Humbaba - Humbaba

Teil einer Serie über
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Terrakotta-Plakette von Humbaba aus dem Louvre

In der alten mesopotamischen Religion war Humbaba ( 𒄷𒌝𒁀𒁀 assyrische Schreibweise), auch Huwawa ( 𒄷𒉿𒉿 sumerische Schreibweise) und der Beiname der Schreckliche , ein monströser Riese von undenklichen Zeiten, der von Utu , dem Sonnen- / Gerechtigkeits- / Wahrheitsgott, aufgezogen wurde . Humbaba war der Wächter des Zedernwaldes , in dem die Götter lebten, nach dem Willen des Gottes Enlil , der

"[Humbaba] als Terror für die Menschen zugeschrieben.
Gilgamesch und Enkidu haben diesen großen Feind besiegt."

Beschreibung

"Wenn er jemanden ansieht, ist es der Blick des Todes."
"Humbabas Gebrüll ist eine Flut,
sein Mund ist der Tod und sein Atem ist Feuer!
Hundert Meilen entfernt kann er jedes [Rascheln?] in seinem Wald hören!
Wer würde in seinen Wald hinabsteigen!"

In verschiedenen Beispielen ist sein Gesicht in einer einzigen sich windenden Linie eingraviert, wie die der zusammengerollten Eingeweide von Menschen und Tieren, aus denen Vorzeichen gelesen werden können .

Eine andere Beschreibung aus Georg Burckhardts Übersetzung des Gilgamesch-Epos sagt:

"er hatte die Pfoten eines Löwen und
ein Körper, der mit dornigen Schuppen bedeckt ist;
seine Füße hatten die Klauen eines Geiers, und
auf seinem Kopf waren die Hörner eines wilden Stiers;
sein Schwanz und sein Phallus endeten jeweils in einem Schlangenkopf."

Eine andere Beschreibung in einer Tablette, die 2011 an ein Museum in Sulaymaniyah verkauft wurde, ist jedoch positiver über Humbaba:

"Wo Humbaba kam und ging, war eine Spur,
die Wege waren in Ordnung und der Weg gut ausgetreten...
Durch den ganzen Wald fing ein Vogel an zu singen:
Eine Ringeltaube stöhnte, eine Turteltaube rief als Antwort.
Affenmütter singen laut, ein junger Affe schreit:
Wie eine Band von Musikern und Schlagzeugern täglich
sie schlagen in Gegenwart von Humbaba einen Rhythmus aus."

In dieser Version der Geschichte wird Humbaba von den Göttern geliebt und eine Art König im Palast des Waldes. Affen sind seine Herolde, Vögel seine Höflinge und sein gesamter Thronsaal atmet mit dem Duft von Zedernharz. Die Tafel zeigt Gilgamesch als einen Angreifer, der unnötigerweise einen Wald zerstört, und Humbabas Tod wird von Enkidu beklagt .

Ableben

Gilgamesh und Enkidu töten Humbaba im Zedernwald. Aus dem Irak; kaufen. 19.-17. Jahrhundert  v . Chr . . Vorderasiatisches Museum, Berlin

Humbaba wird erstmals in Tafel II des Gilgamesch-Epos erwähnt . Nachdem Gilgamesh und Enkidu nach ihrem ersten Kampf Freunde geworden sind, begeben sie sich auf ein Abenteuer in den Zedernwald jenseits des siebten Gebirges, um Humbaba (Huwawa) zu töten:

"Enkidu", schwört Gilgamesch,
„Da ein Mensch das letzte Ende seines Lebens nicht überschreiten kann,
Ich will in die Berge aufbrechen,
um dort meinen Ruf aufzubauen."

Gilgamesch bietet Humbaba eine Reihe von Geschenken an, während er ihn anfleht, dem König zu erlauben, sein verstecktes Zuhause im Zedernwald zu finden, und sagt:

„Könnte ich dir und deiner Familie nicht nahe kommen?
Übergib mir einfach deine Schrecken!
Ich möchte dein Verwandter werden!"

Als Gilgamesch fortschreitet, übergibt Humbaba seine "Terroristen".

Die Geschenke von Gilgamesch waren:

  1. seine ältere Schwester En-me-barage-si soll Humbabas Frau werden
  2. seine jüngere Schwester Ma-tur soll Humbabas Konkubine sein
  3. [eine Lücke im Text]
  4. Eca-Mehl und ein Wasserschlauch aus kühlem Wasser
  5. große Schuhe
  6. kleine Schuhe
  7. Bergkristall, Nirstein und Lapislazuli

Während Gilgamesch diesen Geist des Zedernwaldes ablenkt, fällen die fünfzig unverheirateten jungen Männer, die er auf das Abenteuer mitgebracht hat, Zedernholz und befreien es von seinen Zweigen

"um sie am Fuße der Hügel niederzulegen"

weggeschleppt werden. So offenbart sich das Abenteuer im Rahmen eines Holzangriffs, der beschlagnahmtes Zedernholz ins holzarme Mesopotamien bringt .

Nachdem er Humbabas Wache gesenkt hat, nähert sich Gilgamesh ihm

... "von hinten, wie man es bei einer ... Schlange tut.
Er tat, als wollte er ihn küssen,
aber dann schlug er ihm mit der Faust auf die Wange."

Besiegt, bittet Humbaba einen empfänglichen Gilgamesch um Gnade, aber Enkidu überzeugt Gilgamesch, Humbaba zu töten. In einem letzten Versuch versucht Humbaba zu fliehen, wird aber von Enkidu oder in einigen Versionen von beiden Helden zusammen enthauptet. Sein Kopf wird in einen Ledersack gesteckt, der zu Enlil gebracht wird , dem Gott, der Humbaba als Wächter des Waldes eingesetzt hat. Enlil wird wütend, als er von seinem Tod erfährt und verteilt Humbabas Schrecken / Auren neu:

"Er hat den Feldern Humbabas erste Aura verliehen.
Er gab den Flüssen seine zweite Aura.
Er gab dem Schilf seine dritte Aura.
Er gab den Löwen seine vierte Aura.
Er gab dem Palast seine fünfte Aura. [ein Text hat Schuldensklaven ]
Er gab den Wäldern seine sechste Aura. [ein Text hat die Hügel ]
Er gab Nungal seine siebte Aura ."

An den Helden wurde keine Rache genommen, obwohl Enlil ihre Behandlung von Humbawa verurteilt:

„Er hätte das Brot essen sollen, das du isst,
und hätte das Wasser trinken sollen, das du trinkst!
Er hätte geehrt werden sollen."

Als sein Tod naht und Gilgamesch von seiner eigenen Sterblichkeit bedrückt wird, erinnern ihn die Götter an seine großen Leistungen:

"... die Zeder, den einzigartigen Baum, aus seinen Bergen geholt,
Humbaba im Wald getötet zu haben ..."

Abbildungen

Griechisches Gorgoneion gemalt in der Glasur auf dem Boden einer antiken griechischen Tasse, Ende des 6. Jahrhunderts v .  Chr. , Nationalbibliothek von Frankreich , Paris

Die Ikonographie des apotropäischen abgetrennten Kopfes von Humbaba mit starren Augen, wallendem Bart und wildem Haar ist aus der ersten babylonischen Dynastie gut belegt und setzt sich in der neuassyrischen Kunst fort. Es verblasst während der Achämeniden- Herrschaft, das Bild scheint sich jedoch in angrenzende Kulturen verbreitet zu haben:

JS McKenzie (2001) beschrieben Humbaba Köpfe in einem nabatäischen Fries Grab in Petra .

Der abgeschlagene Kopf des monströsen Humbaba fand eine griechische Parallele des gorgoneion , die Schutzamulett Darstellung die Gorgo des Kopfes aus dem Perseus Mythos. Perseus verwendete in ähnlicher Weise den Kopf der Gorgone Medusa (das Original des Gorgoneions ), den er in einem Ledersack versteckt hielt. Archaische griechische Darstellungen des Gorgoneions (siehe Bild rechts ) machen es oft bärtig, eine Anomalie für die weibliche Gorgone .

Die ägyptische Gottheit Bes des Neuen Reiches hat eine auffallende Ähnlichkeit mit Humbaba, obwohl angenommen wird, dass er eher aus Afrika südlich der Sahara als aus Mesopotamien nach Ägypten eingereist ist .

Verschiedene mesopotamische Darstellungen von Humbaba:

Siehe auch

Fußnoten

Verweise