Jennifer Glancy - Jennifer Glancy

Jennifer A. Glancy ist eine Gelehrte des Neuen Testaments und des frühen Christentums und Rev. Kevin G. O'Connell, SJ, angesehener Lehrprofessor für Geisteswissenschaften am Le Moyne College in Syracuse, NY . Ihre Expertise liegt in der Kulturgeschichte des frühen Christentums mit besonderem Schwerpunkt auf Körperlichkeit und christlicher Anthropologie , Frauengeschichte in der Antike, Gender-Theorie und vergleichenden Studien zur Sklaverei . Ihr Buch Sklaverei im frühen Christentum (2002) wurde als Auswahl des Geschichtsbuchclubs ausgewählt.

Werdegang

Glancy schloss 1982 einen BA Honours in Philosophie und englischer Literatur am Swarthmore College ab . Für ihre Promotion wechselte sie an die Columbia University, wo sie 1986 einen MA-Abschluss und 1990 einen Doktortitel in Religion erhielt. Seit 1990 ist sie Professorin am Le Moyne College. Während eines Urlaubs von 2008 bis 2010 war Glancy Professor für Bibel im George and Sallie Cutchin Camp an der Universität von Richmond , Virginia .

Am Le Moyne College wurde sie sowohl als Lehrerin des Jahres als auch als Gelehrte des Jahres ausgezeichnet. Glancy erhielt 2017 ein Sommerstipendium der Nationalen Stiftung für Geisteswissenschaften für aktuelle Forschungsarbeiten zum Thema „Das altchristliche Verständnis von Sklaverei und zeitgenössischem Diskurs über die Bedeutung des Menschseins“.

Sklaverei im frühen Christentum

Ein Großteil von Glancys Karriere drehte sich um die Sklaverei, wie sie in den biblischen Texten sowie in der frühchristlichen Geschichte konzipiert wurde, mit einem Schwerpunkt auf der sexuellen Ausbeutung, der Sklaven ausgesetzt und anfällig waren, und der Verwendung ihrer Körper in der Antike. Ihre bekannteste Arbeit zu diesem Thema ist ihr Buch Slavery in Early Christianity (Oxford 2002). Jennifer Knust hat ihre Arbeit als "herausfordernd" beschrieben. J. Albert Hill hat mit Glancy eine Debatte über die Interpretation der Sklaverei aufgenommen, wie sie in Gleichnissen in den Evangelien beschrieben ist, wo Harrill argumentiert hat, dass die Gleichnisse außerhalb ihres literarischen Rahmens keine Bedeutung haben und nur in einem literarischen Rahmen interpretiert werden müssen Glancy versucht zu demonstrieren, dass man über seinen literarischen Rahmen hinausgehen und ihre realen Implikationen und Vorschläge der Rolle untersuchen muss, die die Versklavung in den Gleichnissen spielt. Larry Hurtado hat kritisiert und argumentiert, dass Glancys Interpretation von Sklaven und Sklaverei in den Briefen von Paul "interpretative Gewalt" ist.

Funktioniert

These

• Glancy, Jennifer A. (1990). Satan in den synoptischen Evangelien (Ph.D.). New York, NY: Columbia University, Graduiertenschule für Künste und Wissenschaften. OCLC   29281548 .

Bücher

• ——— (2002). Sklaverei im frühen Christentum . Oxford und New York: Oxford University Press. ISBN   9780195136098 . OCLC   47297590 .
• ——— (2010). Jesus in kultureller Komplexität . Biblische Interpretation. 18 . Leiden: Brill. OCLC   713960779 .
• ——— (2010). Körperliches Wissen: Frühchristliche Körper . New York: Oxford University Press. ISBN   9780195328158 . OCLC   335662331 .
• ——— (2011). Sklaverei als moralisches Problem: In der frühen Kirche und heute . Facetten-Serie. Minneapolis, MS: Fortress Press. ISBN   9780800696702 . OCLC   646121919 .

Zeitungsartikel

• ——— (1993). "Die Angeklagte: Susanna und ihre Leser". Zeitschrift für das Studium des Alten Testaments . 58 : 103–116.
• ——— (1994). "Enthüllung der Männlichkeit: die Konstruktion des Geschlechts in Markus 6: 17-29". Biblische Interpretation . 2 (1): 34–50. doi : 10.1163 / 156851594X00033 .
• ——— (1996). "Die Herrin-Sklavendialektik: Paradoxe der Sklaverei in drei Lxx-Erzählungen". Zeitschrift für das Studium des Alten Testaments : 71–87.
• ——— (Herbst 1998). "Hindernisse für die Teilnahme von Sklaven an der korinthischen Kirche". Zeitschrift für biblische Literatur . 117 (2): 481–501. doi : 10.2307 / 3266444 . JSTOR   3266444 .
• ——— (Frühjahr 2000). "Sklaven und Sklaverei in den Matthäus-Gleichnissen". Zeitschrift für biblische Literatur . 119 (1): 67–90. doi : 10.2307 / 3267969 . JSTOR   3267969 .
• ——— (Frühjahr 2004). "Prahlerei der Schläge (2. Korinther 11: 23-25)". Zeitschrift für biblische Literatur . 123 (1): 99–135. doi : 10.2307 / 3268552 . JSTOR   3268552 .
• ——— (2005). "Folter: Fleisch, Wahrheit und das vierte Evangelium". Biblische Interpretation . 13 (2): 107–136. doi : 10.1163 / 1568515053683095 .
• ——— (2010). "Jesus, die syrophönizische Frau und andere Körper des ersten Jahrhunderts". Biblische Interpretation . 18 (4–5): 342–363. doi : 10.1163 / 156851510X517582 .
• ——— (Herbst 2011). "Wie typisch ist eine römische Prostituierte für die" große Hure "der Offenbarung?" Zeitschrift für biblische Literatur . 130 (3): 551–569. doi : 10.2307 / 41304219 . JSTOR   41304219 . S2CID   161630685 .
• ——— (2012). "Sklaverei in Akten von Thomas". Zeitschrift für frühchristliche Geschichte . 2 (2): 3–21. doi : 10.1080 / 2222582X.2012.11877262 . S2CID   172026617 .
• ——— (Frühjahr 2015). "Der sexuelle Gebrauch von Sklaven: Eine Antwort auf Kyle Harper über jüdische und christliche Porneia". Zeitschrift für biblische Literatur . 134 (1): 215–229.

Verweise