Dick Anthony - Dick Anthony

Für den amerikanischen Musiker siehe Dick Anthony (Musiker) .

Dick Anthony ist ein forensischer Psychologe , der für seine Schriften zur Gültigkeit der Gehirnwäsche als Verhaltensbestimmung bekannt ist und ein produktiver Forscher der sozialen und psychologischen Aspekte der Beteiligung an neuen religiösen Bewegungen ist .

Akademische Karriere

Anthony hält einen PhD von der Graduate Theological Union , Berkeley , Kalifornien. Er hat die Forschung an der Abteilung für Psychiatrie der Universität von North Carolina in Chapel Hill und an der Graduate Theological Union betreut und ist ehemaliger Direktor des UC Berkeley- angegliederten Zentrums für das Studium neuer Religionen der Graduate Theological Union . Seine Forschung wurde von Regierungsbehörden unterstützt, darunter das National Institute of Mental Health , das National Institute of Drug Abuse und die National Endowment for the Humanities. In Gerichtsverfahren mit Vorwürfen religiösen Zwangs oder Schadens hat er häufig ausgesagt oder als Berater gehandelt resultierend aus der Beteiligung an einer religiösen Gruppe. Anthony hat eine große Anzahl von wissenschaftlichen Artikeln zu diesem Thema verfasst oder mitverfasst und mehrere Bücher mitherausgegeben.

Beteiligung an der Gehirnwäsche-Debatte

Anthony hat die Gehirnwäsche als "pseudowissenschaftlichen Mythos" bezeichnet und die Bemühungen angeführt, die ab 1990 dazu führten, dass Aussagen zur Gehirnwäsche vor Gerichten der Vereinigten Staaten generell abgelehnt wurden. Anthony behauptete in der Washington Post, dass "keine vernünftige Person in Frage stellen würde, dass es Situationen gibt, in denen Menschen gegen ihre Interessen beeinflusst werden können, aber diese Argumente werden auf der Grundlage von Fakten bewertet, nicht auf der Grundlage falscher Expertenaussagen." Er lehnte die Idee der Gedankenkontrolle ab , verteidigte neue religiöse Bewegungen und argumentierte, dass die Beteiligung an solchen Bewegungen oft eher positive als schädliche Auswirkungen haben könne.

Anthony war ein wichtiger Berater der Regierung im Fall Fishman und fungierte in vielen nachfolgenden Fällen ähnlicher Art als Berater, "wobei er häufig pseudowissenschaftliche Aussagen zur Gedankenkontrolle erhielt, die von Beweisanhörungen ausgeschlossen waren". Laut dem Soziologen James T. Richardson war er die "intellektuelle treibende Kraft" hinter einem von der American Psychological Association gebilligten Amicus-Curiae- Brief über Gehirnwäsche . Im Fall Fishman akzeptierte das Gericht Anthonys Argument, dass die Gehirnwäsche-Theorie von Margaret Singer keine wissenschaftliche Unterstützung habe. Diese Entscheidung stellte einen rechtlichen Präzedenzfall dar und führte zum Ausschluss von Margaret Singer und ihrem Kollegen Richard Ofshe als Sachverständige in diesem und den folgenden Prozessen. Danach verklagten Singer und Ofshe Anthony sowie die American Psychological Association, die American Sociological Association und mehrere andere Gelehrte zweimal wegen Verleumdung und Verschwörung, um ihnen ihren Lebensunterhalt zu rauben. Beide Klagen wurden abgewiesen; Im zweiten Fall erteilte der Richter den Angeklagten einen SLAPP- Antrag, in dem Singer und Ofshe die Rechtskosten von Anthony und den anderen Angeklagten zu tragen hatten.

Anthony hat ein 100-seitiges Kapitel über die Hypothese der Gehirnwäsche zu dem Buch Misunderstanding Cults beigetragen , das von den Soziologen Benjamin Zablocki und Thomas Robbins herausgegeben wurde und in dem er die "taktische Ambiguität" von Theoretikern der Gehirnwäsche wie Zablocki kritisierte. Nach Anthonys Ansicht haben Befürworter der Gehirnwäsche bei ihren Bemühungen, eine diskreditierte Hypothese wiederzubeleben, die dem Konzept zugrunde liegenden Schlüsselannahmen kontinuierlich geändert, um jede Möglichkeit einer empirischen Überprüfung zu vermeiden. Das Kapitel argumentiert, dass "der Begriff Gehirnwäsche solch sensationelle Konnotationen hat, dass seine Verwendung jede wissenschaftliche Diskussion über Muster des Engagements in religiösen Bewegungen beeinträchtigt."

Rezeption

David G. Bromley und Anson Shupe , die in der Encyclopedia of Religion and Society (1998) schreiben , haben Anthony und seinem Co-Autor, dem Soziologen Thomas Robbins , zugeschrieben, "die artikulierteste Kritik" der Anti-Kult-Bewegung geschrieben zu haben Perspektive auf Gehirnwäsche. Der Soziologe James T. Richardson hat Anthonys wissenschaftliche Arbeit zur Gehirnwäsche als "ohne Gleichaltrige" bezeichnet.

Veröffentlichungen

Buchkapitel und Artikel

  • "Gehirnwäsche und totalitärer Einfluss", in Encyclopedia of Mental Health , hrsg. Howard S. Friedman, Academic Press, 1998, ISBN   978-0-12-226676-8 , S. 331–346 (mit Thomas Robbins )
  • "Kulte, Gehirnwäsche und Gegen-Subversion", Annals 446 (1979): 78–90 (mit Thomas Robbins )
  • "Kulte im späten 20. Jahrhundert" in der Encyclopedia of the American Religious Experience. Studien über Traditionen und Bewegungen , Hrsg. Charles H. Lippy und Peter W. Williams, Söhne von Charles Scribner, New York (1988), Band II, ISBN   978-0-684-18861-4
  • "Deprogrammierung, Gehirnwäsche und die Medizinisierung abweichender religiöser Gruppen" , Social Problems , Vol. 3, Februar 1982 (mit Thomas Robbins )
  • "Mit Meher Baba klar kommen: Eine Studie über Drogenrehabilitation, Mystik und Rollenkonflikte nach der Pubertät", Journal for the Scientific Study of Religion , 1972 (mit Thomas Robbins )
  • "Recht, Sozialwissenschaft und die 'Gehirnwäsche'-Ausnahme von der ersten Änderung", Behavioral Sciences and the Law 10 (1992): 5–30 (mit Thomas Robbins )
  • "Pseudowissenschaften versus Minderheitenreligionen: Eine Bewertung der Gehirnwäsche-Theorien von Jean-Marie Abgrall", in Regulating Religion , hrsg. James T. Richardson , Springer, 2004, ISBN   978-0-306-47887-1 , S. 127–149 (mit Thomas Robbins )
  • "Religiöse Bewegungen und 'Gehirnwäsche'-Rechtsstreitigkeiten" in In Gods We Trust: Neue Muster des religiösen Pluralismus in Amerika , Hrsg. Dick Anthony und Thomas Robbins, Transaktionsverleger, New Brunswick, NJ, ISBN   0-88738-800-0 (mit Thomas Robbins )
  • "Religiöser Totalismus, Gewalt und vorbildlicher Dualismus" in Terrorismus und politische Gewalt 7 (1995): 10–50 (mit Thomas Robbins )
  • "Sekten und Gewalt" in Armageddon bei Waco , hrsg. SA Wright (Chicago: University of Chicago Press, 1995): 236–259 (mit Thomas Robbins )
  • "Taktische Ambiguität und Gehirnwäsche-Formulierungen: Wissenschaft oder Pseudowissenschaft?", In Misunderstanding Cults , Hrsg. BD Zablocki und Thomas Robbins , University of Toronto Press, 2001, ISBN   978-0-8020-8188-9 , S. 215–317
  • "Die" Gehirnwäsche "-Metapher als soziale Waffe: Ein neues konzeptionelles Werkzeug für den therapeutischen Zustand", für ein Symposium über Deprogrammierung, das auf den Jahrestagungen der Gesellschaft für das wissenschaftliche Studium der Religion 1977 (mit Thomas Robbins und Jim MacCarthy) abgehalten wurde.
  • "Die Grenzen des symbolischen Realismus: Probleme der Betonfeldbeobachtung in einem sektiererischen Kontext" , Zeitschrift für das wissenschaftliche Studium der Religion , 1973 (mit Thomas Robbins und Thomas E. Curtis)
  • "Theorie und Forschung über die heutigen 'neuen Religionen'" , Religionssoziologie , Soziologische Analyse 1978 39 (2): 95-122; doi : 10.2307 / 3710211 (mit Thomas Robbins und James T. Richardson )
  • "Jugendkultur Religiöse Bewegungen: Bewertung der integrativen Hypothese" , 1975, Sociological Quarterly , Band 16, Ausgabe 1, Seiten 48–64 (mit Thomas Robbins und Thomas E. Curtis)

Bücher

Verweise

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