Geistliche Suam -Ecclesiam suam
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Ecclesiam suam Latein für die Enzyklika „Seine Kirche“ von Papst Paul VI | |
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| Unterschriftsdatum | 6. August 1964 |
| Gegenstand | Das Mandat der Kirche in der modernen Welt |
| Nummer | 1 von 7 des Pontifikats |
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Ecclesiam Suam ist eine Enzyklika von Papst Paul VI. über die katholische Kirche, die am 6. August 1964, dem zweiten Jahr seines Pontifikats, am Fest der Verklärung in St. Peter in Rom gehalten wurde. Es gilt als wichtiges Dokument, das die katholische Kirche mit dem Leib Christi identifizierte. Ein späteres Konzilsdokument Lumen gentium stellte fest, dass die Kirche im Leib Christi besteht,und wirft Fragen bezüglich des Unterschieds zwischen ist und besteht in auf .
Papst Paulus hat die von Jesus Christus gegründete Kirche als liebevolle Mutter aller Menschen bezeichnet. Angesichts des laufenden Vatikanischen Konzils wollte er keine neuen Erkenntnisse oder Lehrdefinitionen anbieten. Er forderte tiefere Selbsterkenntnis, Erneuerung und Dialog. Er erkannte auch, dass die Kirche selbst von einer Flutwelle des Wandels erfasst und erschüttert wurde und tief vom Klima der Welt betroffen war. Er zitiert die Enzyklika Mystici corporis von Papst Pius XII , als Schlüsseldokument: Betrachten wir also diese herrliche Äußerung unserer Vorgänger:
- „Die Lehre vom mystischen Leib Christi, die die Kirche ist, eine Lehre, die ursprünglich aus den Lippen des Erlösers selbst geoffenbart wurde und den unschätzbaren Segen unserer innigsten Verbindung mit einem so erhabenen Haupt offenbart, hat eine überragende Pracht, die lobenswert ist es für die Meditation aller, die vom göttlichen Geist bewegt werden, und mit dem Licht, das er auf ihren Verstand wirft, ist ein starker Anreiz für das heilsame Verhalten, das er auferlegt."
Paul VI. betrachtet Mystici Corporis , die Lehre der Kirche als mystischer Leib Christi , als zeitgemäß und dringend und für die Bedürfnisse der Kirche seiner Zeit relevant. Ein reicheres Verständnis des Mystischen Körpers wird zu einem besseren Verständnis seiner theologischen und spirituellen Bedeutung führen.
Diese Aussage war wichtig, wenn der Rat die Kirche definiert subsist in den Leib Christi, anstatt zu der Leib Christi, als Pius XII und alle Päpste vor ihm beigebracht hatte. Eine potenzielle Umkehrung einer lebenswichtigen Lehre des regierenden Papstes Paul VI. wäre zu dieser Zeit sicherlich innerhalb und außerhalb der Kirche bemerkt worden. Daher wird der Ausdruck „besteht in“ des Zweiten Vatikanischen Konzils so ausgelegt, dass er die Identität der „Kirche Christi“ und der „katholischen Kirche“ nicht untergräbt. Johannes XXIII. argumentierte diesen Punkt, als er das Zweite Vatikanische Konzil eröffnete : „Das Konzil … möchte die katholische Lehre ganz und vollständig, ohne Änderung oder Abweichung übermitteln.“ Papst Paul VI., der in Ecclesiam Suam die Auslegung von Pius XII. unterstützt hatte, behauptete auch die totale Identität des Alten mit dem Neuen: "Es gibt keinen besseren Kommentar, als zu sagen, dass diese Verkündung wirklich nichts an der traditionellen Lehre ändert.
- Was Christus gewollt hat, werden wir auch.
- Was war, ist es immer noch.
- Was die Kirche im Laufe der Jahrhunderte gelehrt hat, das lehren wir auch."
In Ecclesiam suam , Paul VI eingeladen getrennten Kirchen zur Einheit, die besagt , dass die fortgesetzte Papsttum für jede Einheit wesentlich ist, denn ohne sie, in den Worten von Jerome : „Es so viele Spaltungen in der Kirche sein würde , wie es Priester sind.“ In dieser Enzyklika versuchte Paul VI., die marianische Lehre der Kirche im Hinblick auf ihre neue ökumenische Ausrichtung darzustellen. Ecclesiam Suam nannte die Jungfrau Maria das Ideal der christlichen Vollkommenheit. Papst Paul VI. betrachtete „die Verehrung der Gottesmutter als von größter Bedeutung, um das Leben des Evangeliums zu leben“.