Johannes von Antiochia (Übersetzer) - John of Antioch (translator)

Der Anfang von Johns autographem Cicero von 1282. Der rote Text lautet Ci comense le prologue que maistre Johan d'Anthioche fist ("Hier beginnt der Prolog, den Meister Johannes von Antiochia gemacht hat").

Johannes von Antiochia , auch bekannt als Harent von Antiochia , war ein altfranzösischer Schriftsteller von Outremer aus dem 13. Jahrhundert , der wichtige Übersetzungen aus dem Lateinischen anfertigte . Er übersetzte Cicero , Boethius , die Otia imperialia und möglicherweise die Herrschaft der Johanniterritter . Seine ursprüngliche Schrift besteht aus einem Epilog zu Cicero und einigen zusätzlichen Kapiteln, die dem Otia beigefügt sind .

Leben

John wurde in Antiochia als Sohn einer westeuropäischen Familie geboren. Es gibt keine Hinweise darauf, dass er jemals eine Universität besucht hat. Er lebte in Antiochia vor der Eroberung durch die Mamlks im Jahr 1268, danach zog er nach Akko . Er wurde dem Knights Hospitaller zugeteilt , wahrscheinlich als Priester im Hauptkrankenhaus in Akkon. Einige Italianismen in seinen Übersetzungen deuten darauf hin, dass seine Muttersprache eher Italienisch als Französisch war.

Funktioniert

Auf Wunsch der Lands Hospitalischen Wilhelm von Santo Stefano , John übersetzt Cicero ‚s De inventione und die anonymen Rhetorica ad Herennium . Zu dieser Zeit galten diese Werke als zwei Teile eines singulären Werkes Ciceros über die Rhetorik . Johns Übersetzung kam daher unter dem Titel Rectorique de Marc Tulles Cyceron . Es wurde 1282 in Akko fertiggestellt. Das Manuskript wurde William – jetzt Chantilly, Musée Condé , MS fr. 433 (590) – enthält auch ein Vorwort, einen Nachwort zur Methodik der Übersetzung und eine Abhandlung über die Logik . Diese Teile könnten auch 1282 in Akko oder etwas später in Zypern fertiggestellt worden sein . Das Vorwort und die Abhandlung über die Logik sind von anderer Hand als der Rest der Handschrift, der wahrscheinlich von Johannes stammt. Der Epilog wurde von John geschrieben (und damit wahrscheinlich 1282) in Akko. Die Abhandlung über Logik besteht aus Auszügen aus Boethius ' De topicis differentiis , höchstwahrscheinlich übersetzt, aber wahrscheinlich nicht von Johannes ausgewählt.

John auch übersetzt Gervase von Tilbury ‚s OTIA imperialia aus dem Lateinischen ins Old Französisch. Diese Übersetzung, jetzt in Paris, Bibliothèque nationale de France , MS fr. 9113, wird „ maystre Harent d'Antioche “ zugeschrieben. Obwohl Zweifel an der Identität dieser Person mit John geäußert wurden , erwähnt das Chantilly-Manuskript den Übersetzer des Rectorique als " Johan d'Anthioche, que l'en apele de Harens " ("der Harent genannt wird") und es gibt kein Grund zu bezweifeln, dass sie ein und dasselbe sind. Zu Gervases Otia fügte er fünf Kapitel Originalmaterial in Altfranzösisch hinzu. Darin liefert er einige der besten Beweise dafür, dass er ein Mann der Kirche war, einschließlich mehrerer Berichte über Wunder. Gaston Paris ließ die Übersetzung der Otia vor 1287 in Akkon anfertigen und genau 1285 an einem Ort, aber es ist nicht sicher, ob sie in Akkon angefertigt wurde.

Der Einfluss von Brunetto Latinis Livres dou trésor wird in Johns Nachträgen zur Otia deutlich . Diese fünf zusätzlichen Kapitel stützen sich stark auf die Kapitel 82–98 des ersten Buches von Brunettos Trésor , das nach 1266 fertiggestellt wurde. Diese enthalten Hinweise auf Kaiser Friedrich II. und König Manfred von Sizilien und ermöglichen es John, Gervases Liste der Herrscher des Heiligen Römischen Reiches zu erweitern extend bis auf seine Zeit.

John könnte auch hinter der altfranzösischen Übersetzung der Johanniterherrschaft und bestimmter Dokumente aus den Johanniterarchiven in Akko stehen, die von Wilhelm von Santo Stefano initiiert und zwischen 1278 und 1283 vorgenommen wurden.

Methodik

Johns Übersetzungen waren bahnbrechend. Bis zu Johns Zeit sind nur etwa zehn altfranzösische Übersetzungen klassischer Schriftsteller bekannt. Sein Rectorique könnte eher zu den zwei oder drei frühesten echten Übersetzungen als zu Anpassungen aus dem Lateinischen ins Altfranzösische gehören. Es war die erste solche Übersetzung in Rhetorik, abgesehen von einigen Passagen von Brunetto Latinis Trésor . Die Übersetzung von De topicis differentiis ist "einer der ersten volkssprachlichen [europäischen] Texte in der Logik". Die Bedeutung dieser Übersetzung liegt in der Tatsache, dass die führende zeitgenössische Meinung, wie sie von keinem geringeren als Roger Bacon zum Ausdruck gebracht wurde, der Ansicht war, dass Logik in den Volkssprachen nicht angemessen ausgedrückt werden könne. Tatsächlich musste Johannes neue Wörter schaffen, um Boethius zu übersetzen, wie zum Beispiel entimeme für enthymem , ein Wort, das im mittelalterlichen Französisch nicht anderweitig bezeugt wird.

In seinem Epilog zur Übersetzung beschreibt John den Unterschied zwischen dem Übersetzen mit Wort und Sinn:

... die Sprechweise im Lateinischen ist im Allgemeinen nicht die gleiche wie im Französischen. Weder die Eigenschaften von Wörtern noch die Methoden der Anordnung von Argumenten und Wörtern im Lateinischen sind die gleichen wie im Französischen. Und das ist [so] generell in jeder Sprache so. Denn jede Sprache hat ihre eigenen Eigenschaften und ihre Sprechweise. ... Aus diesem Grund war es für den Übersetzer dieser Wissenschaft nützlich, manchmal Wort für Wort, manchmal und häufiger Satz für Satz zu übersetzen, und manchmal wegen der großen Unklarheit eines Satzes, ihn zu ergänzen und zu verlängern.

Obwohl die Unterscheidung ad verbum (nach Wort) und ad sensum (nach Sinn) uralt war, hat Johns Ausdruck maniere de parler (Sprechweise) eine genaue Entsprechung im Prolog Philipps von Tripolis zu seiner Übersetzung des arabischen Geheimnisses ins Latein, das in Outremer gemacht wurde und in dem Philipp von den unterschiedlichen loquendi modus (Sprache) zwischen Arabisch und Latein spricht . Einige von Johns Verbesserungen , die im Rectorique erscheinen, deuten auf den Einfluss von Donatus hin .

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis