Konventionalismus - Conventionalism

Konventionalismus ist die philosophische Haltung, dass Grundprinzipien einer bestimmten Art eher auf (expliziten oder impliziten) Vereinbarungen in der Gesellschaft als auf der äußeren Realität beruhen. Unausgesprochene Regeln spielen eine Schlüsselrolle in der Struktur der Philosophie. Obwohl diese Haltung allgemein in Bezug auf die Regeln der Grammatik vertreten wird , ist ihre Anwendung auf die Sätze von Ethik , Recht, Wissenschaft , Biologie , Mathematik und Logik kontroverser.

Linguistik

Siehe auch: Kratylismus und wahrer Name

Die Debatte über die sprachliche conventionalism geht zurück auf Plato ‚s Cratylus und die Philosophie des Kumarila . Es war die Standardposition der modernen Linguistik seit Ferdinand de Saussure ‚s l'arbitraire ich Signe , aber es hat immer Positionen wurden abweichend phonosemantics , kürzlich verteidigt von Margaret Magnus und V. S. Ramachandran .

Philosophie der Mathematik

Siehe auch: Preintuitionismus

Der französische Mathematiker Henri Poincaré war einer der ersten, der eine konventionelle Sichtweise vertrat. Poincarés Verwendung nichteuklidischer Geometrien in seiner Arbeit an Differentialgleichungen überzeugte ihn davon, dass die euklidische Geometrie nicht als a priori Wahrheit angesehen werden sollte. Er vertrat die Auffassung, dass Axiome in der Geometrie für die Ergebnisse gewählt werden sollten, die sie hervorbringen, und nicht für ihre offensichtliche Kohärenz mit - möglicherweise fehlerhaften - menschlichen Intuitionen über die physische Welt.

Erkenntnistheorie

Der Konventionalismus wurde von logischen Positivisten , hauptsächlich AJ Ayer und Carl Hempel , übernommen und sowohl auf Mathematik als auch auf Logik ausgedehnt. Um den Rationalismus zu leugnen , sieht Ayer zwei Möglichkeiten für den Empirismus in Bezug auf die Notwendigkeit der Wahrheit der formalen Logik (und der Mathematik): 1) leugnen, dass sie tatsächlich notwendig sind, und erklären dann, warum sie nur so erscheinen, oder 2) behaupten, dass die Wahrheiten Logik und Mathematik haben keinen sachlichen Inhalt - sie sind keine "Wahrheiten über die Welt" - und erklären dann, wie sie dennoch wahr und informativ sind. John Stuart Mill übernahm das erstere, was Ayer kritisierte, und entschied sich für das letztere. Ayers Argument beruht hauptsächlich auf der analytischen / synthetischen Unterscheidung .

Der französische Philosoph Pierre Duhem vertrat eine breitere konventionelle Sichtweise, die die gesamte Wissenschaft umfasste. Duhem war skeptisch, dass menschliche Wahrnehmungen ausreichen, um die "wahre" metaphysische Natur der Realität zu verstehen, und argumentierte, dass wissenschaftliche Gesetze hauptsächlich wegen ihrer Vorhersagekraft und Übereinstimmung mit Beobachtungen bewertet werden sollten.

Karl Popper erweiterte die Bedeutung des Konventionalismus noch mehr. In The Logic of Scientific Discovery definierte er eine "konventionelle Strategie" als jede Technik, die von einem Theoretiker verwendet wird, um den Konsequenzen einer fälschenden Beobachtung oder eines gefälschten Experiments auszuweichen. Popper identifizierte vier solcher Strategien:

  • Einführung einer Ad-hoc-Hypothese, die die widerlegenden Beweise irrelevant erscheinen lässt;
  • Modifizieren der ostensiven Definitionen , um den Inhalt einer Theorie zu ändern;
  • Zweifel an der Zuverlässigkeit des Experimentators; zu erklären, dass die Beobachtungen, die die getestete Theorie bedrohen, irrelevant sind;
  • Zweifel am Scharfsinn der Theoretikerin, wenn sie keine Ideen hervorbringt, die die Theorie retten können.

Popper argumentierte, dass es entscheidend sei, konventionelle Strategien zu vermeiden, wenn die Fälschbarkeit einer Theorie erhalten bleiben soll. Es wurde argumentiert, dass das Standardmodell der Kosmologie auf einer Reihe konventioneller Strategien aufbaut.

Rechtsphilosophie

Der auf die Rechtsphilosophie angewandte Konventionalismus ist eine der drei konkurrierenden Rechtsauffassungen, die der amerikanische Rechtsphilosoph Ronald Dworkin in seinem Werk Law's Empire konstruiert hat . Die beiden anderen Rechtsbegriffe sind Rechtspragmatismus und Recht als Integrität .

Gemäß dem von Dworkin definierten Konventionalismus sollten die Rechtsinstitutionen einer Gemeinschaft klare soziale Konventionen enthalten, auf deren Grundlage Regeln erlassen werden. Solche Regeln werden als einzige Informationsquelle für alle Community-Mitglieder dienen, da sie alle Umstände klar abgrenzen, unter denen staatlicher Zwang ausgeübt wird und nicht.

Dworkin hat dennoch argumentiert, dass diese Rechtfertigung nicht mit den Tatsachen übereinstimmt, da es viele Fälle gibt, in denen klare anwendbare gesetzliche Regeln fehlen. Daraus folgt, dass der Konventionalismus, wie er behauptete, keinen gültigen Grund für staatlichen Zwang bieten kann . Dworkin selbst befürwortete das Gesetz als Integrität als beste Rechtfertigung für staatlichen Zwang.

Eine berühmte Kritik an Dworkins Idee stammt von Stanley Fish, der argumentiert, dass Dworkin wie die Critical Legal Studies- Bewegung, Marxisten und Anhänger der feministischen Rechtsprechung einer falschen "Theorie-Hoffnung" schuldig war. Fish behauptet, dass ein solcher Fehler auf seiner falschen Überzeugung beruht, dass es eine allgemeine oder höhere „Theorie“ gibt, die alle Tätigkeitsbereiche wie staatlichen Zwang erklärt oder einschränkt.

Eine weitere Kritik basiert auf Dworkins Behauptung, dass die Behauptungen der Positivisten dem Konventionalismus gleichkommen. HLA Hart bestreitet als sanfter Positivist eine solche Behauptung, die er darauf hingewiesen hatte, dass die Bürger das Gesetz nicht immer als einfache Tatsache entdecken können. Es ist jedoch unklar, ob Joseph Raz , ein bekennender harter Positivist, als Konventionalist eingestuft werden kann, da Raz behauptet hat, dass das Gesetz "ausschließlich" aus sozialen Tatsachen besteht, die komplex und daher schwer zu entdecken sein könnten.

Insbesondere hat Dworkin das Recht als Hauptfunktion der Einschränkung des staatlichen Zwangs charakterisiert. Nigel Simmonds hat Dworkins Missbilligung des Konventionalismus zurückgewiesen und behauptet, seine Charakterisierung des Rechts sei zu eng.

Siehe auch

Verweise

Quellen