Joachimiten - Joachimites

Joachim von Fiore

Die Joachimiten , auch Joachiten genannt , sind eine jahrtausendealte Gruppe, die im 13. Jahrhundert aus den Franziskanern hervorgegangen ist . Sie basierten ihre Ideen auf den früheren Werken Joachims von Fiore (ca. 1135 – 1202), lehnten jedoch die Kirche ihrer Zeit stärker ab als er.

Inspiration von Joachim

Joachims Werke unterteilen die Geschichte in drei Epochen. Das erste Zeitalter war vom Vater. Das Zeitalter des Vaters war das Zeitalter des Alten Bundes . Das zweite Zeitalter war der Sohn und damit die Welt des Christentums. Das dritte und letzte Zeitalter wäre das des Heiligen Geistes. In diesem neuen Zeitalter würde ein "ewiges Evangelium" offenbart, das die organisierte Kirche "erfüllt" und ersetzt. Danach würde sich die Gesellschaft auf eine egalitäre und utopische klösterliche Basis neu ausrichten. Das erste Zeitalter soll zweiundvierzig Generationen betragen haben. Das zweite Zeitalter würde ebenfalls 42 Generationen umfassen. Joachim schien darauf hinzuweisen, dass die christliche Ära 1260 mit dem Kommen des Antichristen enden würde . Danach würde ein utopisches Zeitalter anbrechen.

Dies führte zunächst nicht zu einer Verurteilung; In letzter Zeit gab es sogar Bemühungen um seine Heiligsprechung, da umstritten war, was gemeint war. Mehrere Dolmetscher sehen sein utopisches Zeitalter buchstäblich als Himmel oder zumindest, wie das Alter nach der Wiederkunft , da sie nach dem Anti-Christen und das Leiden kommen. Folglich könnte es akzeptabel sein, zu sagen, dass die Kirche dann unnötig wäre.

Kontroverse

1215 wurden einige seiner Ideen im Vierten Laterankonzil verurteilt . Darüber hinaus glaubten seine Bewunderer, dass der Beginn dieses neuen Zeitalters durch das Kommen eines tugendhaften Papstes aus dem Franziskanerorden eingeleitet werden würde. Sie hielten Celestine V. (gewählt 1294) für diesen Papst. Sein Rücktritt und sein Tod 1296 im Kerker des nächsten Papstes galten als Zeichen für das Kommen des Antichristen . Ungefähr zu dieser Zeit oder etwas früher entschieden sie weiter, dass Joachims eigene Schriften das Ewige Evangelium oder der Weg dorthin waren.

Die Tatsache, dass sich die Bewegung auch zu einem praktischeren Ansatz bewegte, hatte einen gewissen Einfluss. Es war einer der ersten Sätze, der stark auf die Zukunft ausgerichtet war, indem er durch menschliches Handeln perfektioniert wurde. Diese Aktion sollte größtenteils zu einem großen übernatürlichen Ereignis führen, hatte aber viele reale Vorstellungen von Fortschritt. Letztlich wurde dies aber auch allgemein abgelehnt, da utopische Offenbarungen als Dummheit oder gar Ketzerei galten .

Einflüsse

Die Joachimiten glaubten, dass dieses neue Zeitalter egalitär und im Wesentlichen klösterlich sein würde. Spätere Ableger des Joachimitischen Denkens gingen noch viel weiter. Es wird oft angenommen, dass die Brüder des Freien Geistes oder die Ranters Elemente der joachimischen Konzepte akzeptiert haben. Die Geschichtsauffassung der Brüder des Freien Geistes hat eine bemerkenswerte Ähnlichkeit. Sie erklärten jedoch, dass ein neues Zeitalter bereits eingetreten sei oder eintreten würde, während die Joachimiten es eher in eine Zukunft nach dem Absterben der katholischen Kirche stellten. Die englische Verwechslung der Beghards mit den Praktiken von Gruppen vom Typ "Free Spirit" soll manchmal der Ursprung des alten britischen Rechtsbegriffs "Bugger" gewesen sein.

Eine andere Sekte, die von Joachims Theorien inspiriert wurde, waren die Dulciniasten .

Die Franziskaner Joachimiten, zusammen mit Mitgliedern der Tempelritter , inspirierten in Portugal Ende des 12. Jahrhunderts und Anfang des 13. Jahrhunderts die Schaffung des Kultes des Heiligen Geistes .

Andere Historiker weisen auf Parallelen zwischen den Joachimiten und späteren tausendjährigen Formen des Christentums hin. Es ist ziemlich üblich, dass sich tausendjährige oder messianisch-christliche Bewegungen als führend in ein neues Zeitalter des Heiligen Geistes sehen. So unterschiedliche Gruppen wie die Quäker , die Shaker , die Mita-Gemeinde und die Heilig-Geist-Bewegung haben alle geglaubt, dass in gewisser Weise ein neues Zeitalter des Heiligen Geistes anbricht. Andere beziehen die Ideen der Joachimiten auf jede Gruppe, die an das "New Age" glaubt.

Es gibt weniger direkte ideologische Verbindungen zur protestantischen Reformation und weniger historisch bestätigte zum Marxismus . Die Joachimiten und nicht Joachim selbst wurden von der katholischen Kirche nach Celestine V. verurteilt . Andere Rhetorik, die sie verwendeten, wurde von einigen der frühen Führer der Reformation widergespiegelt. Die Idee der Joachimiten, eine neue Offenbarung zu haben, die das Christentum ablöste, wurde jedoch von keiner bedeutenden Figur der Reformation übernommen. Ihre Vorstellung, dass die hierarchische, autoritäre Struktur der Kirche zusammenbrechen würde, um zu einem führerlosen egalitären Gemeinschaftsstaat zu führen, wird von manchen als indirekter Einfluss oder zumindest als Vorläufer von Marx' Idee einer perfekten kommunistischen Demokratie angesehen, die aus der Diktatur der das Proletariat .

Verweise

  • Lerner, RE (2000). Das Fest des Heiligen Abraham: Mittelalterliche Millenarier und die Juden . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 0-8122-3567-3.
  • McGinn, Bernard (1985). Der kalabrische Abt: Joachim von Fiore in der Geschichte des abendländischen Denkens . New York: MacMillan. ISBN 0-02-919550-0.
  • Reeves, Marjorie (1993). Der Einfluss der Prophetie im Spätmittelalter: Eine Studie zum Joachimismus . Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. ISBN 0-268-01170-2.

Externe Links