Jerobeam - Jeroboam
| Jerobeam ירבעם | |
|---|---|
.jpg) Detail von Jerobeam, der den Idolen opfert von Fragonard , 1752
| |
| König von Nordisrael | |
| Regieren | C. 931 – 910 v. Chr. |
| Nachfolger | Nadab , sein Sohn |
| Geboren | unbekannt Vereinigtes Königreich Israel |
| Ist gestorben |
C. 910 v. Chr. Tirzah , Nordreich Israel |
| Ehepartner | Ano (nur in der Septuaginta genannt ) |
| Haus | Neues Haus, Stamm Ephraim |
| Vater | Nebat |
| Mutter | Zeruah |
Jerobeam I. ( / ˌ dʒ ɛr ə b oʊ . Əm / ; Hebräisch : יָרָבְעָם Yāroḇə'ām ; griechisch : Ἱεροβοάμ , romanized : Hieroboám ) war der erste König des nördlichen Königreich Israel . Die hebräische Bibel beschreibt, dass die Herrschaft Jerobeams nach einer Revolte der zehn nordisraelitischen Stämme gegen Rehabeam begann , die der Vereinigten Monarchie ein Ende bereitete .
Jerobeam regierte 22 Jahre lang. William F. Albright hat seine Regierungszeit von 922 bis 901 v. Chr. datiert , während Edwin R. Thiele die Daten von 931 bis 910 v. Chr. angibt.
Etymologie
Der Name Jerobeam יָרָבְעָם wird allgemein als von riyb רִיב und ʿam עַם abgeleitet und bedeutet „das Volk streitet “ oder „er plädiert für die Sache des Volkes“. Es ist alternativ „sein Volk viele“ bedeutet übersetzt oder „er erhöht das Volk“ (von רבב rbb „zu erhöhen“ bedeutet), oder auch „wer wendet sich gegen das Volk“. In der Septuaginta wird er Hieroboam (Ἱεροβοάμ) genannt.
Biblischer Hintergrund
Jerobeam war der Sohn von Nebat , einem Mitglied des Stammes Ephraim von Zereda . Seine Mutter namens Zeruah (צרוע „aussätzig“) war Witwe. Er hatte mindestens zwei Söhne, Abijah und Nadab , die ihm auf dem Thron folgten.
Schon als junger Mann machte ihn König Salomo zum Superintendenten seiner Stammesangehörigen beim Bau der Festung Millo in Jerusalem und anderer öffentlicher Arbeiten, und er wurde natürlich mit der weit verbreiteten Unzufriedenheit vertraut, die durch die Extravaganzen verursacht wurde, die die Herrschaft Salomos kennzeichneten.
Beeinflusst von den Worten des Propheten Ahija , begann er Verschwörungen mit der Absicht zu schmieden, König der zehn nördlichen Stämme zu werden; aber diese wurden entdeckt, und er floh nach Ägypten , wo er bis zum Tod Salomos unter dem Schutz des Pharao Schischak blieb. Nach diesem Ereignis kehrte er zurück und nahm an einer Delegation teil, die geschickt wurde, um den neuen König Rehabeam zu bitten , die Steuern zu senken. Nachdem Rehabeam ihr Gesuch zurückgewiesen hatte, zogen zehn der Stämme ihre Treue zum Haus Davids zurück und riefen Jerobeam zu ihrem König aus und bildeten das Nordreich Israel (Samaria). Zunächst blieben nur die Stämme Juda und Benjamin übrig, um das neue Königreich Juda zu bilden, das Rehabeam gegenüber loyal war.
Jerobeam baute Sichem als Hauptstadt des Nordreichs wieder auf und befestigte es , und aus Angst, dass die vom Gesetz vorgeschriebenen Pilgerfahrten zum Tempel in Jerusalem eine Gelegenheit für sein Volk sein könnten, zu seiner alten Treue zurückzukehren, baute er zwei Staatstempel mit goldenen Kälbern . einer in Bethel und der andere in Dan . Obwohl in 1. Könige wegen seiner kultischen Aktivitäten kritisiert, war die Kälberverehrung im israelitischen Ritual nicht neu, sondern eine Wiedereinführung früherer Rituale. Bethel und Dan waren bereits Kultstätten. Laut rabbanischer Literatur besaß Gehasi einen Magneten, mit dem er das von Jerobeam geschaffene Götzenbild aufrichtete, so dass es zwischen Himmel und Erde gesehen wurde; er ließ "Jhwh" darauf eingravieren, und in der Folge sprach der Götze (ein Kalb) die ersten beiden Worte des Dekalogs (ebd.).
Nach 1. Königen warnte Jerobeam, während Jerobeam in Bethel damit beschäftigt war, Räucherwerk zu opfern , von einem „Mann Gottes“, dass „dem Hause Davids ein Sohn namens Josia geboren wird“, der den Altar zerstören würde (in Bezug auf König Josia von Juda, der ungefähr 300 Jahre später regieren würde). Bei dem Versuch, den Propheten für seine kühnen Trotzworte zu verhaften, wurde Jerobeams Hand „ausgetrocknet“ und der Altar, vor dem er stand, zerrissen. Auf Bitten des Gottesmannes wurde ihm seine Hand wieder zurückgegeben, aber das Wunder hinterließ keinen bleibenden Eindruck auf ihn. Jerobeam bot dem Mann Gottes Gastfreundschaft an, aber dies wurde abgelehnt, nicht aus Verachtung, sondern aus Gehorsam gegenüber dem Gebot Gottes. Die Prophezeiung wird in 2 Königen erfüllt.
Dieser „Mann Gottes“, der Jerobeam warnte, wurde mit einem Seher namens Iddo gleichgesetzt .
Die Frau von Jerobeam ist eine Figur in der hebräischen Bibel . Sie ist im masoretischen Text unbenannt , aber laut der Septuaginta war sie eine ägyptische Prinzessin namens Ano:
- Und Sousakim gab Jerobeam Ano, die älteste Schwester Thekeminas, seine Frau, ihm zur Frau; sie war groß unter den Königstöchtern...
In 1. Könige wird Jerobeams Sohn Abijah krank und schickt seine Frau zum Propheten Ahija. Ahijahs Botschaft ist jedoch, dass Abijah sterben wird, was er auch tut. Laut der Jüdischen Enzyklopädie das Gute, das Abijah tat, für das er ins Grab gelegt wurde: "Rabbinische Literatur: Die Passage, I Kings, xiv. 13, in der ein Hinweis auf "etwas Gutes [in ihm gefunden]" gegenüber dem Herrn, dem Gott Israels", wird interpretiert (M. Ḳ. 28b) als Anspielung auf Abijahs mutige und fromme Tat, die von seinem Vater an der Grenze zwischen Israel und Juda aufgestellten Wächter zu entfernen, um Pilgerfahrten nach Jerusalem zu verhindern. Einige behaupten, dass er selbst hat eine Pilgerfahrt unternommen."
Krieg mit Juda
Laut der hebräischen Bibel befand sich Jerobeam im „ständigen Krieg mit dem Haus Juda“. Während das südliche Königreich militärisch keine ernsthaften Anstrengungen unternahm, die Macht über den Norden zurückzugewinnen, gab es einen lang anhaltenden Grenzstreit, um den es während der Regierungszeit mehrerer Könige auf beiden Seiten ging, bevor er endgültig beigelegt wurde.
Im achtzehnten Jahr der Regierung Jerobeams wurde Abijah (auch bekannt als Abijam), Rehabeams Sohn, König von Juda. Während seiner kurzen Regierungszeit von drei Jahren unternahm Abijah beträchtliche Anstrengungen, um das Königreich Israel wieder unter seine Kontrolle zu bringen. Er führte in den Bergen von Ephraim eine große Schlacht gegen Jerobeam . Nach dem Buch der Chroniken hatte Abija eine Streitmacht von 400.000 und Jerobeam 800.000. Die biblischen Quellen erwähnen, dass Abijah sich an die Armeen Israels wandte und sie aufforderte, sich zu unterwerfen und das Königreich Israel wieder ganz sein zu lassen, aber seine Bitte stieß auf taube Ohren. Abijah versammelte daraufhin seine eigenen Truppen mit einem inzwischen berühmt gewordenen Satz: „Gott ist mit uns als unser Führer“. Der biblische Bericht besagt, dass seine Elitekrieger eine Zangenbewegung abwehrten, um Jerobeams Truppen in die Flucht zu schlagen und 500.000 von ihnen töteten.
Jerobeam wurde durch diese schwere Niederlage gegen Abija gelähmt und stellte für den Rest seiner Herrschaft keine Gefahr für das Königreich Juda dar . Er verlor auch die Städte Bethel, Jeshanah und Ephron mit ihren umliegenden Dörfern. Bethel war ein wichtiges Zentrum für Jerobeams Kult des Goldenen Kalbes (der Nicht-Leviten als Priester verwendete), an der südlichen Grenze Israels gelegen, die von Josua dem Stamm Benjamin zugeteilt worden war , ebenso wie Ephron, von dem angenommen wird, dass es die Ophrah ist , die wurde von Josua dem Stamm Benjamin zugeteilt.
Jerobeam starb kurz nach Abijam.
Kommentar zu Quellen
Der Bericht über das Leben Jerobeams endet wie der aller seiner Nachfolger mit der Formel: "Und die übrigen Taten Jerobeams, wie er Krieg führte und wie er regierte, siehe, sie sind in der Chronik der Könige geschrieben" Israels".
"Die Chroniken der Könige von Israel ", die wahrscheinlich von den Schreibern dieser Könige zusammengestellt oder von ihnen abgeleitet wurden, ist wahrscheinlich die Quelle für die grundlegenden Fakten über Jerobeams Leben und Herrschaft, obwohl der/die Verfasser des erhaltenen Buches der Könige eindeutig gemacht haben selektiver Gebrauch davon und fügte feindliche Kommentare hinzu. Seine Familie wurde schließlich ausgelöscht.
Die Prophezeiungen des Untergangs über den Untergang des Hauses Jerobeam und des gesamten Nordreichs ("Denn der Herr wird Israel schlagen ... und er wird Israel ausreißen aus diesem guten Land, das er ihren Vätern gegeben hat" , und werde sie jenseits des Flusses zerstreuen", könnte rückwirkend verfasst worden sein, nachdem die beschriebenen Ereignisse bereits eingetreten waren. Alternativ hätte die Prophezeiung eine logische Folgerung sein können. Juda war gerade erobert und in einen Vasallen Ägyptens verwandelt worden, während Israel zwischen dem ägyptischen und dem mesopotamischen Reich stand.
Es ist wahrscheinlich, dass die Geschichte vom goldenen Kalb in der Wildnis als Polemik gegen die kultische Wiederherstellung Jerobeams verfasst wurde, indem behauptet wurde, dass ihre Ursprünge nicht mit der Verehrung JHWHs vereinbar seien.