Biblische Kleidung - Biblical clothing
Die Kleidung der Menschen in biblischer Zeit bestand aus Wolle , Leinen , Tierhäuten und vielleicht Seide . Die meisten Ereignisse im Alten und Neuen Testament finden im alten Israel statt , und daher ist die meiste biblische Kleidung alte hebräische Kleidung. Sie trugen Unterwäsche und Stoffröcke.
Vollständige Beschreibungen der Kleidungsstile bei den Menschen der Bibel sind unmöglich, da das vorhandene Material nicht ausreicht. Assyrische und ägyptische Künstler stellten die Kleidung der damaligen Zeit dar, aber es gibt nur wenige Darstellungen israelitischer Kleidung. Eine der wenigen verfügbaren Quellen über israelitische Kleidung ist die Bibel.
israelitische Männer
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Unterwäsche
- ' ezor , ḥagor
Die früheste und grundlegendste Kleidungsstück war die " Ezor ( / eɪ z ɔːr / AY- ZOR alle Aussprachen sind Näherungswerte ) oder Hagor ( / x ə ɡ ɔːr / khə- GOR ), eine Schürze um die Hüften oder Lenden, daß wurde in der Urzeit aus Tierhäuten hergestellt. Es war ein einfaches Stück Stoff, das in verschiedenen Modifikationen getragen wurde, aber immer auf der Haut getragen wurde. Priester trugen einen 'Ezor aus Leinen, der als ' Ephodh ' bekannt ist . Wenn es zur Trauer getragen wurde, wurde es saḳ genannt .
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Wenn Kleidungsstücke durch einen Gürtel oder Gürtel zusammengehalten wurden, wurde das Tuch auch ' ezor oder ḥagor genannt .
- Kethōneth
Die " Ezor später wurde bei den Hebräern verdrängt durch die kethōneth ( / k ɛ t ɔː n ɛ t / ket- AW -Netz , übersetzt in Griechisch als chiton ) eine Unter Tunika, entspricht am ehesten zu unserem lang Shirt. Der Kethōneth erscheint in der assyrischen Kunst als eng anliegendes Unterkleid, das manchmal nur bis zum Knie, manchmal bis zum Knöchel reicht. In seiner frühen Form war der Kethōneth ohne Ärmel und ließ sogar die linke Schulter unbedeckt. Mit der Zeit trugen Männer der Freizeit Kethōneth mit Ärmeln. In späteren Zeiten wurde jeder, der nur den Kethōneth bekleidete , als nackt beschrieben ( 1Samuel 19:24 , Jesaja 20:2 , 2Kön 6:30 , Johannes 21:7 ); ohne sie wäre er absolut nackt.
- sdhı̄n
Die wohlhabende könnte trägt auch eine ṣādhı̄n ( / s ɑː d í n / sah- DEEN ) unter der kethōneth . Dieses ziemlich lange Untergewand hatte Ärmel und war aus feinem Leinen.
Äußere Bekleidung
- simlāh
Die simlāh ( שִׂמְלָה / s ɪ m l ɑː / SIM- LAH ), war das schwere äußere Kleidungsstück oder Tuch von verschiedenen Formen. Es bestand aus einem großen rechteckigen Stück groben, schweren Wollstoffs, grob zusammengenäht, so dass die Vorderseite nicht vernäht war und zwei Öffnungen für die Arme übrig blieben. Flachs ist ein weiteres mögliches Material. Es ist in übersetzt Koine Griechisch als "himation" ( ἱμάτιον , / h ɪ m æ t i . Ɒ n / hi- MAT -ee-on ) und die ISBE kommt zu dem Schluss , dass es „ähnelte, wenn sie nicht identisch war mit , der Himation der Griechen."
Tagsüber war es Schutz vor Regen und Kälte, und nachts auf Reisen konnten sich die Israeliten dreimal im Jahr in dieses Gewand hüllen, um sich auf ihrer Reise zum Tempel zum Fest zu wärmen. Sie müssen sich aus der ganzen Welt in seinem heiligen Land versammeln, wie die Schrift in Deuteronomium 16:16 sagt. (Siehe Deuteronomium 24:13 ). Die Vorderseite des Simlāh könnte auch in breiten Falten angeordnet sein (siehe Exodus 4:6 ) und alle Arten von Produkten könnten darin getragen werden (siehe 2Kön 4:39 , Exodus 12:34 ).
Jeder anständige Mann trug im Allgemeinen den Simlāh über dem Kethōneth (siehe Jesaja 20:2–3 ), aber da der Simlāh die Arbeit behinderte, wurde er entweder zu Hause gelassen oder bei der Arbeit entfernt. (Siehe Matthäus 24:18 ). Aus diesem einfachen Gegenstand des einfachen Volkes entwickelte sich der reich verzierte Mantel der Wohlhabenden, der vom Hals bis zu den Knien reichte und kurze Ärmel hatte.
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- ich'īl
Die me'īl ( / m ə i l / mə- EEL , ins Griechische übersetzt Stole ) steht für eine Vielzahl von Kleidungsstücken über die Unterwäsche wie ein Mantel getragen ( 1Samuel 02.19 , 1Samuel 15.27 ), aber nur verwendet , durch Männer von Rang oder Priesterstand ( Markus 12:38 , Lukas 20:46 , Lukas 15:22 ). Das me'ı̄l war eine teure Hülle ( 1Samuel 2:19 , 1Samuel 18:4 , 1Samuel 24:5 , 1Samuel 24:11 ) und die Beschreibung des me'ı̄l des Priesters ähnelte der ärmellosen Abaya ( Exodus 28:31 ; Altertümer , III.vii. 4). Dieses mag, wie das me'ı̄l des Hohenpriesters, nur bis zu den Knien reichen , aber es soll ein langärmeliges Gewand aus einem leichten Stoff gewesen sein.
- ' Addereth , ma'aṭafah
In einer späteren Periode trugen die Vornehmen über die simlāh oder anstelle davon, ein breiten, viel gefalteten Mantel des Zustandes ( adderet , / ə d ɛr ɛ t / ə- DERR -et oder ma'aṭafah ) aus reich Material (Siehe Jesaja 3:22 ), importiert aus Babylon ( Josua 7:21 ). Das von den Propheten getragene Ledergewand wurde wegen seiner Weite gleich benannt.
Religiöse Accessoires
- iṣit
Die Tora befohlen, Israel tragen Quasten oder Fransen ( ṣiṣit , / t s Ï t s Ï t / tsee- TSEET ) , die an den Ecken von Kleidungsstücken (siehe Dtn 22.12 , Numbers 15: 38-39 ). In Numeri 15:39 wird berichtet, dass die Quasten daran erinnern sollten, die Gebote des Herrn zu halten .
- tefillin
Phylakterien oder Tefillin (hebräisch: תְּפִלִּין) sind Kisten mit biblischen Versen, die mit Lederriemen an Stirn und Arm befestigt sind und zur Zeit des Neuen Testaments verwendet wurden (siehe Matthäus 23:5 ).
Kopfbedeckungen
Die Darstellungen zeigen einige Hebräer und Syrer mit bloßem Kopf oder nur mit einem Band, um die Haare zusammenzuhalten. Die Hebräer trugen zweifellos auch Kopfbedeckungen, die dem modernen Keffiyeh ähnelten , einem großen quadratischen Stück Wollstoff, das diagonal in zwei Hälften zu einem Dreieck gefaltet wurde. Die Falte wird über die Stirn getragen, wobei das Keffiyeh locker um den Rücken und die Schultern drapiert ist und oft von einem Kordelreif gehalten wird. Männer und Frauen der Oberschicht trugen eine Art Turban , ein Tuch um den Kopf gewickelt. Die Form variierte stark.
Schuhwerk
- na'alayim
Sandalen ( na'alayim ) aus Leder wurden getragen, um die Füße vor brennendem Sand und Feuchtigkeit zu schützen. Sandalen können auch aus Holz mit Lederriemen sein ( Genesis 14:23 , Jesaja 5:27 ). Sandalen wurden weder im Haus noch im Heiligtum getragen (siehe ( Exodus 3:5 ), Josua 5:15 ). Ohne Sandalen herumzulaufen war ansonsten ein Zeichen großer Armut ( Deuteronomium 25:9 ) oder der Trauer ( 2Samuel 15:30 , Hesekiel 24:17,23 ).
Israelitische Priester
Die Tora sah bestimmte Gewänder vor, die die Priester beim Dienst tragen sollten. Diese einzigartigen Gewänder, die israelitischen Priestern vorgeschrieben wurden, wenn sie sich Altären näherten oder Heiligtümer betraten, untermauerten ihren Status als privilegierte Mittler zwischen Gott und den Menschen.
Diese Gewänder werden ausführlich in Exodus 28:1 , Exodus 39:1 und Levitikus 8:1 beschrieben . Alle Priester würden barfuß im Tempel dienen.
- Der Priester
Die Gewänder, die allen Priestern gemeinsam waren, waren:
- Priesterunterwäsche (hebräisch michnasayim ), Reithose: Leinenhose, die von der Taille bis zu den Knien reicht ( Exodus 28:42 }}).
- Priestertunika (hebräisch Ketonet ), Tunika : aus reinem Leinen, den ganzen Körper vom Hals bis zu den Füßen bedeckend, mit Ärmeln, die bis zu den Handgelenken reichen. Die der Priester waren schlicht ( Exodus 28:40 ), während die des Hohepriesters gestickt waren ( Exodus 28:39 ).
- Priesterschärpe (hebräisch avnet ) (wörtl. "Gürtel"): Die von den Priestern getragenen waren aus weißem gezwirntem Leinen, während die des Hohenpriesters aus feinem Leinen mit Stickereien in Blau und Purpur und Scharlach waren ( Exodus 28:39 Exodus 39:29 ). Josephus ( Antiquities 3.7.2.) beschreibt den Gürtel und seine Muster, wie er zu seiner Zeit vom Hohepriester getragen wurde.
- Priesterturban (hebräisch mitznefet ): Diejenigen für Priester wurden so gewunden, dass sie einen kegelförmigen Turban bildeten, der Migbahat genannt wird . Der des Hohepriesters war viel größer als der der Priester und so gewunden, dass er einen breiten, abgeflachten Turban bildete.
- Der Hohepriester
Der Hohepriester trug acht heilige Gewänder ( bigdei kodesh ). Von diesen waren vier vom gleichen Typ, die von allen Priestern getragen wurden, und vier waren einzigartig für ihn. Die einzigartigen Gewänder waren:
- Priestergewand ( me'il ) ("Gewand des Ephod"): ein ärmelloses, blaues Gewand, dessen unterer Saum mit kleinen goldenen Glöckchen gesäumt war, die sich mit granatapfelförmigen Quasten in Blau, Purpur und Scharlach abwechseln – tekhelet , argaman (lila), tolaat shani .
- Ephod : eine reich bestickte Weste oder Schürze mit zwei Onyx-Edelsteinen auf den Schultern, auf denen die Namen der Stämme Israels eingraviert waren.
- Priesterlicher Brustpanzer (hebräisch hoshen ): mit zwölf Edelsteinen, in die jeweils der Name eines der Stämme eingraviert ist ; ein Beutel, in dem er wahrscheinlich den Urim und den Thummim trug . Es war am Ephod befestigt.
- Auf der Vorderseite des Turbans befand sich eine goldene Platte mit der Aufschrift: "Heiligkeit JHWH ".
Der Hohepriester hatte zwei Sätze heiliger Gewänder: die oben beschriebenen „goldenen Gewänder“ und einen Satz weißer „Leinengewänder“ ( bigdei ha-bad ), die er nur am Versöhnungstag (Jom Kippur) trug ( 3. Mose 16: 4 ).
Israelitische Frauen
- simlāh , kethōneth , sādhı̄n
Während die Kleidung einer Frau größtenteils der von Männern entsprach: Sie trugen Simlāh und Kethōneth, unterschieden sich aber auch offensichtlich in einigen Punkten von denen der Männer (siehe Deuteronomium 22:5 ). Frauenkleider waren wahrscheinlich länger (vergleiche Nahum 3:5 , Jeremia 13:22 , Jeremiah 13:26 , Jesaja 47:2 ), hatten Ärmel ( 2Samuel 13:19 ), waren vermutlich hellere Farben und verzierter und könnten auch gewesen sein aus feinerem Material. Ebenfalls von Frauen getragen wurde das Sadin , das feinere Leinenunterkleid (siehe Jesaja 3:23 , Sprüche 22:24 ).
- mițpaḥath
Außerdem wird der Mițpaḥath ( Tichel ) erwähnt, eine Art Schleier oder Schal ( Ruth 3,15 ). Dies war normalerweise nur ein Halstuch einer Frau. Abgesehen von der Verwendung durch eine Braut oder Braut, um ( Genesis 24:65 ), Prostituierte ( Genesis 38:14 ) und möglicherweise andere ( Ruth 3:3 ) zu sein, wurde eine Frau nicht verschleiert ( Genesis 12:14 , Genesis 24: 15 ), außer Bescheidenheit ( Genesis 24:65 ). Der gegenwärtige Brauch im Nahen Osten, das Gesicht zu verschleiern, stammt aus dem Islam. Nach alten Gesetzen reichte es von der Stirn über den Hinterkopf bis zur Hüfte oder darunter und war heute wie das Halstuch der palästinensischen Frau in Palästina und Israel.
Ägyptische Männer und Frauen
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Die Juden besuchten Ägypten in der Bibel von den frühesten Patriarchen (ab Genesis 12:10–20 ) bis zur Flucht nach Ägypten durch Joseph, Maria und das Jesuskind (in Matthäus 2:13–23 ). Das bemerkenswerteste Beispiel ist der lange Aufenthalt von Josephs (Sohn Jakobs), der in Genesis 29 in die Sklaverei verkauft wurde , bis zum Exodus aus Ägypten in Exodus 14 , während der Zweiten Zwischenzeit und im Neuen Reich . Eine große Anzahl von Juden (wie Jeremia ) begann auch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 587 v. Chr. während der dritten Zwischenzeit, sich dauerhaft in Ägypten niederzulassen .
In Ägypten war Flachs ( Leinen ) das fast ausschließlich verwendete Textil . Die von Israeliten getragene Wolle war bekannt, galt aber als unrein, da tierische Fasern als Tabu galten. Wolle durfte nur für Mäntel verwendet werden (in Tempeln und Heiligtümern waren sie verboten). Ägyptische Mode wurde geschaffen, um in der heißen Wüste kühl zu bleiben. Menschen der Unterschicht trugen nur den Lendenschurz (oder Schenti ), der allen gemeinsam war. Sklaven arbeiteten oft nackt. Sandalen wurden mit Leder oder, besonders für die bürokratischen und priesterlichen Klassen, Papyrus geflochten . Die Ägypter waren normalerweise barfuß. Der häufigste Kopfschmuck war die Klafta oder Nemes , ein gestreiftes Stoffquadrat, das von Männern getragen wurde.
Bestimmte Kleidung war beiden Geschlechtern gemeinsam, wie die Tunika und das Gewand . Um 1425 bis 1405 v. Chr. war eine leichte Tunika oder ein kurzärmeliges Hemd ebenso beliebt wie ein Faltenrock. Frauen trugen oft einfache Etuikleider, und die weibliche Kleidung blieb über mehrere Jahrtausende bis auf kleine Details unverändert. Drapierte Kleidung mit sehr großen Rollen erweckte den Eindruck, mehrere Kleidungsstücke zu tragen. Die Kleidung der königlichen Familie, wie die Kronen der Pharaonen, ist gut dokumentiert. Der Pardalide (aus Leopardenfell ) wurde traditionell als Kleidung für Priester verwendet .
Perücken, die beiden Geschlechtern gemeinsam waren, wurden von wohlhabenden Menschen der Gesellschaft getragen. Sie waren aus echtem Menschen- und Pferdehaar gefertigt und mit Ornamenten versehen. Köpfe wurden rasiert. Normalerweise wurden Kinder mit einer Haarsträhne dargestellt, die seitlich am Kopf verblieb.
Schwerer und eher voluminöser Schmuck war unabhängig von der sozialen Schicht sehr beliebt. Es wurde aus Türkis, Metallen wie Gold und Silber und kleinen Perlen hergestellt. Sowohl Männer als auch Frauen schmückten sich mit bunten Ohrringen, Armbändern, Ringen, Halsketten und Halsbändern.
Griechische Männer und Frauen
Griechen und griechische Kultur treten in die israelitische Welt ein, beginnend mit den Ersten Makkabäern . Ebenso ist die Erzählung des Neuen Testaments (die geschrieben wurde , Griechisch ) trat in den griechischen Welt zu Beginn über Acts 13 .
Kleidung im antiken Griechenland bestand hauptsächlich aus Chiton , Peplos , Himation und Chlamys . Trotz populärer Fantasie und medialer Darstellungen von rein weißer Kleidung wurden aufwendige Designs und leuchtende Farben bevorzugt. Griechische Kleidung bestand aus Leinen- oder Wollstoffbahnen, die im Allgemeinen rechteckig waren. Die Kleidung wurde mit Zierverschlüssen oder Stecknadeln befestigt und ein Gürtel, eine Schärpe oder ein Gürtel konnten die Taille sichern.
- Peplos, Chitons
Die innere Tunika war ein Peplos oder Chiton. Der Peplos wurde von Frauen getragen. Es war normalerweise ein schwereres, griechisch geprägtes Wollgewand mit seinen Schulterverschlüssen. Der obere Teil des Peplos wurde bis zur Taille gefaltet, um ein Apoptygma zu bilden. Der Chiton war ein einfaches Tunika-Kleidungsstück aus leichterem Leinen, das von beiden Geschlechtern und allen Altersgruppen getragen wurde. Die Chitons der Männer hingen bis zu den Knien, während die Chitons der Frauen bis zu den Knöcheln reichten. Oft wird der Chiton plissiert dargestellt.
- Chlamys, Himation
Die Chlamys wurden aus einem nahtlosen Rechteck aus Wollstoff gefertigt, das von Männern als Umhang getragen wurde. Das grundlegende Oberbekleidungsstück im Winter war der Himation , ein größerer Umhang, der über dem Peplos oder Chiton getragen wurde. Die Himation war vielleicht am einflussreichsten für die spätere Mode.
Römische Männer und Frauen
Der römische General Pompeius zog 37 v. Chr. in Jerusalem ein und beendete die jüdische nationale Unabhängigkeit. Während der neutestamentlichen Erzählung wurde Judäa entweder von lokalen Klientenkönigen des Römischen Reiches oder als römische Provinz unter römischen Beamten regiert .
- Toga
Der wahrscheinlich bedeutendste Gegenstand in der antiken römischen Garderobe war die Toga , ein einteiliges Wollkleid, das locker um die Schultern und den Körper drapiert wurde. Togas konnte auf unterschiedliche Weise verpackt werden und wurde im Laufe der Jahrhunderte immer größer und voluminöser. Einige Neuerungen waren rein modisch. Da es nicht einfach war, eine Toga zu tragen, ohne darüber zu stolpern oder die Vorhänge nachzuziehen, hatten einige Wickelvarianten eine praktische Funktion. Andere Stile waren zum Beispiel erforderlich, um den Kopf bei Zeremonien zu bedecken.
Magistrate und Hohepriester trugen eine besondere Art von Toga mit einem rötlich-violetten Band am unteren Rand, die als Zeichen ihres Status als Toga praetexta bezeichnet wurde . Die Toga Candida , eine besonders gebleichte Toga, wurde von politischen Kandidaten getragen. Prostituierte trugen eher die Toga muliebris als die Tuniken der meisten Frauen. Die Toga Pulla war dunkel gefärbt und wurde zur Trauer getragen, während die Toga Purpurea aus purpurfarbener Wolle in Triumphzeiten und vom römischen Kaiser getragen wurde.
Nach dem Übergang der Römischen Republik in das Römische Reich um ca. 44 v. Chr. trugen nur Männer, die Bürger Roms waren, die Toga. Frauen, Sklaven, Ausländer und andere, die keine Bürger Roms waren, trugen Tuniken und es war ihnen verboten, die Toga zu tragen. Umgekehrt mussten römische Bürger die Toga tragen, wenn sie offizielle Geschäfte führten. Im Laufe der Zeit entwickelte sich die Toga von einer Nationaltracht zu einer zeremoniellen Tracht. Verschiedene Arten von Togen zeigten Alter, Beruf und sozialen Rang an.
- Tunika usw.
Ursprünglich wurde die Toga von allen Römern getragen; freie Bürger mussten Togas tragen. denn nur Sklaven und Kinder trugen Tuniken. Im 2. Jahrhundert v. Chr. wurde es jedoch über einer Tunika getragen und die Tunika wurde zum grundlegenden Kleidungsstück. Frauen trugen ein Obergewand , das als Stola bekannt war, ein langes, gefaltetes Kleid, das den griechischen Chitons ähnelte.
Viele andere Kleidungsstile wurden getragen und sind auch in Bildern bekannt, die in Kunstwerken aus dieser Zeit zu sehen sind. Kleidungsstücke könnten sehr spezialisiert sein, zum Beispiel für die Kriegsführung, bestimmte Berufe oder für den Sport. Im antiken Rom trugen Sportlerinnen Lederslips und Büstenhalter, um maximale Abdeckung, aber auch Wettkampffähigkeit zu gewährleisten.
Siehe auch
- Israelische Mode
- Geschichte der Kleidung und Textilien
- Zeitleiste der Bekleidungs- und Textiltechnologie
- Kleidung im alten Ägypten
- Kleidung im antiken Griechenland
- Kleidung im antiken Rom
Verweise
Quellen
Dieser Eintrag enthält Text aus der gemeinfreien International Standard Bible Encyclopedia , die ursprünglich 1915 veröffentlicht wurde.
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Singer, Isidore ; et al., Hrsg. (1901–1906). " Kostüm ". Die jüdische Enzyklopädie . New York: Funk & Wagnalls.