Konkordat von 1851 - Concordat of 1851

Das Konkordat von 1851 war ein Konkordat zwischen der spanischen Regierung von Königin Isabella II. Und dem Vatikan . Es wurde als Reaktion auf die Politik der antiklerikal-liberalen Regierung ausgehandelt, die ihre Mutter 1841 als Regentin vertrieben hatte. Obwohl das Konkordat am 16. März 1851 unterzeichnet wurde, wurden seine Bedingungen erst 1855 umgesetzt. (Ein zweites Konkordat wurde in ausgehandelt 1859 als Ergänzung zum Konkordat von 1851.)

Das Konkordat blieb in Kraft, bis es 1931 von der Zweiten Spanischen Republik abgelehnt wurde . Zehn Jahre später wurden die ersten drei Artikel durch das Übereinkommen von Generalissimus Francisco Franco von 1941 mit dem Vatikan wieder aufgenommen. Schließlich wurde 1953 ein neues Konkordat unterzeichnet .

Kontext

Von 1833 bis 1840 tobte in Spanien ein Bürgerkrieg um die Nachfolge von König Ferdinand VII. , Der nach der liberalen Verfassung von 1812 bis zu ihrer Abschaffung im Mai 1814 regiert hatte. Nach Ferdinands Tod im Jahr 1833 war die Verfassung 1836 kurzzeitig wieder in Kraft und 1837. Die Carlist Wars wurden zwischen Anhängern der Regentin Maria Christina , die für ihre Tochter Isabella II von Spanien handelte , und denen des Bruders des verstorbenen Königs, Carlos de Borbón (oder Carlos V), geführt, die auf die Rückkehr zu hofften eine absolute Monarchie.

"Der erste Carlist-Krieg wurde nicht so sehr auf der Grundlage des Rechtsanspruchs von Don Carlos geführt, sondern weil ein leidenschaftlicher, engagierter Teil des spanischen Volkes die Rückkehr zu einer Art absoluter Monarchie befürwortete, von der sie glaubten, dass sie ihre individuellen Freiheiten schützen würde ( füros), ihre regionale Individualität und ihren religiösen Konservatismus. " Mithilfe des Vereinigten Königreichs, Frankreichs und Portugals konnten die Anhänger von Isabelle die Carlisten zur Einigung zwingen.

Beziehungen zur Kirche

Die meisten Geistlichen unterstützten Carlos nicht, waren aber nicht für viele der Reformen. Als Priester erschossen wurden, die mit den Rebellen gefunden wurden, wandte sich eine Reihe von Bischöfen gegen die Regierung, die den Klerus dann als illoyal ansah. Es folgte eine Zeit heftigen Antiklerikalismus. Rom verzögerte die Anerkennung der Regierung und die Ernennung neuer Bischöfe (vorbehaltlich der Zustimmung der Regierung), bis es wusste, mit welcher Regierung es sich befassen würde. Isabellas Regierung sah dies als schwerwiegende Beleidigung an. Im Sommer 1834 zündeten liberale (isabelinische) Streitkräfte das Heiligtum von Arantzazu und ein Kloster von Bera an.

Einige Bischöfe waren im Gefängnis und andere im Exil. Da die Regierung dringend Geld brauchte, wurde Kirchenbesitz beschlagnahmt und religiöse Häuser geschlossen. Einige größere Klöster, deren Arbeit das Lehren und Pflegen umfasste, blieben bis 1837 geöffnet.

Die Situation hatte sich Ende der 1840er Jahre weitgehend stabilisiert. Eine spanische Kraft unterstützte Papst Pius IX in Gaeta von der römischen Republik im November nach seiner Flucht 1848. Trotz ihres Antiklerikalismus schlossen die Moderaten eine Annäherung an der Kirche, die für die offizielle Anerkennung durch die den Anspruch auf die entzogenen im Gegenzug Übergabe vereinbart Staat und eine Rolle in der Bildung. Dies hat jedoch die konservative ländliche Unterstützung der Moderaten nicht gewonnen.

Bedingungen

Dem Konkordat zufolge wird "die apostolisch-römisch-katholische Kirche unter Ausschluss aller anderen Religionen weiterhin die einzige Religion Spaniens sein, die stets in den Herrschaften seiner katholischen Majestät geschützt ist und alle Rechte und Vorrechte gemäß Gottes Gesetz und Recht genießt geregelt durch den heiligen Kanon ".

Das Konkordat befasste sich mit dem Schutz der bischöflichen Rechte, veränderte die Grenzen der Diözesen und regelte die Angelegenheiten der Gebiete, die von militärischen Ordnungen, der kirchlichen Zuständigkeit und der Verfassung von Kapiteln, Wohltaten , dem Recht der Kirche auf Erwerb von Eigentum und dem Recht des Monarchen abhängig waren zu kirchlichen Ämtern zu ernennen. Das Recht, bestimmten letzteren zu präsentieren, war dem Papst vorbehalten ; andere wurden der Königin überlassen .

Ein zweites Konkordat wurde am 25. November 1859 als Ergänzung zum Konkordat von 1851 unterzeichnet.

Bildung

Die Ausbildung an allen Hochschulen, Universitäten usw. sollte der katholischen Lehre entsprechen, und es wurde versprochen, dass die Bischöfe , "deren Aufgabe es ist, die Erziehung der Jugend in Bezug auf Moral und Glauben zu überwachen", kein Hindernis überwinden würden die Erfüllung dieser Pflicht.

Rechte von Geistlichen und Orden

Die Bischöfe und die Geistlichen unter ihnen sollten in allen anderen Bereichen, die ihre Funktionen betreffen, die gleichen Rechte genießen, insbesondere in Bezug auf das heilige Ordinationsamt. Die Regierung erklärte sich bereit, den ihnen zustehenden Respekt zu gewährleisten und ihre Hilfe zu leisten, "insbesondere um die Veröffentlichung, Einführung oder Verbreitung unmoralischer und schädlicher Bücher zu verhindern".

Religiöse Orden von Männern oder Frauen, die zur Kontemplation einige wohltätige oder gemeinnützige Zwecke (Bildung, Krankenpflege, Missionen usw.) hinzufügten, wurden beibehalten oder wiederhergestellt. Die spanische Regierung erklärte sich bereit, die Gehälter von Bischöfen und Priestern zu zahlen. Darüber hinaus wurde vereinbart, Kirchen und Seminaren ein Einkommen zu gewähren . Diese Bestimmung wurde jedoch nie umgesetzt.

Kirchenbesitz

Das Recht der Kirche, neues Eigentum zu besitzen und zu erwerben, wurde anerkannt. In Bezug auf Eigentum, das zuvor geplündert worden war, sollte alles, was nicht veräußert worden war, wiederhergestellt werden, aber alles, was der Staat genommen hatte, konnte verkauft und der Preis in Staatsanleihen zugunsten des rechtmäßigen Eigentümers investiert werden. Der Heilige Stuhl verzichtete auf bereits entfremdetes Eigentumsrecht. In Bezug auf unvorhergesehene Punkte verwies das Konkordat auf die Kanons und die Disziplin der katholischen Kirche.

Verweise

Quellen

• De Bourge, Gaston. "Concordat", Dictionnaire de l'économie politique , 1852, (John J. Lalor, Hrsg.) Zyklopädie der Politikwissenschaft, der politischen Ökonomie und der politischen Geschichte der Vereinigten Staaten von den besten amerikanischen und europäischen Schriftstellern (New York) : Maynard, Merrill und Co., 1899. Erstveröffentlichung: 1881.)