Il Galateo -Il Galateo
Galateo: The Rules of Polite Behaviour ( Il Galateo, overo de' costumi ) von Florentine Giovanni Della Casa (1503–56) wurde1558in Venedig veröffentlicht.Dieses Höflichkeitsbuch ist eine Anleitung, was man im normalen gesellschaftlichen Leben tun und vermeiden sollteof the Renaissance erforscht Themen wie Kleidung, Tischmanieren und Konversation. Es wurde so populär, dass der Titel, der sich auf den Namen eines der angesehensten Freunde des Autors bezieht, als allgemeiner Begriff für die soziale Etikette in die italienische Sprache einging.
Della Casa erlebte den weit verbreiteten und dauerhaften Erfolg seines Manuskripts nicht mehr, der kurz nach seiner Veröffentlichung eintraf. Es wurde ins Französische (1562), Englisch (1576), Latein (1580), Spanisch (1585) und Deutsch (1587) übersetzt und wurde von jeder Generation gelesen und studiert. Die Arbeit von Della Casa legte den Grundstein für moderne Etikette- Autoren und Autoritäten in Sachen Manieren , wie „Miss Manners“ Judith Martin , Amy Vanderbilt und Emily Post .
Kontext
Im zwanzigsten Jahrhundert zählten Gelehrte Galateo normalerweise zu den Höflichkeitsbüchern und Dirigierhandbüchern, die während der Renaissance sehr beliebt waren. Neben Castigliones berühmten Höfling , andere wichtige italienische Abhandlungen und Dialoge sind Alessandro Piccolomini ‚s Moral institutione (1560), Luigi Cornaro ‚s Abhandlung über die Sober Leben (1558-1565) und Stefano Guazzo ‚s Art of Civil Conversation (1579 ).
In den letzten Jahren hat sich die Aufmerksamkeit auf den Humor und das dramatische Flair von Della Casas Buch gelenkt. Es wurde argumentiert, dass der Stil Shakespeares Komödien beleuchtet. Als es 1575 erstmals in englischer Übersetzung von Robert Peterson erschien, wäre es in Shakespeares London an Buchständen erhältlich gewesen. Stephen Greenblatt, Autor von Will in the World , schreibt: "Um die Kultur zu verstehen, aus der Shakespeare heraus schreibt, hilft es, Höflichkeitshandbücher der Renaissance wie Baldassare Castigliones berühmtes Buch des Höflings (1528) oder, noch besser, Giovanni della Casas . zu lesen Galateo oder, The Rules of Polite Behavior (1558, erhältlich in einer herrlichen Neuübersetzung von MF Rusnak.) Es ist in Ordnung, dass Gentlemen und Damen Witze machen, schreibt della Casa, denn jeder mag Leute, die lustig sind, und es entsteht ein echter Witz "Freude, Lachen und eine Art Erstaunen." Aber Spott birgt Risiken. Es ist gefährlich leicht, eine soziale und moralische Grenze ohne Wiederkehr zu überschreiten."
Namhafte Historiker argumentieren, dass Galateo im Kontext der internationalen europäischen Politik gelesen werden sollte, und einige behaupten, dass das Werk einen Versuch ausdrückt, italienische Exzellenz zu unterscheiden. „Während des halben Jahrhunderts, als Italien einer ausländischen Invasion zum Opfer fiel (1494-1559) und von französischen, spanischen und deutschen Armeen überrannt wurde, wurden die italienischen herrschenden Klassen von - wie sie es oft sahen - "Barbaren" geschlagen. In ihrer Demütigung und mühsamen Reaktion dachten italienische Schriftsteller über Ideale nach, wie die ideale Literatursprache, den idealen Kardinal, ideale Gebäudetypen und den idealen General oder Feldkommandanten. Aber wenn sie die Verhaltens-, Kleidungs- und Gesprächsregeln für den perfekten Gentleman aufstellten, sagten sie im Grunde: "Wir sind diejenigen, die wissen, wie man in Europa die beste Figur macht".
Della Casa, ein erfahrener Schriftsteller in Latein, folgte Erasmus, indem er eine harmonische und einfache Moral vorstellte, die auf der Nikomachischen Ethik des Aristoteles und dem Begriff des Mittelmaßes sowie anderen klassischen Quellen beruhte . Seine Abhandlung offenbart auch eine Besessenheit von anmutigem Verhalten und Selbstgestaltung zur Zeit Michelangelos und Tizians : „Ein Mann darf sich nicht damit zufrieden geben, Gutes zu tun, sondern er muss auch lernen, um es anmutig zu tun. Gnade ist nichts anderes als jener Glanz, der aus der Angemessenheit der Dinge erstrahlt, die angemessen geordnet und wohlgeordnet miteinander und miteinander verbunden sind.“ Das Werk wurde in diesem Licht von so bedeutenden italienischen Gelehrten wie Stefano Prandi, Emanuela Scarpa und Giorgio Manganelli herausgegeben.
Das Werk kann im Kontext dessen gelesen werden, was Norbert Elias den „Zivilisationsprozess“ nannte. Es herrscht allgemein Einigkeit darüber, dass die kulturelle Elite der italienischen Renaissance Europa angesichts der Popularität und des Einflusses von Galateo beibrachte, wie man sich zu benehmen hat. Giulio Ferroni argumentiert, dass Della Casa „eine geschlossene und bedrückende Konformität vorschlägt, die aus Vorsicht und Heuchelei besteht und jeder Manifestation von Freiheit und Originalität feindlich gegenübersteht“. Andere wiederum behaupten, dass die Arbeit Ambivalenz, Selbstbeherrschung und ein modernes Verständnis des Individuums in einer Gesellschaft darstellt, die auf Höflichkeit, interkultureller Kompetenz und sozialer Vernetzung basiert .
Inhalt
Della Casa richtet sich an Gentleman-Bürger, die ein gewinnendes und attraktives Image vermitteln möchten. Mit lockerem Stil und trockenem Humor schreibt er über alltägliche Anliegen, von der Körperhaltung über Witze erzählen bis hin zu Tischmanieren . „Unsere Manieren sind attraktiv, wenn wir die Freude anderer betrachten und nicht unsere eigene Freude“, schreibt Della Casa.
Im Gegensatz zu Baldassare Castiglione ‚s Das Buch vom Hofmann , die Regeln des höflichen Verhalten in Galateo sind nicht ideal Männer in einem Renaissance - Hof gerichtet. Stattdessen beobachtet Della Casa die alltäglichen Gewohnheiten von Menschen, die nicht wissen, dass es schlecht ist, sich in der Öffentlichkeit die Nägel zu schneiden. „Man sollte andere nicht mit solchen Sachen wie Träumen ärgern, zumal die meisten Träume im Großen und Ganzen idiotisch sind“, rät er.
Valentina D'Urso, Professorin für Psychologie und Autorin von Le Buone Maniere , schreibt: „Der Begründer dieses literarischen Genres, [Galateo], ist eine außergewöhnliche Lektüre, lebhaft und leidenschaftlich. Man weiß nicht, ob man seinen reichen Stil oder die Weisheit der praktischen Ratschläge mehr bewundern soll.“
Sprache und Stil
Dem Werk ging eine kurze lateinische Abhandlung zum gleichen Thema voraus, De officiis inter tenuiores et potentiores amicos (1546). Latein war damals die Sprache der gelehrten Gesellschaft, und Della Casa war ein erstklassiger Klassiker und Redner. Die Abhandlung beginnt mit einer lateinischen conciossiacosaché , die Galateo den Ruf einbrachte , pedantisch und arbeitsam zu sein. Doch Giuseppe Baretti und Dichter wie Giacomo Leopardi Platz Della Casa neben Machiavelli als Meister der italienischen Prosa - Stil. "Una delle prose più eleganti e più attiche del secolo decimosesto" (eines der elegantesten und attischsten Prosawerke des sechzehnten Jahrhunderts) sagte Leopardi. Della Casas Galateo ist nach den Worten des Gelehrten EH Wilkins „immer noch wertvoll … wegen der angenehmen Leichtigkeit, mit der das meiste davon geschrieben ist, und wegen seines gesunden Menschenverstands, seines reichlichen Humors und seiner allgemeinen Annehmlichkeit.“
Della Casa spielt häufig auf Dante und häufiger auf Boccaccio an , dessen Decameron er offenbar sehr gut kannte und dessen Stil er nachahmt. Mehrere Kommentare zur Sprache in Galateo spiegeln das toskanische Sprachmodell wider, das ungefähr zur gleichen Zeit von Pietro Bembo, einem Freund von Della Casa, vorgeschlagen wurde .
Zusammenfassung von Galateo
Im ersten Kapitel heißt es, dass ein Gentleman jederzeit höflich, angenehm und in seinen Manieren schön sein sollte. Obwohl gute Manieren nicht so wichtig erscheinen mögen wie Großzügigkeit, Beständigkeit oder Großmut, sind sie dennoch eine Tugend, um die Wertschätzung anderer zu erlangen.
Man darf nichts erwähnen, tun oder denken, das Bilder im Kopf hervorruft, die schmutzig oder anrüchig sind. Man sollte nicht durch Gesten verraten, dass diese Person gerade aus dem Badezimmer zurückgekehrt ist, sich nicht die Nase putzen und in das Taschentuch schauen, Spucken und Gähnen vermeiden.
Della Casa sagt seinem Leser, dass das äußere Erscheinungsbild sehr wichtig ist, daher muss die Kleidung maßgeschneidert sein und den vorherrschenden Sitten entsprechen, die den sozialen Status widerspiegeln.
In Kapitel 7 beschäftigt sich Della Casa mit einem zentralen Thema – dem Gespräch. Della Casa sagt, über Themen zu sprechen, die für alle Anwesenden von Interesse sind, und allen Respekt zu zeigen und alles Niedrige oder Kleinliche zu vermeiden.
Kapitel 14 bespricht, mit anderen Menschen an Orten zu sein, beginnend mit Arten von Zeremonien, falschen Schmeicheleien und kriecherischem Verhalten. Eine andere Frage ist, ob die Zeremonien uns gemacht werden: Niemals ablehnen, weil es als Zeichen von Arroganz aufgefasst werden könnte.
Della Casa kehrt zurück, um die Bräuche des Gesprächs und des öffentlichen Redens zu illustrieren. Sprache sollte möglichst "ordentlich und gut ausgedrückt" sein, damit der Zuhörer versteht, was der Sprecher beabsichtigt. Neben der Klarheit der verwendeten Wörter ist es auch wichtig, dass sie angenehm klingen. Bevor man über ein Thema spricht, ist es gut, es durchdacht zu haben. Es ist nicht höflich, jemanden beim Reden zu unterbrechen oder ihm zu helfen, seine Worte zu finden.
In den letzten drei Kapiteln schreibt der Autor über Verhalten im Allgemeinen: Handlungen sollten angemessen und mit Anmut ausgeführt werden. Ein Gentleman sollte niemals rennen oder zu langsam gehen. Della Casa bringt uns zu Verhaltensweisen am Tisch, wie nicht zu kratzen, nicht wie ein Schwein zu essen, keinen Zahnstocher zu benutzen oder Essen zu teilen. In Della Casas Vision werden leichte Anstandsfehler tabu .
Publikationsgeschichte und Rezeption
Es wurde wahrscheinlich erstmals während seines Aufenthalts in der Abtei Saint Eustace in Nervesa bei Treviso zwischen 1551 und 1555 entworfen. Galateo wurde zuerst in Venedig veröffentlicht und wurde 1558 von Erasmus Gemini herausgegeben. Die erste separate Veröffentlichung erschien jährlich in Mailand Milan später. Die vatikanische Handschrift (ehemals Parraciani Ricci), in lateinischer Sprache mit autographen Korrekturen, wurde 1990 von Gennaro Barbarisi herausgegeben und herausgegeben. Die Handschrift enthält weder den Titel noch die Kapiteleinteilung. Viele Varianten der Erstausgabe werden Erasmus Gemini zugeschrieben.
Der spanische Galateo von Lucas Gracián Dantisco war im 17. Jahrhundert sehr einflussreich. In der Aufklärung zeigen die Briefe von Lord Chesterfield den Einfluss von Galateo, ebenso wie ein Selbsthilfemanuskript von George Washington. Die erste amerikanische Ausgabe wurde 1811 in Baltimore veröffentlicht, mit einem kurzen Anhang zum Schneiden und Servieren von Fleisch.
Editionen und Übersetzungen
- Giovanni Della Casa, Galateo overo de' costumi , a cura di Emanuela Scarpa, Franco Cosimo Panini Editore, Modena 1990 (nach der Ausgabe von 1558)
- Giovanni Della Casa, Galateo, Galatheo, ò vero de' costumi , a cura di Gennaro Barbarisi, Marsilio, Venezia 1991 (nach dem Manuskript)
- Giovanni Della Casa, Galateo: Eine Renaissance-Abhandlung über Manieren . Übersetzt von Konrad Eisenbichler, Kenneth R. Bartlett. Zentrum für Reformations- und Renaissancestudien, 1986, 2009.
- Giovanni Della Casa, Galateo: Die Regeln des höflichen Verhaltens . Herausgegeben und übersetzt von MF Rusnak. University of Chicago Press, 2013.