Hypsistianer - Hypsistarians

Hypsistarians , dh Anbeter des Hypsistos ( griechisch : Ὕψιστος , der „Höchste“ Gott), und ähnliche Variationen des Begriffs erscheinen zuerst in den Schriften von Gregor von Nazianz ( orat . xviii, 5) und Gregor von Nyssa ( Contra Eunom . ii) über AD 374. der Begriff wurde an einem Körper Inschriften verbunden , dass Datum von rund 100 AD auf rund 400 AD, meist kleine Votivgaben, sondern auch darunter Altäre und Stelen, die sich mit Theos Hypsistos , oder manchmal einfach Hypsistos , hauptsächlich in Kleinasien ( Kappadokien , Bithynien und Pontus ) und den heute zu Russland gehörenden Schwarzmeerküsten zu finden.

Einige moderne Wissenschaftler identifizieren die Gruppe oder Gruppen, mit Gottesfürchtige , nicht-jüdischen ( Gentil ) Sympathisanten zweiten Tempels Judentum . Andere glauben jedoch, dass diese Gottesfürchtigen eine fiktive Erfindung der Apostelgeschichte sind.

Kultstatue von Zeus Hypsistos, aus dem Heiligtum des Zeus Hypsistos, römische Kaiserzeit, Archäologisches Museum, Dion.

Geschichte

Der Name Hypsistarioi kommt zuerst bei Gregor von Nazianz (Orat., xviii, 5) und der Name Hypsistianoi bei Gregor von Nyssa (Contra Eunom., II) um 374 n. Chr. vor. Gregor von Nazianz beschreibt eine synkretistische jüdisch-heidnische Gruppe, die keine Götzen anbetet, Lampen und Feuer verehrt und den Allmächtigen ( Pantokrator ) verehrt . Sie halten den Sabbat und halten sich an diätetische Einschränkungen, aber sie beschneiden nicht. Gregor von Nyssa fügt hinzu, dass sie sich auf Gott als den Höchsten ( Hypsistos ) oder den Allmächtigen ( Pantokrator ) beziehen . Gregor von Nazianz beschreibt diesen Kult in seiner Grabrede für seinen Vater, der vor seiner Bekehrung zum Christentum Hypsistarian war. Dieser Kult mag sich gebildet haben, als sich der kappadokische Kult des einheimischen Zeus Sabazios in den von den zahlreichen und intellektuell vorherrschenden jüdischen Kolonien praktizierten Kult des Jahve Sabaoth integriert hat , und dass sich Vereinigungen ( sodalicia, thiasoi ) von strengen Monotheisten bildeten, die sich mit den Juden verbrüderten, aber die sich vom Gesetz des Mose frei hielten .

Ein Schrein aus dem späten 3. Jahrhundert n. Chr. in einer Mauer der antiken Stadt Oenoanda liefert den stärksten archäologischen Beweis für diesen Kult. Es ist mit einer Inschrift geschmückt, die eine Erklärung des apollinischen Orakels in Didyma adaptiert und den Gott als "selbstgezeugt, ungelehrt, ungemüttert, ungestört, einen Namen nicht erlaubend, viele Namen, im Feuer wohnend" beschreibt. Eine weitere Inschrift unter der ersten widmet dem Allerhöchsten Gott eine Laterne. Darüber hinaus belegen eine große Anzahl von Votivtafeln und anderen Inschriften, dass der Kult der Anbetung des Allerhöchsten ( Hypsistos , oft als Theos Hypsistos ' der höchste Gott ', oder als Zeus oder Attis , aber häufig unbenannt) als der höchste Gott weit verbreitet war die an den Bosporus angrenzenden Länder (vgl. Apg 16:17, „diese Männer sind Diener des höchsten Gottes“ – Orakel der Pythia in Philippi ).

Der zeitgenössische hellenistische Gebrauch von Hypsistos als religiöser Begriff scheint von dem Begriff abgeleitet und kompatibel zu sein, wie er in der Septuaginta von einem viel früheren Datum erscheint. (griechisch ὕψιστος ( hypsistos ) übersetzt hebräisch עליון ‎ ( elyon ), was „höchster“ bedeutet. Dieser Begriff kommt mehr als fünfzig Mal als Ersatz für das Tetragrammaton (der Name Gottes) oder in direkter Beziehung zu Gott (meistens in den Psalmen) vor , Daniel und Sirach ).

Die Existenz von Hypsistarianern mag zu der erstaunlichen Geschwindigkeit der Verbreitung des Christentums in Kleinasien beigetragen haben; doch nahmen nicht alle den neuen Glauben an, und es gab weiterhin kleine Gemeinschaften von Monotheisten, weder Christen noch Juden, vor allem in Kappadokien.

Persius (34-62) mag Hypsistarianer im Auge gehabt haben, als er solche hybriden Religionisten in Satire V, 179-84 lächerlich machte, und Tertullian (ca. 160 – ca. 225 n. Chr.) scheint sich in Ad nationes , I, xiii auf sie zu beziehen . Die Behauptung, dass Hypsistarians bis ins neunte Jahrhundert existierten, beruht auf einer falschen Interpretation von Nicephorus Const. , "Antirhet. adv. Const. Copr.", I, in Migne, PG, Spalte. 209. Hypsistarianer werden wahrscheinlich in einem Dekret der Kaiser Honorius und Theodosius II. (408 n.

Erwähnung von Goethe

Nachdem Goethe seine Schwierigkeiten mit der Mainstream-Religion beschrieben hat, beklagt er das

... Ich habe kein Glaubensbekenntnis gefunden, dem ich mich vorbehaltlos anschließen könnte. Jetzt, in meinem hohen Alter, habe ich jedoch von einer Sekte erfahren, den Hypsistarians, die, eingezwängt zwischen Heiden, Juden und Christen, erklärten, sie würden das Beste, das Vollkommenste, das zu ihnen kommen könnte, schätzen, bewundern und ehren Wissen, und insofern es eine enge Verbindung zur Gottheit haben muss, zolle ihm Ehrfurcht. So strahlte mich plötzlich aus einem dunklen Zeitalter ein freudiges Licht an, denn ich hatte das Gefühl, mein ganzes Leben lang strebte ich danach, mich als Hypsistarian zu qualifizieren. Das ist jedoch keine leichte Aufgabe, denn wie erkennt man in den Grenzen seiner Individualität das Vortrefflichste?

Quellen

  • Gemeinfrei  Herbermann, Charles, hrsg. (1913). "Hypsistarier" . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
  • Boerner, Peter (1981), Johann Wolfgang von Goethe 1832/1982: Ein biographischer Essay , Bonn: Inter Nationes.

Verweise