Dhakeshwari-Tempel - Dhakeshwari Temple

Dhakeshwari-Tempel
Dhakeshwari-Tempel
ঢাকেশ্বরী জাতীয় মন্দির
	Dhakeshwari-Tempel
Religion
Zugehörigkeit	Hinduismus
Kreis	Bezirk Dhaka
Gottheit	Dhakeshwari
Standort
Standort	Dhaka
Bundesland	Division Dhaka
Land	Bangladesch
	Gezeigt in Bangladesch
Geografische Koordinaten	23°43′21.38″N 90°23′24.08″E / 23.7226056°N 90.3900222°E Koordinaten: 23°43′21.38″N 90°23′24.08″E / 23.7226056°N 90.3900222°E
Die Architektur
Typ	Sena
Schöpfer	Ballal Sen
Vollendet	12. Jahrhundert n. Chr.

Der Dhakeshwari National Temple ( Bengalisch : ঢাকেশ্বরী জাতীয় মন্দির , romanisiert : Ðhakeshshori Jatio Mondir ) ist ein hinduistischer Tempel in Dhaka , Bangladesch. Es ist in Staatsbesitz, was ihm die Auszeichnung als „Nationaler Tempel“ von Bangladesch verleiht. Der Name „Dhakeshwari“ (ঢাকেশ্বরী Ðhakeshshori ) bedeutet „Göttin von Dhaka“. Seit der Zerstörung von Ramna Kali Mandir 1971 durch die pakistanische Armee während des Befreiungskrieges von Bangladesch hat der Dhakeshwari-Tempel den Status als wichtigste hinduistische Kultstätte in Bangladesch erlangt . Es ist auch der größte hinduistische Tempel in Bangladesch. Dieser Tempel ist Teil der berühmten Shakti Peethas auf dem indischen Subkontinent. Hier war der Edelstein von Satis Krone gefallen.

Geschichte

Der Haupttempel

Der Dhakeshwari (Durga) Tempel wurde im 12. Jahrhundert von Ballal Sen , einem König der Sena-Dynastie , erbaut und es wird gesagt, dass die Stadt Dhaka nach der Göttin benannt wurde. Der heutige Baustil des Tempels kann aufgrund der zahlreichen Reparaturen, Renovierungen und Umbauten im Laufe der Zeit nicht in diese Zeit datiert werden. Es gilt als wesentlicher Bestandteil des kulturellen Erbes von Dhaka . Viele Forscher glauben, dass der Tempel auch zu den Shakti Peethas gehört , in die das Juwel aus der Krone der Göttin Sati gefallen war. Obwohl es nicht genügend historischen Kontext gibt, um dies als Tatsache zu belegen, wurden Forscher auf diese Stätte verwiesen, um die bestimmte Shakti Peetha zu lokalisieren. Seit jeher wird dem Tempel eine große Bedeutung beigemessen. Die ursprüngliche 800 Jahre alte Murti wurde nach Kumartuli, Kolkata, Westbengalen, Indien, gebracht. Während der Teilung Indiens wurde sie mit Millionen von Flüchtlingen von Dhaka nach Kolkata gebracht. Bis 1950 baute der Geschäftsmann Debendranath Chaudhary den Tempel der Göttin in der Gegend von Kumortuli und errichtete einen Teil des Eigentums der Göttin für ihre täglichen Dienste. Das Idol ist 1,5 Fuß groß, hat zehn Arme und ist auf ihrem Löwen in Form von Katyani Mahishasurmardini 'Durga' montiert. Auf ihren beiden Seiten stehen Laxmi, Saraswati, Kartik und Ganesh. Eine Tiwari-Familie aus Azamgarh wurde von der königlichen Familie zur täglichen Verehrung der Gottheit ernannt. 1946 kamen die Nachkommen dieser Familie nach Kalkutta und wurden wieder ernannt, wo sie der Göttin noch immer ununterbrochen dienen.

Die derzeitige vorsitzende Gottheit hier im Dhakeshwari-Tempel ist die Nachbildung des ursprünglichen Idols.

Original : Die Göttinnenstatue im Dhakeshwari Mata Tempel in Kalkutta

Replik : Die Göttinnenstatue im Dhakeshwari-Tempel

Dhakeswori Mata Idol in Kalkutta und Dhaka

Es wird allgemein angenommen, dass die Königin, die Frau von König Bijoy Sen, zum Baden nach Langolbond ging. Auf dem Rückweg gebar sie einen Sohn, den Historikern als Ballal Sen bekannt ist . Nachdem er den Thron bestiegen hatte, baute Ballal Sen diesen Tempel, um seinen Geburtsort zu verherrlichen. Legenden besagen, dass Ballal Sen einst von der unter dem Dschungel bedeckten Gottheit träumte . Ballal Sen entdeckte die Gottheit von dort und baute einen Tempel, benannt nach Dhakeswari. Was auch immer die Legenden beschreiben, Hindus betrachten Dhakeswari als die vorsitzende Gottheit von Dhaka, einer Inkarnation oder Form der Göttin Durga der Adi Shakti. Das Idol von Durga heißt Dhakeswari.

Struktur

Aussenansicht

Haupttempelstruktur

Eingang zum Haupttempelgelände

Haupttempelstruktur von der Westseite

Innerhalb des Geländes des Dhakeswari gibt es Tempel von zwei Arten von Architektur. Das antike ist von der Poncharotna-Göttin Durga, die nach den Renovierungsarbeiten ihr eigentliches Aussehen verloren hat. Bradly Bird schrieb dies zu Beginn dieses Jahrhunderts. Abgesehen davon gibt es vier Shiv-Tempel. Laut Hörensagen baute König Mansing im 16. Jahrhundert diese Tempel, indem er dort vier Shiv Lingas legte . Aber diese Informationen scheinen unzuverlässig zu sein. Die Verschmelzung von Bangla Chowchala und Shikor-Tempel ist in der Architektur von Dhakeshawri bemerkenswert. Ratan Lal Chakraborti erwähnte in einem Artikel, dass „die Struktur und Architektur einer buddhistischen Pagode gleicht “. Daraus ging er davon aus, dass der Tempel wahrscheinlich im 10. Jahrhundert erbaut wurde.

Wie sah der Dhakeshari-Tempel im 19. Jahrhundert aus? Ridoynath Majumder beschrieb den Tempel. Zu dieser Zeit war der Tempel von Dschungel bedeckt und im Norden führte die Urdu-Straße nach Westen in Richtung Pilkhana und im Südwesten war die Mirpur- Straße. Im Süden befand sich ein Wald und im Osten lag der Basar von Urdu.

Innenansicht

Der Tempel war Panchoratno, an seiner Vorderseite Natamandir und um ihn herum gibt es eine Reihe von Zimmern und einen großen Teich und ein Nahobottola-Tor, durch das Elefanten früher hindurchgingen. Im Osten befinden sich Gräber einiger Heiliger, die im Tempel beteten oder meditierten. Außerhalb des Tempels gibt es 5–6 Pagoden mit einem Shib-Linga. Der Priester des Dhakeshawri-Tempels betete jeden Tag. Die Gottheit ist Doshvuja. Es wird angenommen, dass die Darstellung der Gottheit aus Gold besteht. Auf der linken und rechten Seite der Gottheit befinden sich einige andere Murti . Wie bei vielen alten Tempeln ist sein Inneres dunkel. Um die Gottheit zu sehen, muss Licht arrangiert werden. Der Tempel gehört vielen, weil er vom neuen Hausmeister von den alten Hausmeistern gekauft wird. Jotindramohan kaufte es 1901. Dhakeshawri ist überfüllt, aber es ist ein Ort des Friedens. Der leise Ton der Zunge vermischt sich mit dem Abendlicht und der Melodie der Tempelglocke und macht die friedliche Umgebung zu einem fröhlichen Ereignis.

Erklärung zum Nationaltempel von Bangladesch

Shiva-Tempel in Dhakeshwari Mandir

1996 wurde der Dhakeshwari-Tempel in Dhakeshwari Jatiya Mandir (Nationaler Tempel) umbenannt, was seine Position als Zentrum der hinduistischen Kultur und Anbetung in Bangladesch widerspiegelt . Dies war der Höhepunkt einer großen Kampagne bangladeschischer Hindu-Gruppen, die nach der Erklärung des Islam zur Staatsreligion im Jahr 1988 die offizielle Anerkennung der wichtigsten hinduistischen Kultstätte gefordert hatten. Daher wird jeden Morgen die Flagge Bangladeschs im Freien gehisst das Haupttempelgelände, und es folgt den Regeln des National Flag Code, wie zum Beispiel Halbmast an national erklärten Trauertagen.

Wie in anderen führenden religiösen Kultstätten in Bangladesch sind ganztägige Gebete an wichtigen nationalen Feiertagen wie dem Unabhängigkeitstag, dem Tag der Sprachmärtyrer, dem Tag des Sieges und den Geburts- und Todestagen ehemaliger Führer wie Sheikh Mujibur Rahman . üblich und Ziaur Rahman .

Bedrohungen der Tempelsicherheit

In der Vergangenheit wurden mehrere Tempelwärter von der Armee gefoltert und getötet, obwohl die meisten, einschließlich des Oberpriesters, in die Dörfer ihrer Vorfahren und dann nach Indien flohen und daher dem Tod entgingen.

Ein erheblicher Teil des Tempellandes ist aufgrund des Vested Property Act und der Beschlagnahme durch die Regierung von Bangladesch verloren gegangen , und die gegenwärtigen Räumlichkeiten sind erheblich niedriger als die historische Reichweite des Anwesens. Muslimische Mobs haben den Tempelkomplex viele Male angegriffen, wobei der letzte große Angriff im Dezember 1992 stattfand (wahrscheinlich als Vergeltung für die Zerstörung der Babri Masjid in Indien).

Religiöse und soziokulturelle Aktivitäten

Durga- Puja-Feiern im Dhakeshwari-Tempel

Dhakeshwari-Tempel (1904), Fotografie von Fritz Kapp.

Der Dhakeshwari-Tempel ist ein Zentrum soziokultureller und religiöser Aktivitäten. Jedes Jahr findet die größte Feier der Durga Puja (das wichtigste Ereignis im bengalischen Hindu-Kalender) in Dhaka im Nationaltempel statt, und ein Strom von Würdenträgern (wie der bangladeschische Präsident, Premierminister, Oppositionsführer, Mitglieder der Parlaments- und Medienprominenz) kommen, um die bangladeschische Hindu- Gemeinde vom Tempelgelände aus zu beglückwünschen. Ein Bijaya Sammelani (Kulturprogramm nach Durga Puja) findet einige Tage nach Abschluss der Durga Puja auf dem angrenzenden Exerzierplatz statt und ist auch ein wichtiges kulturelles Ereignis im Dhaka-Kalender, das regelmäßig einige der Top-Interpreten der Dhaka-Musik anzieht und Filmindustrie.

Eines der wichtigsten Ereignisse des Jahres ist die Janmashthami- Prozession, die am Dhakeshwari-Tempel beginnt und dann durch die Straßen von Old Dhaka führt; dies geschieht am Tag von Lord Krishnas Geburtstag, der auch ein Feiertag in Bangladesch ist und nach Durga Puja an Bedeutung im bengalischen Kalender an zweiter Stelle steht . Die Prozession stammt aus dem Jahr 1902, wurde aber 1948 nach der Gründung Pakistans und nachfolgenden Angriffen muslimischer Mobs in Dhaka gestoppt. Die Prozession wurde 1989 wieder aufgenommen.

Auch Konzerte und Wohltätigkeitsaktionen (wie Fluthilfe) sind das ganze Jahr über ein fester Bestandteil des Tempels. Jedes Jahr finden im Dhakeshwari-Tempel große Blutspendeaktionen und Impfprogramme statt, die allen Einwohnern der Stadt Dhaka offen stehen.

In der alten Zeit fanden im Monat Chaitra im Tempelkomplex von Dhakeswari Feste statt. Dieser Ort war überfüllt von verschiedenen farbigen Geschäften. Früher besuchten tugendhafte Menschen den Tempel, um religiöse Verdienste zu sammeln und in ihre Heimat zurückzukehren. Millionen von hinduistischen religiösen Menschen badeten im Monat Choitra zur Sukla Ostomi-Zeit in Langolbondon, um ihre Sünden loszuwerden. Früher kamen viele Menschen zu Fuß von verschiedenen Straßen zum Dhakeswari-Tempel, um von der Gottheit Durga gesegnet zu werden. Es war der beste Moment ihres ganzen Jahres. Mit großer Hoffnung würden sie aus ihrem Zuhause herauskommen, und es spiegelte sich in ihren Gesichtern wider, ihre Sünden loszuwerden, indem sie die Gottheit mit ausschließlicher Hingabe verehren und ihren Kopf zur Meditation von Bhagaban neigen. Sie vergessen alles – Hunger, Schlaf, Unruhe – und glauben einfach, dass sie gesegnet werden und treten für den Tempel ein. Alle diese Leute wurden in kleine Gruppen eingeteilt, wobei jede Gruppe aus zehn bis zwanzig Personen bestand. Die Gruppen bestanden hauptsächlich aus Frauen, nur ein Mann, der älteste des Dorfes, kümmerte sich um sie. Sie kamen aus sehr großer Entfernung, indem sie Gruppen bildeten. Auch Menschen unterschiedlichen Alters, darunter die ältesten und dünnsten, wurden zu diesen Gruppen versammelt. Junge Leute aus der nächstgelegenen Stadt zum Tempel, die sich freiwillig für die Menschen meldeten, kamen von weit her, um von der Gottheit gesegnet zu werden, mit großer Konzentration, Eifer für die Anbetung der Gottheit und verbeugten sich oft, indem sie "Oom Dhaka eswari" riefen.

Heutzutage findet jedes Jahr die größte Feier der Durga-Puja (das wichtigste Ereignis im bengalischen Hindu- Kalender) in Dhaka im Nationaltempel statt, und ein Strom von Würdenträgern kommt, um die bangladeschische Hindu-Gemeinde vom Tempelgelände zu beglückwünschen. Mehrere tausend Gläubige und Schaulustige strömen durch die Räumlichkeiten, wo ihnen Prasad (Essen – meist Reis und Linsen ) angeboten wird. Ein Bijaya Sammilan (ein Kulturprogramm im Anschluss an die Durga Puja) findet einige Tage nach Abschluss der Durga Puja auf dem angrenzenden Exerzierplatz statt und ist auch ein wichtiges kulturelles Ereignis im Dhaka-Kalender. Durga Puja endet nach fünf Tagen durch die Feier von Bijoya Dashami nach der Durchführung der heiligen Rituale von Sashthi, Saptami, Ashtami und Navami. Bijoya Dashami wird mit den Idolen von Durga und ihren vier Kindern Lakshmi , Saraswati , Kartik und Ganesha enden , die in Prozessionen zum Eintauchen in Flüsse oder Meere aufgenommen werden. Eine Prozession beginnt vom Tempel.

Der indische Premierminister Narendra Modi betete während seines offiziellen Besuchs in Bangladesch am 7. Juni 2015 im Tempel. Ihm wurde von den Tempelbehörden ein Modell der Göttin Dhakeshwari geschenkt.

Aktueller Zustand

Es wurde während des Befreiungskrieges von Bangladesch 1971 schwer beschädigt und mehr als die Hälfte der Gebäude des Tempels wurde zerstört. Die Hauptanbetungshalle wurde von der pakistanischen Armee übernommen und als Munitionslager genutzt.

Im Jahr 2018 besuchte die Premierministerin von Bangladesch, Sheikh Hasina, den Dhakeshwari-Tempel und kündigte an, den Tempelbehörden angrenzendes Land zu schenken. Zuvor verlor der Tempel durch Landraub einen Großteil seines Eigentums .