Stöhnen der Briten - Groans of the Britons

Das Stöhnen der Briten ( lateinisch : gemitus Britannorum ) ist der letzte Appell der Briten zwischen 446 und 454 an das römische Militär um Hilfe gegen piktische und schottische Plünderer. Die Berufung wird erstmals in Gildas ' De Excidio et Conquestu Britanniae aus dem 6. Jahrhundert erwähnt ; Gildas' Konto wurde später wiederholt in Bede ‚s Historia ecclesiastica gentis Anglorum . Laut Gildas war die Nachricht an den General Flavius ​​Aetius gerichtet . Das zusammenbrechende Weströmische Reich hatte während seines Niedergangs nur wenige militärische Ressourcen übrig, und die Aufzeichnungen darüber, wie die Reaktion auf den Appell ausfiel, sind nicht eindeutig. Laut Gildas und verschiedenen späteren mittelalterlichen Quellen führte das Versagen der römischen Armeen, Großbritannien zu sichern, dazu, dass die Briten angelsächsische Söldner auf die Insel einluden, was die angelsächsische Besiedlung Großbritanniens auslöste .

Botschaft

Die Botschaft wird von Gildas in seinem De Excidio et Conquestu Britanniae aufgezeichnet , das im zweiten Viertel des 6. Jahrhunderts geschrieben und viel später von Bede wiederholt wurde . Laut diesen Quellen war es eine letzte Bitte an "Agitius" um Hilfe. Agitius wird im Allgemeinen als Aetius identifiziert , magister militum des Weströmischen Reiches, der die meisten der 440er Jahre damit verbrachte, Aufständische in Gallien und Hispanien zu bekämpfen . Die römischen Briten waren von Überfällen der Pikten und Schotten aus dem Norden Britanniens heimgesucht worden , die nach dem Abzug der römischen Armeen 407 von der Insel weit im Süden plündern konnten .

Der Text beschreibt Agitius als Konsul zum dritten Mal und datiert die Botschaft auf die Zeit zwischen 446, als er sein drittes Konsulat hielt, und 454, als er sein viertes Konsulat hielt. Leslie Alcock hat die vorläufige Möglichkeit angesprochen, dass der "Agitius", an den sich der Gemitus richtet, tatsächlich Aegidius ist - obwohl er nie Konsul war. Abgesehen von Miller, der die Möglichkeit offen lässt, wurde diese Alternative nicht verfolgt. Der Usurpator Konstantin III. hatte 407 die letzten römischen Truppen aus Britannien genommen und wenig später die Zivilverwaltung von den Eingeborenen vertrieben, so dass die Einwohner in immer schwieriger werdenden Zeiten auf sich allein gestellt waren. Teile des Plädoyers wurden aufgezeichnet:

Die Römer konnten ihnen jedoch nicht helfen, so dass die Briten sich selbst überlassen waren.

Interpretationsprobleme

Ein zweiter Besuch von Germanus , einem ehemaligen römischen General, der Bischof von Auxerre geworden war , um 446–47 , der in seiner Vita von Constantius von Lyon aufgezeichnet wurde , könnte die Reaktion von Aetius auf die Botschaft widerspiegeln.

Der Hinweis auf das dritte Konsulat von Aetius (446) ist nützlich, um den zunehmenden Streit in Großbritannien während dieser Zeit zu datieren. Gildas' Erwähnung des Appells ist jedoch ein kleiner Teil einer viel größeren religiösen Polemik , was bedeutet, dass das beschriebene Bild eher hyperbolisch als realistisch sein kann, zumal seine Quellen wahrscheinlich aus der mündlichen Überlieferung stammen. Das traditionelle Bild der romanisch-britischen Gesellschaft im nachrömischen Britannien als belagert und chaotisch wird auch durch archäologische Beweise zunehmend in Frage gestellt . Der Standpunkt von Gildas wird eher von seiner klassizistischen als von der klösterlichen Bildung geprägt, die in gewissem Abstand auf der römischen Bildung eines Rhetors basiert , einer Quelle seines ausgearbeiteten und schwierigen Lateins.

Gildas 'Erzählung beschreibt die Briten als zu gottlos und von internen Kämpfen geplagt, um die Pikten und Schotten abzuwehren. Sie konnten einige Erfolge gegen die Eindringlinge erzielen, als sie ihren Glauben in Gottes Hände legten, aber sie mussten normalerweise sehr leiden. Gildas erwähnt einen "stolzen Tyrannen", den Bede als Vortigern bezeichnet als die Person, die ursprünglich germanische Söldner zur Verteidigung der Grenzen einlud , aber die Identifizierung dieser tatsächlichen historischen Person ist noch nicht festgestellt, so dass die tatsächliche Datierung des Beginns der sächsischen Foederati- Präsenz in Großbritannien ist immer noch umstritten. Die Archäologie bestätigt zunehmend die germanische Präsenz vor dem Rückzug der Römer.

Archäologische Beweise belegen, dass einige germanische Gemeinschaften vor den 440er Jahren in England existierten. Die Rebellion von Carausius Ende 286 oder Anfang 287 und seine Rekrutierung friesischer und fränkischer Föderati zum Beispiel, um das sächsische Ufer zu besetzen, passt ziemlich gut zum Mythos von Vortigen, einschließlich seines Verrats und seines Todes. Wenn es stimmt , dass Sachsen waren foederati mit der römisch-britischen Alliierten , die blieben , wenn die Legionen nach links, dann die Schlacht von Badon Hill haben im Nordwesten von England zwischen Schotten Eindringlinge aus Irland und der britischen sächsischen Verteidiger kämpften eigentlich worden.

Gildas' Metaphern des Zusammenbruchs müssen auch im Kontext der justinianischen Pest interpretiert werden , die um 550 n. Chr., als er schrieb, die Bevölkerung Europas halbierte. Metaphern, die gemeinhin als einfallende Sachsen interpretiert werden, könnten sich tatsächlich auf die Pest beziehen, die über das Land fegt.

Klar ist, dass es letztendlich eine zunehmende angelsächsische Besiedlung Großbritanniens im 5. und 6. Jahrhundert und eine zunehmende angelsächsische Kultur, einschließlich der Sprache, gab.

Siehe auch

• Ende der römischen Herrschaft in Großbritannien
• Schlacht von Mons Badonicus
• Unterrömisches Großbritannien
• Gododdin
• Königreich Gwent
• Wessex

Anmerkungen

Verweise

• De Excidio Britannae , übersetzt von John Allen Giles
• Bede
• Mummy, Kevin, "The Groans of the Britons: Toward the British Civitates Period ca. 406-455 CE" , Ex Post Facto: Journal of the History Students at San Francisco State University , 2002
• Rosenbaum, Sabin,

[ https://www.academia.edu/3091466/The_Gemitus_Britannorum "Der Gemitus Britannorum, eine Restaurierung und englische Übersetzung von De Excidio , Kapitel 19-25"