Haym Soloveitchik - Haym Soloveitchik

Haym Soloveitchik (* 19. September 1937) ist der einzige Sohn von Rabbi Joseph B. Soloveitchik . Er absolvierte die Maimonides School, die sein Vater in Brookline, Massachusetts, gründete , und erhielt 1958 seinen BA- Abschluss am Harvard College mit Hauptfach Geschichte . Nach einem zweijährigen Postgraduiertenstudium in Harvard zog er nach Israel und begann sein Studium zum MA und zur Promotion an der Hebräischen Universität in Jerusalem bei dem Historiker Professor Jacob Katz . Seine Masterarbeit schrieb er über die Halacha des Heidenweins im mittelalterlichen Deutschland . Seine Promotion, die er 1972 erhielt, konzentrierte sich auf das Pfandleih- und Wucherrecht .

Unterrichten

Soloveitchiks vierstufiger wissenschaftlicher Lernansatz hat viele seiner Schüler beeinflusst. Die Annäherung lässt sich auf die Annäherung des Gaon von Wilna zurückführen. Der erste Schritt ist die Konzentration auf den Text. Dies folgt dem Ansatz des Vilna Gaon, die Texte sowohl der exoterischen (der Talmud) als auch der esoterischen Werke (zum Beispiel der Torat Kohanim , Tosefta , Avot de-Rabbi Natan usw.) sorgfältig zu ergänzen . Der zweite Schritt besteht darin, die physikalische Realität der beschriebenen Objekte zu kennen. Drittens ist die konzeptionelle Analyse von Rishonim . An dieser Stelle führt er eine wichtige Unterscheidung zwischen Rishonim ein, die primäre Quellen sind und gemeistert werden müssen, auch wenn man sich bemühen muss, sie zu verstehen; und Achronim , die Sekundärquellen sind, die verwertet werden können (wenn Sie gutes Material finden, verwenden Sie es, aber wenn Sie es nicht verstehen, verbringen Sie nicht zu viel Zeit damit). Der vierte und letzte Schritt ist die Sevarah , die den intellektuellen Rahmen schafft, der der Tora zugrunde liegt.

Soloveitchik lehrte bis 1984 an der Hebräischen Universität und erreichte den Rang eines ordentlichen Professors. Während dieser Zeit lehrte und diente er auch als Dekan der Bernard Revel Graduate School der Yeshiva University und als Rosh Yeshiva an deren Tochtergesellschaft, dem Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary . In den frühen 1980er Jahren verließ er die Hebräische Universität und begann als Universitätsprofessor auf Vollzeitbasis an der Yeshiva-Universität zu unterrichten. Dort lehrte er bis 2006, als er zum Merkin-Familienforschungsprofessor für Jüdische Geschichte und Literatur ernannt wurde.

Rabbi Michael Rosensweig schrieb seinen Ph.D. (Inkasso in Abwesenheit: Halakhah in a Mobile and Commercial Age) bei Prof. Soloveitchik und ist einer der wenigen Studenten, die von ihm betreut werden.

Stipendium

Haym Soloveitchik gilt als führender zeitgenössischer Historiker des jüdischen Rechts . Ein Großteil seiner Arbeit konzentriert sich auf die Interaktion von Halakha mit sich ändernden wirtschaftlichen Realitäten. Insbesondere hat er umfangreiche Studien über Wucher und Pfandleihe und die vielfältigen Auswirkungen jüdischer Beteiligung an der Herstellung und dem Verkauf von Wein erstellt. Ein Hauptthema seines Schreibens ist die Annahme einer wesentlichen Integrität des aschkenasischen jüdischen Rechtsprozesses in seiner Interaktion mit zeitgenössischen Herausforderungen.

Soloveitchiks vielzitierter Essay Rupture and Reconstruction , in dem er den Triumph der Elitereligion der Jeschiwa-Welt über die Volksreligion der amerikanischen Orthodoxie kritisiert, gilt als wichtiges Statement zum Zustand des zeitgenössischen orthodoxen Judentums .

Veröffentlichte Werke

Bücher:

• Halacha, Wirtschaft und Selbstbild, Jerusalem 1985.
• Responsa als historische Quelle, Jerusalem 1990.
• Prinzipien und Zwänge: Jüdischer Handel mit nichtjüdischem Wein im Mittelalter. (Tel Aviv: Bin Oved, 2003).
• Wein in Aschkenas im Mittelalter: yeyn nesekh, eine Studie über die Geschichte der Halacha. (Jerusalem: Zalman Shazar Center, 2008).
• Gesammelte Essays, Band 1 Littman Library of Jewish Civilization 2013.
• Gesammelte Essays, Band 2 Littman Library of Jewish Civilization 2014.

Artikel:

• „Pfandleiher: Eine Studie in „Ribbit“ und der Halakah im Exil“, PAAJR 38-39 (1970-1971) 203-268.
• „Drei Themen in Sefer Chassidim“, AJS Review 1 (1976), 311-358
• „Können halachische Texte Geschichte sprechen?“ AJS Review 3 (1978), S. 153-196
• 'Maimonides'"'Iggeret Ha-Shemad" - Law and Rhetoric' Rabbi Joseph H. Lookstein Memorial Volume, New York 1980, 281–319.
• 'Rabad of Posquières: A Programmatic Essay' Studies in the History of Jewish Society, präsentiert an Jacob Katz, Jerusalem 1980, vii-xl.
• „Religiöses Recht und Wandel: Das mittelalterliche aschkenasische Beispiel“, AJS Review 12 (1987), 205–221.
• 'Geschichte der Halachah - Methodologische Fragen: Ein Rezensionsaufsatz von I. Twerskys "Rabad of Posquières",' Jewish History 5 (1991), 75-124.
• „Katastrophe und Halachische Kreativität: Ashkenas – 1096, 1242, 1306 und 1298“, Jewish History 12 (1998), 71–85.
• '[On] Yishaq (Eric) Zimmer, "Olam ke-Minhago Noheg"' AJS Review 23 (1998), 223–234.
• "Rupture and Reconstruction: The Transformation of Contemporary Orthodoxy", Tradition, 28 (1994) 64-130.
• 'Responsa: Literary History and Basic Literacy', AJS Review, 24 (1999), 343-357.
• 'Frömmigkeit, Pietismus und deutscher Pietismus: "Sefer Chassidim I" und der Einfluss von " Hasidei Ashkenaz ", Jewish Quarterly Review 92(2002), 455–493.
• „Halakhah, Hermeneutics, and Martyrdom in Medieval Ashkenaz“, Jewish Quarterly Review 94,1 (2004) 77-108; 2: 278–299.
• „Der Midrasch, „Sefer Chassidim“ und das sich verändernde Antlitz Gottes“, Creation and Re-Creation in Jewish Thought, New York 2005, 165–177.

Familienstammbaum

Verweise

Externe Links

• Merkin-Familienlehrstuhl für Jüdische Geschichte und Literatur an der Yeshiva-Universität erstmals von Haym Soloveitchik . gehalten