Hamamatsu Chūnagon Monogatari - Hamamatsu Chūnagon Monogatari

Holzschnitt einer Szene aus Hamamatsu Chūnagon Monogatari .Tikotin Museum der japanischen Kunstsammlung

Hamamatsu Chūnagon Monogatari (Mit 松 中 納 言 物語 ) , auch bekannt als Mitsu no Hamamatsu ( 御 津 の 浜 松 ) , ist ein japanischer Monogatari aus dem 11. Jahrhundert , der von einem Chūnagon erzählt, der entdeckt, dass sein Vater als chinesischer Prinz wiedergeboren wurde. Er besucht seinen wiedergeborenen Vater in China und verliebt sich in die Hoyang-Gemahlin, die Gemahlin des chinesischen Kaisers und die Mutter seines wiedergeborenen Vaters. Es wird in sechs Kapiteln erzählt, aber das erste ist der Antike verloren gegangen.

Die Geschichte wurde von einer Autorin geschrieben, die mehrere exotische Orte in der Arbeit beschäftigte. Der Autor betrachtet die Liebe zwischen einem Elternteil und einem Kind als "tiefer, dauerhafter und zärtlicher" als eine romantische Liebe zwischen einem Mann und einer Frau, die den traditionellen Tugenden der kindlichen Frömmigkeit folgt .

Handlung

Hamamatsu Chūnagon Monogatari ist die Geschichte eines Chūnagon, der seinen Vater in jungen Jahren verloren hat. Seine Mutter heiratet einen Witwer mit zwei Töchtern und er verliebte sich in die ältere Tochter Taishō no Kimi. Der Chūnagon erfährt in einem Traum, dass sein Vater als dritter Prinz des Kaisers von China wiedergeboren wurde, und macht sich auf eine dreijährige Reise, um seinen Vater zu treffen. Taishō no Kimi empfängt ein Kind mit ihm, als er nach China geht, und stört die Pläne ihres Vaters, gut zu ihr zu passen, und wird stattdessen buddhistische Nonne. Der Chūnagon wird zum Liebling des chinesischen Hofes und verliebt sich in die Mutter der Wiedergeburt seines Vaters, die halbjapanische Hoyang-Gemahlin. Sie gebiert ihm einen Sohn, den er nach Japan zurückbringt, um bei der Mutter des Hoyang-Gemahls, der Yoshino-Nonne, zu leben. Nachdem die Yoshino-Nonne verstorben ist, nimmt Chūnagon ihre Tochter, die Yoshino-Prinzessin, in seine Obhut, obwohl ein Seher ihn drängt, die Ehe mit ihr zu vermeiden. Chūnagon träumt davon, dass die Hoyang-Gemahlin sehr krank ist, und bald wird ihm von einem Geist erzählt, dass sie gestorben ist und sich jetzt im buddhistischen himmlischen Reich namens Trāyastriṃśa befindet . Die Yoshino-Prinzessin wird vom Kronprinzen entführt und von ihm imprägniert. Die Hoyang-Gemahlin erscheint Chūnagon in einem Traum und erzählt ihm, dass sie im ungeborenen Kind der Yoshino-Prinzessin wiedergeboren wurde. Die Yoshino-Prinzessin wird nach Chūnagon zurückgebracht.

Figuren

  • Hamamatsu Chūnagon - beschrieben als unglücklich verliebt, wie Kaoru Genji von The Tale of Genji , aber etwas erfolgreicher.
  • Hoyang Consort oder Tang Consort - die halbjapanische Frau des Kaisers von China, Mutter des wiedergeborenen Vaters des Chūnagon.
  • Taishō no Kimi - die ältere Stiefschwester und Geliebte des Chūnagon. Sie empfängt ein Kind mit ihm, als er nach China geht, und stört die Pläne ihres Vaters, ein gutes Paar für sie zu finden. Sie wird Nonne. Nachdem Hamamatsu Chūnagon zurückgekehrt ist, leben sie zusammen in einer "keuschen und doch idyllischen" Beziehung, die als "Überarbeitung" der Beziehung zwischen Kaoru und Ōigimi beschrieben wird.
  • Yoshino Nun - die japanische Mutter des Hoyang-Gemahls.
  • Yoshino Princess - Tochter der Yoshino Nonne, Halbschwester des Hoyang Consort.
  • Wakagimi - Sohn des Chūnagon und des Hoyang-Gemahls.
  • Kronprinz - der Rivale des Chūnagon.

Urheberschaft

Die Urheberschaft der Geschichte wurde traditionell Sugawara no Takasue no musume , der Autorin von Sarashina Nikki, zugeschrieben . Die Geschichte wurde wahrscheinlich von den 1060er bis 1070er Jahren beendet, und es existieren keine Kopien des ersten Kapitels.

Rezeption

Das Mumyōzōshi , das zwischen 1200 und 1202 von einer Autorin geschrieben wurde und verschiedene Heian-Geschichten kritisiert, kritisiert die Geschichte für die zu frühe Wiedergeburt des Hoyang-Gemahls in die menschliche Welt, wenn eine in ein himmlisches Reich geborene Person dort bleiben soll Für eine lange Zeit.

Im Gegensatz zu Genji Monogatari und Sagoromo Monogatari , Hamamatsu Chūnagon Monogatari nicht zahlen viel Aufmerksamkeit auf die Jahreszeiten oder „die Atmosphäre der Zeit des Tages“.

Shūichi Katō beschreibt die Handlung aufgrund ihrer Verwendung von Träumen als "völlig von der Realität getrennt". Träume sind ein Grundnahrungsmittel in Heian-Erzählungen, und sie sind ein besonders wichtiger Teil der Handlung in Hamamatsu Chūnagon Monogatari . Die Verwendung von Träumen durch den Autor "deutet auf eine beträchtliche Raffinesse der Erzähltechnik hin" für Harries.

Katō kritisiert die Charakterisierung und sagt, dass die Ereignisse so ungewöhnlich sind, dass die Charaktere "Marionetten werden", die vom Autor herumgeschleudert werden. In einem Beispiel fand es Katō "schwierig bis zur Unmöglichkeit", die Emotionen des Hamamatsu Chunagon beim Treffen mit seinem wiedergeborenen Vater zu erraten. Videen kritisiert auch die Charakterisierung - Hamamatsu Chunagon Monogatari findet über sechs Jahre statt, nicht ein Leben lang, wie in Genji , aber dennoch betrachtet sie den Charakter des Hamamatsu Chunagon am Ende der Geschichte als "ähnlich" wie am Anfang, und die weiblichen Charaktere sollen "flach" sein.

Die Beziehungen in Hamamatsu haben Parallelen in Genji - das Liebesdreieck zwischen dem Chunagon, der Yoshino-Prinzessin und dem Kronprinzen ähnelt dem zwischen Kaoru, Ukifune und Prinz Niou. Für die Chunagon ist die Yoshino-Prinzessin eine Ersatzliebe für die Hoyang-Gemahlin, ihre enge Verwandte. Dies ist vergleichbar mit Genjis Beziehung mit Murasaki, nachdem seine Beziehung zu ihrer Tante Fujitsubo . Die unruhige Beziehung des Hoyang-Gemahls zu anderen Gemahlinnen des chinesischen Kaisers wird als ähnlich angesehen wie die Beziehung zwischen dem Kiritsubo-Gemahl , Genjis Mutter, und den anderen Gemahlinnen des Kaisers. In der Geschichte sind mehrere Monogatari-Motive enthalten. Der Autor des Mumyozoshi hält diese bekannten Motive für zufriedenstellend, obwohl spätere Generationen diese Ableitung in Betracht ziehen würden. Obwohl die Geschichte als weniger gelungen angesehen wird als die Geschichte von Genji , beleuchtet sie die Entwicklung der japanischen Literatur nach der Geschichte von Genji .

Übersetzungen

Thomas H. Rohlich übersetzte die Geschichte 1983 als eine Geschichte des Japan des 11. Jahrhunderts: Hamamatsu Chunagon Monogatari , einschließlich einer Zusammenfassung des fehlenden ersten Kapitels. Rabinovich lobt seine Einführung als "informativ und wissenschaftlich", kritisiert sie jedoch dafür, dass er das Thema "den inneren Wert der Arbeit" vorschlägt, aber nicht diskutiert. Videen bedauert, dass die vielen Tanka (Kurzgedichte) in der Arbeit in der Einleitung nicht ausführlicher besprochen wurden.

Anpassungen

Der Traum und Wiedergeburt Themen von Hamamatsu Chūnagon Monogatari inspiriert Yukio Mishima ‚s Frühlings - Schnee , und ein ehemaliger Lehrer seines vor kurzem eine Ausgabe veröffentlicht hatte Hamamatsu als Mishima begann die Arbeit an Schnee im Frühling . Die Geschichte wurde auch von der Takarazuka Revue im Jahr 2005 unter dem Namen Sleeping Moon ( 睡 れ る 月 , Nemureru Tsuki ) für die Bühne adaptiert .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterführende Literatur