakhtiari; vergleiche sie mit ihrem oben zitierten Bericht in Le Palais des Solitudes .
  • Arash Khazeni, The Bakhtiyari Tribes in the Iranian Constitutional Revolution , Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East , 25, 2, Duke University Press, 2005.
  • Pierre Loti. Vers Ispahan . Edition Calmann-Levy, Paris, 1925. 330 Seiten. Reisebericht mit Bakhtiari-Kontakt. Siehe auch Ross und Sackville-West aus derselben Zeit.
  • Elizabeth N. Macbean Ross (1921). Eine Ärztin im Bachtiari-Land . London: Leonard Parsons. Außerhalb des Urheberrechts und verfügbar unter dli.ernet.in , Reisebericht, siehe auch Loti und Sackville-West aus der gleichen Zeit.
  • Vita Sackville-West. Zwölf Tage: Ein Bericht über eine Reise durch das Bakhtiari-Gebirge im Südwesten Persiens. Doubleday, Doran & Co., New York, 1928. 143 Seiten. Reisebericht, siehe auch Loti und Ross aus derselben Zeit.
  • F. Vahman und G. Asatrian, Poetry of the Baxtiārīs: Love Poems, Wedding Songs, Lullabies, Laments , Kopenhagen, 1995. [2]

Externe Links

  1. ^ "Bakhtiari" . Ethnologe .