Daniel Romanovsky- Daniel Romanovsky

Daniel Romanovsky ist ein israelischer Historiker und Forscher, der zur Erforschung des Holocaust in der Sowjetunion unter deutscher Besatzung im Zweiten Weltkrieg beigetragen hat . Romanovsky war ein seit den 1970er Jahren politisch aktiver sowjetischer Verweigerer . In seiner Leningrader Wohnung fanden in den 1980er Jahren private Seminare zur Geschichte der Juden statt. Die Forschung zu diesem Thema war in der Sowjetunion aufgrund staatlicher Beschränkungen schwierig. In den 1970er und 1980er Jahren interviewte Romanovsky über 100 Zeugen des Holocaust, darunter Juden, Russen und Weißrussen, und zeichnete ihre Berichte über die Endlösung auf und katalogisierte sie .

Biografie

Daniel Romanovsky wurde in Leningrad , Russland, in eine assimilierte jüdische Familie geboren. Er absolvierte die Leningrader Staatliche Universität . Nach seiner Heirat und der Geburt seines ersten Kindes interessierte er sich für jüdische Geschichte , insbesondere für den Holocaust. Er knüpfte Kontakte zu anderen Interessierten und trug zu Samisdat- Publikationen zur Geschichte der sowjetischen Juden bei. 1988 zog er mit seiner Frau Elena nach Israel und bezeichnete sich selbst als "Computerprogrammierer und Historiker". Seitdem hat er zu vielen wissenschaftlichen Arbeiten zum Holocaust beigetragen. Unter der Schirmherrschaft von Yad Vashem hielt er auch Vorträge vor russischen, weißrussischen, lettischen und estnischen Pädagogen . Er war Mitglied des Redaktions- und Abstraktionsteams am Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism an der Hebräischen Universität Jerusalem . Derzeit ist er am Avraham Harman Institute of Contemporary Jewry, Fakultät für Geisteswissenschaften der Hebräischen Universität Jerusalem, tätig. Er wurde als einer der "führenden Wissenschaftler auf diesem Gebiet" beschrieben, der die Wechselwirkung zwischen Holocaust und Recht untersucht.

Ansichten

Auf der Grundlage seiner Interviews mit Holocaust-Zeugen in Weißrussland schlug Romanovsky vor, dass, obwohl viele Menschen Juden bei der Flucht halfen, die Zusammenarbeit mit den Deutschen zum Teil auf ihre Erfahrungen unter der Sowjetregierung zurückzuführen war. Er beruft sich auf das Konzept des Homo Sowjeticus , ein ironisches Etikett für den „ Neuen Sowjetmenschen “, der sich dem System angenommen hat. Jüdische Überlebende führten die Zurückhaltung der Menschen vor allem auf die Angst vor den Deutschen, aber auch auf den Antisemitismus zurück . Er kam zu dem Schluss, dass die offenen Ghettos in den belarussischen Städten das Ergebnis einer früheren Konzentration der gesamten jüdischen Gemeinden in vorgeschriebenen Gebieten waren. Es waren keine Wände erforderlich. Er weist darauf hin, dass die Menschen in Minsk , der Hauptstadt von Weißrussland, Juden eher halfen als in ländlichen Gebieten. Dies sei zum Teil auf ein stärkeres Gefühl der Trennung von den Juden bei der Landbevölkerung zurückzuführen. Er berichtet auch , was er die „Nazi nennt Gehirnwäsche “ der Menschen, die sowohl Platz durch Massen nahm Propaganda und intensive Umerziehungs, vor allem in der belarussischen Schulen. Er stellt fest, dass die meisten Menschen sehr bald die Nazi-Ansicht der Juden angenommen hatten, dass sie eine minderwertige Rasse seien und eng mit der Sowjetregierung verbunden seien; Ansichten, die vor der Besatzung nicht üblich waren.

Ausgewählte Bibliographie

  • Romanovsky, Daniel (2009), „Die sowjetische Person als Zuschauer des Holocaust: Der Fall Ostweißrusslands“ , in Bankier, David; Gutman, Israel (Hrsg.), Nazi Europe and the Final Solution , Berghahn Books, p. 276, ISBN 9781845454104
  • Romanovsky, D. (1. März 1999). „Der Holocaust in den Augen des Homo Sowjeticus: Eine Umfrage basierend auf Nordostweißrussland und Nordwestrussland“. Holocaust- und Völkermordstudien . 13 (3): 355–382. doi : 10.1093/hgs/13.3.355 .
  • Romanovsky, Daniel (1997), "Sowjetjuden unter Nazi-Besatzung in Nordost-Belarus und Westrussland" , in Gitelman, Zvi (Hrsg.), Bitter Legacy: Confronting the Holocaust in the USSR , Indiana University Press, S. 241, ISBN 0253333598

Verweise