Jarudiyah - Jarudiyah
Jarudiyah ( arabisch : الجارودية , persisch : جارودیه ) gehört zu den ersten Zweigen von Zaidiyyah , die Abul Jaroud Ziyad Ibn Mansur zugeschrieben werden . Diese Sekte war auch als Shorobiyah bekannt , weil Shoroub der Titel von Abu Jaroud war. Zu den Theoretikern der Jarudiyah gehören Fazl ibn Zubayr al Rasani, Mansour Ibn Abi al Aswad und Haroun Ibn Saad al Ajli. Abu Khalid al Vaseti ist eine weitere herausragende Persönlichkeit in dieser Schule. Zu den Jarudiyah-Überzeugungen gehören: Zayd Ibn Ali ibn Hussein als Nachfolger, Alis Präferenz gegenüber anderen Sahabah und die Notwendigkeit, sich gegen einen Tyrannen zu erheben .
Geschichte
Die Jarudiyah als erster Zweig der gezählten zaiditen . Jozef Van Ess nannte diese Sekte Sorhoubiyyah. Zwei Personen hatten wichtige Rollen in den theoretischen Grundlagen dieser Sekte. Einer von ihnen ist Abu Al Jaroud als derjenige, der diese Schule gegründet hat, und der andere ist Abu Khalid, derjenige, der Erbe von Jaroudiyyahs Unterricht war.
Prinzipien
Was wir über diese Sekte wissen, beschränkt sich nur auf den Religionsunterricht, insbesondere auf Führung oder Imamat . Diese Sekte bekräftigt im Gegensatz zu anderen Sekten von Zaydiyyah, jedoch in Übereinstimmung mit den Schiiten, das Erbrecht nach dem Propheten als das ausschließliche Recht von Ali . Daher glauben sie nicht an die Nachfolge von Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab und Uthman ibn Affan. Sie glauben, dass es einen versteckten Text ( nass khafi ) gibt, der Ali als den richtigen Nachfolger des Propheten bestätigt. Laut Jarudiyah bezeichnen einige Traditionen offensichtlich die Nachfolge von Ali . Al-Shaykh Al-Mufid glaubt auch, dass nur Imamiah und Jarudiyah es verdienen, Shia genannt zu werden . Sie haben zwei Überzeugungen über die Bestimmung des Nachfolgers durch den Propheten:
- Eine Gruppe sagte, dass der Prophet Ali als Nachfolger durch offenbarten Text oder Nass bestimmt hatte . Ali wiederum ernannte Hasan zum Nachfolger, und Hasan ibn Ali bestimmte Hosein ordnungsgemäß als Nachfolger.
- Eine andere Gruppe sagte, dass der Prophet Muhammad einen offenbarten Text für Ali behandelte, der Prophet jedoch einen anderen offenbarten Text für Hasan und Hosein ibn Ali festlegte. Sie glauben, dass es keinen anderen offenbarten Text für andere Imame gibt, die während der Ära des Propheten nicht anwesend waren.
Was das Wissen der Imame angeht, so glaubt Jaroudyyah, dass der Imam angeborenes Wissen besitzt, unabhängig davon, ob er Wissen durch Bildung erwirbt. Mit anderen Worten, Imame haben von Anfang an angeborenes Wissen. Diese Überzeugungen finden sich heute bei den jemenitischen Zaydis.
Verweise
Weiterführende Literatur
- Haider, Najam I. (2021). "al-Jārūdiyya" . In der Flotte Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (Hrsg.). Enzyklopädie des Islam, drei . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
Externe Links
 |
Dieser islambezogene Artikel ist ein Stummel . Sie können Wikipedia helfen, indem Sie es erweitern . |