Domingo Betanzos - Domingo Betanzos

Domingo Betanzos (gestorben im September 1549 in Valladolid ) war ein spanisch- dominikanischer Missionar in Neuspanien , der an der "Spirituellen Eroberung" teilnahm und die Ureinwohner evangelisierte.

Leben

Der gebürtige Spanier aus León studierte zunächst Rechtswissenschaften in Salamanca , wurde dann Benediktiner und lebte fünf Jahre als Einsiedler auf der Insel Ponza . Anschließend schloss er sich den Dominikanern an, die sich 1510 auf Hispaniola (Santo Domingo) niedergelassen hatten. Betanzos ging vier Jahre später dorthin. Als er 1526 nach Mexiko ging, war er über 45 Jahre alt.

1516 schrieb er zusammen mit mehreren anderen Dominikanern einen Brief an Las Casas über das rasche Verschwinden der Indianer der Antillen über die Zahl der Ureinwohner und die Exzesse, die die Spanier begangen haben sollen. 1526 ging Betanzos nach Mexiko, einer der ersten Dominikaner; und er gilt als Gründer der dominikanischen Provinz Santiago de México. Nach Angaben des Franziskaner-Kampfes Gerónimo de Mendieta kannte Betanzos keine Muttersprache und hatte wenig mit Indern zu tun, da seine Zeit von Verwaltungsaufgaben in Anspruch genommen wurde.

Tomás de Berlanga behauptete fast sofort, dass es zu seiner neu gegründeten Provinz Santa Cruz mit dem Provinzsitz in Santo Domingo gehörte. Betanzos ging 1531 nach Spanien und erhielt vom Heiligen Stuhl die Unabhängigkeit seiner Stiftung. Er gründete auch die Dominikanische Provinz Guatemala .

Als Provinzial von Mexiko organisierte er 1535 Missionen unter drei indigenen Gruppen: den Nahua , den Mixteken und den Zapoteken . Er kehrte 1549 nach Spanien zurück und starb im September desselben Jahres in Valladolid. Das Bistum Guatemala wurde Betanzos angeboten, aber er lehnte es ab.

In seiner klassischen Arbeit über die Evangelisierung Mexikos bezeichnete der französische Gelehrte Robert Ricard Betanzos als eifrig, "einen ungestümen Charakter, nicht ausgewogen, aber nicht ohne Intelligenz" mit leidenschaftlichem Temperament.

In der Kirche von Tlazcantla, Tepetlaostoc (Mexiko), wurde ein Porträt von Betanzos auf Amatl (magisches Papier) aufbewahrt.

Ansichten

In seinem Brief von 1516 stimmte er den Ansichten seiner Ordensbrüder zur Frage der indischen Politik zu. In der von ihm 1541 abgegebenen und 1542 ungefähr wiederholten "Stellungnahme" ( Parecer ) nahm er eine völlig andere Haltung ein , als die neuen Gesetze zur Begrenzung der Encomienda in Indien unter dem Einfluss von Las Casas verkündet werden sollten. Er äußerte sich stillschweigend in einem Sinne, der den Maßnahmen, die Las Casas gegen die Regierung ergriffen hatte, diametral entgegengesetzt war.

Betanzos war ein enger Freund angesehener Franziskaner Mexikos - Erzbischof von Mexiko, Fray Juan de Zumárraga , Fray Toribio de Benavente Motolinia und andere, die nicht mit Las Casas harmonierten. Als die Franziskaner das Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco gründeten , um Elite-Nahua-Männer für das christliche Priestertum auszubilden, lehnte Betanzos den Indischen Rat ab und stellte die Rationalität der Indianer in Frage. Betanzos hatte die Fähigkeit der Indianer in Frage gestellt, die Lehre so gut zu verstehen, dass sie sogar getauft werden konnte, was offensichtlich eine Ausbildung für das Priestertum ausschließen würde. Betanzos argumentierte, dass die Ausbildung eines indigenen Priestertums eine durch und durch schlechte Idee sei, da den Indern das Verständnis und die Autorität fehlen würden, zu predigen und zu lehren und Häresie zu verbreiten. und er zog alle Register und argumentierte, dass das Unterrichten von Indern in Latein ihnen erlauben würde, die Unwissenheit der [europäischen] Priester aufzudecken.

Betanzos 'theologischer Zweifel an der Rationalität der Indianer war Musik für die Ohren spanischer Siedler, die sie ausbeuten wollten. Die franziskanischen Anhänger der Gründung eines Colegio zur Ausbildung indischer Männer für das Priestertum drängten sich gegen die Zweifel der Dominikaner zurück.

Betanzos stimmte mit den anderen Bettelaufträgen (Franziskaner und Augustiner) überein, dass sie nicht daran interessiert waren, materiellen Nutzen aus den Indianern zu ziehen, und die Zahlung des Zehnten (normalerweise eine Steuer von zehn Prozent auf die Landwirtschaft) nicht verlangten; Betanzos lehnte vier indische Städte ab, die dem Orden angeboten wurden.

Ihm wird die Urheberschaft eines Zusatzes zur "Doctrina" von Fray Pedro de Córdoba zugeschrieben, der 1544 in Zusammenarbeit mit dem Franziskaner Juan de Zumárraga erschien .

Verweise

Namensnennung

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist :  Herbermann, Charles, hrsg. (1913). " Fray Domingo Betanzos ". Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company. Der Eintrag zitiert:
  • Ycazbalceta, Coleccion de Documentos für die Historia de Mexico (Mexiko, 1866), I;
  • Domingo de Betanzos, Parecer;
  • Documentos ineditos de Indias, VII;
  • Carta a Bartolome de las Casas;
  • Mendieta, Historia ecclesiastica Indiana, 1599 (Mexiko, 1870);
  • Davila Padilla, Historia de la Fundacion und Discurso de la Provincia de Santiago de Mexico (2. Aufl., Brüssel, 1625);
  • Beristain, Biblioteca Hispano-Americana setentrional (Mexiko, 1816), I;
  • Remesal, Historia de la Provincia de San Vicente de Chyapa und Guatemala de la Orden de Santo Domingo (Madrid, 1619); das gleiche Buch ist auch bekannt als "Historia general de las Indias Occidentales" und "Special de la gobernacion de Chiapas y GuatemalaTeatro ecclesiastico de la primitiva Iglesia de las Indias occidentales" (Madrid, 1649);
  • Diccionario de Historia y Geografia (Madrid, 1865), I.