Johannes Kelpius- Johannes Kelpius

Johannes Kelpius
Johannes Kelpius.jpg
Geboren ( 1667-01-01 )1. Januar 1667
Schäßburg , Fürstentum Siebenbürgen
Ist gestorben 1. Januar 1708 (1708-01-01)(41 Jahre)
Germantown , Pennsylvania
Ruheplatz Unbekannt in Pennsylvania

Johannes Kelpius ( deutsche Aussprache: [ˈjo:hanəs ˈkɛlpi:ʊs] ; 1667 – 1708) war ein deutscher Pietist , Mystiker, Musiker und Schriftsteller. Er interessierte sich auch für Okkultismus, Botanik und Astronomie. Er kam mit seinen Anhängern in der "Gesellschaft der Frau in der Wildnis" zu der Überzeugung, dass das Ende der Welt 1694 eintreten würde. Dieser Glaube, der auf einer ausführlichen Interpretation einer Passage aus dem biblischen Buch der Offenbarung basiert , nahm die Ankunft vorweg eines himmlischen Königreichs irgendwo in der Wüste während dieses Jahres. Kelpius war der Meinung, dass die Provinz Pennsylvania aus dem 17. Jahrhundert angesichts ihres Rufs für religiöse Toleranz am Rande einer kaum besiedelten Wildnis der beste Ort war. Philadelphia war 1682 gegründet worden, aber die Stadt und die Provinz Pennsylvania hatten sich schnell zu einem toleranten Zufluchtsort und Zufluchtsort für viele pietistische, kommunitaristische oder frei denkende Gruppen entwickelt, die die Alte Welt verließen, um das kongeniale religiöse Klima der britischen Kolonie zu genießen. Kelpius und seine Anhänger überquerten den Atlantik und lebten von 1694 bis zu seinem Tod im Tal des Wissahickon Creek in Philadelphia . Es wird berichtet, dass sie gemeinschaftlich lebten, obwohl sie auch Zeit in Einzelmeditation in Höhlen und kleinen Zellen verbrachten, die über ihre gemeinsamen Wohnräume verstreut waren. Obwohl das Jahr 1694 kein Zeichen oder keine Offenbarung begleitete, lebten die Gläubigen, bekannt als die Einsiedler oder Mystiker des Wissahickon, weiterhin im Zölibat, suchten die Sterne und hofften auf das Ende.

Höhle von Kelpius in der Nähe des Wissahickon Creekic

Die so genannte Höhle von Kelpius wird von einem kleinen Nebenfluss des Wissahickon in Philadelphia heutigen 1372-acre (5,55 km entfernt 2 ) Wissahickon Valley Park , die einen Teil des 9200-acre (37 km 2 ) Fairmount Park - Systems von 63 Stadtparks. Obwohl das Gebäude von einigen nur als Quellhaus bezeichnet wird, hatte es noch in den 1940er Jahren einen Schornstein und einen Kamin, die später nach Vandalismus entfernt wurden.

Leben

Kelpius wurde 1667 als Johann Kelp (amerikanische Urkunden fälschlicherweise als Geburtsort 1673) in der Nähe der Stadt Schäßburg , Siebenbürgen (heute Sighişoara , Rumänien ) geboren und besuchte die Universität Altdorf bei Nürnberg , wo sein Name zu Johannes Kelpius latinisiert wurde nach dem Brauch der Gelehrten seiner Tage. Im Alter von 22 Jahren absolvierte er einen Master in Theologie und veröffentlichte mehrere Werke, darunter eines in Zusammenarbeit mit Johannes Fabricius. An der Universität hatte ihn der Pietismus angezogen , zunächst eine Reaktion gegen den Formalismus des orthodoxen Luthertums , aber ein Begriff, der manchmal verschiedene esoterische oder ketzerische christliche Ideen umfasste. Er wurde Nachfolger von Johann Jacob Zimmermann , einem Mathematiker, Astronomen und Kleriker, dessen pastorale Stellung 1685 aufgrund seiner Vorhersage des bevorstehenden Himmelsreiches sowie seiner Kritik an der Staatskirche beendet war. Zimmermann war selbst den Ideen des Mystikers Jakob Böhme verbunden . Nach Zimmermans plötzlichem Tod, kurz vor der Abreise der Gruppe in die Neue Welt, wurde Kelpius der Magister oder Anführer der Gruppe .

Das Reisetagebuch von Kelpius ist erhalten geblieben. Unter den etwa vierzig, die mit ihm an Bord der Sarah Maria Hopewell reisten, waren Heinrich Bernhard Koster, Daniel Falckner und Johann Gottfried Seelig. Sie landeten in Bohemia Landing, Maryland und fuhren nach Philadelphia und Germantown. Nach ihrer Ankunft in Philadelphia (das zu dieser Zeit kaum 500 Häuser hatte) zogen sie nach Germantown und dann ins Wissahickon . Dort etablierten sie ein regelmäßiges Programm des privaten Studiums und der Meditation. Schließlich errichteten sie ein großes Gebäude für ihre Zusammenkünfte; einige sagen, dass sie dort gemeinschaftlich lebten, andere aber, dass sie getrennt in Höhlen und anderen unhöflichen Unterkünften und Hütten lebten. Sie gründeten eine Schule für Nachbarskinder, hielten öffentliche Gottesdienste ab und teilten ihr medizinisches Wissen. Einige Neuankömmlinge, darunter Conrad Matthai und Christopher Witt, schlossen sich der Gruppe an, aber die Gemeinschaft begann zu verfallen, insbesondere nach dem Tod von Kelpius.

Über seinen Tod ist nur wenig bekannt, außer einem Bericht von Jahren später, der besagt, dass Kelpius geglaubt hatte, dass er nicht den physischen Tod erleiden, sondern in eine andere Existenz übersetzt werden würde. Der gleiche Bericht legt nahe, dass Kelpius den legendären Stein der Weisen besaß , der auf seine Anweisung hin in den Wissahickon oder Schuylkill River geworfen wurde, kurz bevor er 1708 in der Nähe von Germantown starb.

Sein literarisches Vermächtnis besteht aus einer Sammlung von Originalliedern, einer Zeitschrift, die viele seiner Korrespondenzen enthält, und einem Buch über Gebet und Meditation, A Short, Easy, and Comprehensive Method of Prayer, das erstmals 1761 auf Englisch veröffentlicht und 1951 erneut veröffentlicht wurde. Eine moderne Übersetzung wurde von Kirby Don Richards, A Method of Prayer, fertiggestellt. Eine mystische Broschüre aus dem kolonialen Amerika. Richards Buch enthält sowohl das deutsche Original als auch die neue englische Übersetzung. Es enthält auch Hintergrundmaterialien, die helfen, die Broschüre zu erklären und in ihren historischen Kontext zu stellen.

Kelpius war Gegenstand eines der ersten Ölporträts in den dreizehn britischen Kolonien; das Gemälde stammt von Christopher Witt und war in der Historical Society of Pennsylvania untergebracht, in der auch Kelpius' Tagebuch, zwei Sammlungen seiner Original-Hymnen und anderes Forschungsquellenmaterial aufbewahrt wurden. Es soll in das State Museum of PA in Harrisburg verlegt worden sein.

Musik

Kelpius war Musiker, und er und seine Anhänger nahmen Instrumente mit, die zu einem festen Bestandteil des kirchlichen Lebens wurden. Kelpius war auch Komponist und wird manchmal als erster Komponist Pennsylvanias bezeichnet, basierend auf seiner unbewiesenen Autorschaft mehrerer Hymnen in The Lamenting Voice of the Hidden Love . Das 70-seitige Gesangbuch, das er vermutlich komponiert hat, ist das früheste erhaltene Musikmanuskript, das in den dreizehn britischen Kolonien zusammengestellt wurde. Es ist wahrscheinlich, dass er den Text geschrieben hat, obwohl die Melodien hauptsächlich auf deutschen Liedern basieren; vier stammen aus Christian Knorr von Rosenroths Neuer Helicon (Nürnberg, 1684), weitere vier stammen aus anderen deutschen Quellen aus dem Jahr 1690 und später. Die Harmonien zeigen beträchtliches musikalisches Talent und Können. Die englischen Übersetzungen in der Sammlung werden seinem Schüler Christopher Witt zugeschrieben, einem Engländer, der sich den Mystikern anschloss. Witt soll ihnen auch eine Pfeifenorgel gebaut haben, die angeblich die erste in Privatbesitz befindliche Orgel in Nordamerika war.

Literaturhinweise

Kelpius wurde in einigen verstreuten Literaturhinweisen erwähnt. Der Schriftsteller George Lippard erwähnt "die Mönche von Wissahikon" in seiner The Rose of Wissahikon . John Greenleaf Whittier entlehnte einer von Lippards kurzen Romanzen, die mehr auf dem basieren sollten, was hätte sein sollen, als auf dem, was tatsächlich passiert ist, um Kelpius in sein Gedicht Pennsylvania Pilgrim von 1872 aufzunehmen :

Oder vielleicht suchten Pilger aus dem Vaterland,
schwach, schüchtern, Heimweh, langsam,
das Versprechen der Neuen Welt zu verstehen , seine helfende Hand.

Oder der schmerzhafte Kelpius aus seiner Einsiedlerhöhle.
Von Wissahickon, der verrückteste aller guten Menschen,
Träumete über die Chiliast-Träume von Petersen.

Tief in den Wäldern, wo der kleine Fluss schlangengleich
in den Schatten glitt , versteckte sich der Helmstadt-Mystiker,
Seltsam wie ein Zauberer, über Kunst verbieten,

Die Bücher von Daniel und von John
und Behmens Morgenröte lesend, durch den Stein
der Weisheit , vouchsafed allein in seine Augen,

womit er , was man lesen , bevor nie gelesen,
und der Gesichte Mann sieht , wird nicht mehr findet
bis dem großen Engel, Meer und Ufer schreitet,

wird alles Fleisch await, auf dem Land oder Schiffen bieten,
die Warntrumpf der Apokalypse,
Zerschmettern den Himmel vor der schrecklichen Sonnenfinsternis.

Oder ein sanftäugiger Mennonist, dessen bärtiges Kinn sich
über das Tor lehnte; oder Ranter, innerlich rein,
lüftete seine Vollkommenheit in einer Welt der Sünde.

Einen ganz anderen Ton hat der Roman Woman in the Wilderness von Jonathan D. Scott. Scott stellt sich vor, wie Kelpius kurz vor seinem Tod einem anderen Weisheitssucher diesen Rat gibt: "... wie kostbar sind Freundschaften und wie schwer sind Abschiede! ... zu einem erfüllten Leben voller Freude und Weisheit heranwachsen. ... I bitte dich, dein Leben nicht in Erwartung einer Verheißung für morgen aufzuschieben, denn unser Geschenk ist das Geschenk."

Verweise

Weiterlesen

  • "Kelpius, Johannes". Grove Musik-Enzyklopädie .
  • Miller, Randall M. und William Pencak, Hrsg. Pennsylvania: eine Geschichte des Commonwealth . University Park, PA: Pennsylvania State Univ Pr, 2002.
  • Scott, Jonathan. Die Frau in der Wildnis . (Obwohl es sich um einen Roman handelt, unterstützen Notizen die historischen Ereignisse und trennen sie von geschaffenen oder eingebildeten Ereignissen. Erinnert auf klare und bedeutungsvolle Weise an den Kontext von Kelpius' Leben.)
  • Kelpius, Johannes. "Eine Gebetsmethode. Eine mystische Broschüre aus dem kolonialen Amerika." Herausgegeben und übersetzt von Kirby Don Richards, Ph.D. Philadelphia: Schuylkill Wordsmiths, 2006.

Externe Links