Heilende Erweckung - Healing revival

Von links: Young Brown, Jack Moore, William Branham , Oral Roberts , Gordon Lindsay ; Foto, aufgenommen bei einem Erweckungstreffen in Kansas City im Jahr 1948

The Healing Revival ist ein Begriff, der von vielen amerikanischen Charismatikern in Bezug auf eine christliche Erweckungsbewegung verwendet wird , die im Juni 1946 begann und bis in die 1950er Jahre andauerte. Die Zeit der Erweckung prägte die moderne charismatische Bewegung maßgeblich .

Evangelisten

Die Zeit der Erweckungen wurde vom christlichen Schriftsteller John Crowder als "die umfangreichste öffentliche Zurschaustellung wundersamer Macht in der modernen Geschichte" beschrieben. Einige, wie der Kritiker und Radiopersönlichkeit Hank Hanegraaff , lehnten die gesamte Heilungserweckung als Scherz ab und verurteilten die nachfolgenden evangelikalen und charismatischen Bewegungen als Sekte. Göttliche Heilung ist eine Tradition und ein Glaube, der zunehmend mit dem evangelischen Protestantismus in Verbindung gebracht wurde. Der Großteil der Faszination des amerikanischen Christentums für göttliche Heilung spielte eine bedeutende Rolle für die Popularität und den interkonfessionellen Charakter der Erweckungsbewegung.

Oral Roberts und William Branham werden vom Historiker David Edwin Harrell als die beiden Giganten der Bewegung bezeichnet. William Branham, der 1965 bei einem Autounfall ums Leben kam, gilt weithin als Initiator und Schrittmacher der Wiederbelebung und wird von Harrell als „unwahrscheinlicher Anführer“ der Bewegung bezeichnet. Roberts wurde zur beliebtesten Persönlichkeit und hinterließ das nachhaltigste Erbe, einschließlich der Universität, die seinen Namen trägt. In Bezug auf Branhams erste Reihe von Treffen in St. Louis im Juni 1946 haben Krapohl & Lippy kommentiert: "Historiker bezeichnen diese Wende in Branhams Dienst im Allgemeinen als Einweihung der modernen Heilungserweckung".

Branham war die Inspirationsquelle für den weltweiten Kreuzzugdienst von TL Osborn und Dutzende anderer kleinerer Dienste, die an der Heilungserweckung beteiligt waren. Andere Hauptfiguren der Wiederbelebung waren Jack Coe und später AA Allen . Viele dieser Dienste teilten ihre heilenden Zeugnisse in The Voice of Healing , einer von Gordon Lindsay herausgegebenen Zeitschrift , die in ihren Anfangsjahren für den Zusammenhalt der Gruppe sorgte.

Tausende Zuschauer in einer großen Arena schauen auf einen Mann, der hinter einem Podium auf einer Plattform steht
Treffen der Branham-Kampagne in Tacoma, Washington , April 1948

1956er Höhepunkt

April 1948 Cover des Magazins Voice of Healing

Bis 1960 sank die Zahl der Evangelisten, die nationale Kampagnen abhielten, auf 11. Mehrere Perspektiven auf den Rückgang der Heilungserweckung wurden angeboten. Crowder schlug vor, dass Branhams allmähliche Trennung von Gordon Lindsay eine wichtige Rolle bei dem Niedergang spielte. Harrell führte den Rückgang auf die zunehmende Zahl von Evangelisten zurück, die das Feld drängten und die finanziellen Mittel der pfingstlichen Denominationen überstrapazierten. Weaver stimmte zu, dass Pfingstkirchen ihre Unterstützung für die Heilungserweckung allmählich zurückzogen, hauptsächlich wegen der finanziellen Belastungen, die die lokalen Kirchen durch die Heilungskampagnen verursachten. Die Assemblies of God waren die ersten, die 1953 der heilenden Erweckung offen ihre Unterstützung entzogen. Weaver wies auf andere Faktoren hin, die dazu beigetragen haben könnten, den anfänglichen Ökumenismus der Erweckung zu zerstören ; Spannungen zwischen den unabhängigen Evangelisten und den Pfingstkirchen, die durch die Methoden der Mittelbeschaffung der Evangelisten, konfessionellen Stolz, Sensationsgier und lehrmäßige Konflikte verursacht werden – insbesondere zwischen den Fraktionen der Einheit und der Dreieinigkeit innerhalb der Pfingstbewegung. Weaver glaubte auch, dass "Betrug und Schikane" durch die Erweckungsevangelisten ebenfalls eine große Rolle beim Niedergang gespielt haben.

Ergebnisse

Ein Ergebnis dieser großen Heilungsdienste der Nachkriegszeit war ein erneuerter Glaube und eine Betonung der göttlichen Heilung bei vielen Christen, und dies war Teil der breiteren Charismatischen Bewegung , einer Bewegung, die heute weltweit etwa 500 Millionen zählt.

Fußnoten

Quellen

  • Crowder, J. (2006). Wundertäter, Reformatoren und die neuen Mystiker . Schicksal Bild. ISBN 978-0-7684-2350-1.
  • Harrell, David (1978). Alle Dinge sind möglich: Die heilenden und charismatischen Erweckungen im modernen Amerika . Indiana University Press. ISBN 0-525-24136-1.
  • Hanegraaff, Hank (2001). Gefälschte Wiederbelebung . Thomas Nelson Verlag. ISBN 0-8499-4294-2.
  • Weaver, C. Douglas (2000). Der Heiler-Prophet: William Marrion Branham (Eine Studie über das Prophetische in der amerikanischen Pfingstbewegung) . Mercer University Press. ISBN 978-0-865-54710-0.