Estnische Folklore - Estonian folklore
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Die früheste Erwähnung des estnischen Gesangs geht auf Saxo Grammaticus ' Gesta Danorum (um 1179) zurück. Saxo sprach von estnischen Kriegern, die nachts sangen, während sie auf eine Schlacht warteten. Heinrich von Livland beschrieb zu Beginn des 13. Jahrhunderts estnische Opferbräuche, Götter und Geister. 1578 beschrieb Balthasar Russow das Mittsommerfest ( jaanipäev ), den Johannistag, von den Esten. 1644 sprach Johann Gutslaff von der Verehrung heiliger Quellen und JW Boecler beschrieb 1685 den estnischen Aberglauben. In den Topographischen Nachrichten von Liv- und Estland von August W. Hupel 1774–82 erscheinen estnische Folklore und Glaubenssätze einschließlich Volksliederproben . JG von Herder veröffentlichte sieben estnische Volkslieder, die 1778 in seinen Volksliedern ins Deutsche übersetzt und 1807 als Stimmen der Völker in Liedern neu veröffentlicht wurden.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts, während der estophilen Aufklärung (1750-1840), stieg das Interesse der Balten an estnischer Folklore . JH Rosenplänter gründete Beiträge zur genaueren Kenntniß der ehstnischen Sprache , eine Zeitschrift für Studien zur estnischen Sprache, Literatur und Volkskunde. In Beiträgen wurde 1822 die deutsche Übersetzung der Mythologia Fennica von Kristjan Jaak Peterson veröffentlicht. 1839 wurde die Gelehrte Estnische Gesellschaft als zentrale Organisation zum Sammeln und Studium estnischer Volkskunde gegründet. Friedrich Robert Faehlmann , eine führende Persönlichkeit der Gesellschaft, veröffentlichte eine Reihe von estnischen Legenden und Mythen in deutscher Sprache, die auf echter estnischer Folklore und Gananders finnischer Mythologie " The Dawn and Dusk " ( Koit ja Hämarik ) basieren und als eine der schönsten estnischen gilt Mythen mit volkstümlichem Ursprung. 1842 wurde in Tallinn die Gesellschaft der estnischen Literaten gegründet .
Friedrich Reinhold Kreutzwald begann 1843 mit dem Sammeln estnischer Folklore, veränderte jedoch die Geschichten erheblich. Die hauptsächlich aus Virumaa gesammelten Materialien wurden überarbeitet und 1866 als The Old Tales of the Estonian People veröffentlicht. Alexander H. Neus' Anthologie Ehstnische Volkslieder (3 Bde; 1850–52) gilt als die erste wissenschaftliche Publikation zu estnischen Volksliedern. Insgesamt werden 1.300 Lieder in estnischer Sprache und in deutscher Übersetzung vorgetragen. Der Präsident der Gesellschaft der estnischen Literaten, Pastor Dr. Jakob Hurt , der als "König der estnischen Folklore" gilt, begann in den 1870er Jahren, estnische Folklore zu sammeln. Die gesammelte Gesamtmenge beträgt ca. 12.400 Seiten. In The Old Harp ( Vana Kannel ) wurden von 1875–76 2 Volksliederbände veröffentlicht. 1938 und 1941 kamen zwei weitere Bände hinzu. Die Setus-Lieder ( Setukeste laulud ) in 3 Bänden wurden von 1904 bis 1907 veröffentlicht. Inspiriert von Hurts Werk begann Matthias J. Eisen in den 1880er Jahren mit einer Folkloresammlung, die eine Sammlung von 90.000 Seiten umfasste. Oskar Kallas , Ph.D. (1868–1946) studierte an der Universität Helsinki und war der erste Volkskundler estnischer Abstammung.
Nach der Gründung der Republik Estland wurde Walter Anderson auf den neugegründeten Lehrstuhl für Volkskunde an der Universität Tartu berufen . Andersons bedeutendste Schüler waren Oskar Loorits und et:August Annist . Loorits wurde Direktor des 1927 gegründeten estnischen Folklorearchivs. Sein Hauptgebiet war Volksreligion und Mythologie, eine Studie über den estnischen, livländischen und russischen Volksglauben. Sein monumentalstes Werk Grundzüge des estnischen Volksglaubens erschien 1949–1957 in Kopenhagen . Arvo Krikmann und Ingrid Sarv stellten zwischen 1980 und 1988 die fünfbändige estnische Sprichwortsammlung "Eesti vanasõnad" zusammen.