Joseph Malègue - Joseph Malègue
Joseph Malègue | |
|---|---|
 Joseph Malègue (1933)
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| Geboren |
8. Dezember 1876 La Tour d'Auvergne , Auvergne |
| Ist gestorben | 30. Dezember 1940 (64 Jahre) Nantes |
| Besetzung | Schriftsteller |
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Zeitraum | 20. Jahrhundert |
| Genre | Roman |
Joseph Malègue (8. Dezember 1876 – 30. Dezember 1940), war ein französischer katholischer Schriftsteller, hauptsächlich Autor von Augustin ou le Maître est là (1933) und Pierres noires. Les Klassen moyennes du Salut . Er war auch Theologe und veröffentlichte einige theologische Übersichten, wie Pénombres über den Glauben und gegen den Fideismus . Sein erster Roman ist nach dem französischen Spiritualitätshistoriker Émile Goichot der am genauesten mit der Moderne verbundene Roman . Papst Franziskus zitierte unter mehreren Umständen, unter anderem in El Jesuita, die Sichtweise dieses Malègue über die Menschwerdung : '' Nicht Christus ist für mich unverständlich, wenn er Gott ist, Gott ist mir fremd, wenn er nicht Christus ist.''
Leben
Malègue legte 1900 und 1901 zweimal die Aufnahmeprüfung für die École Normale Supérieure ab . Sein Versagen könnte auf einen schlechten Gesundheitszustand zurückzuführen sein. Zwischen 1902 und 1912 während mehrerer Aufenthalte in England, schrieb er eine Doktorarbeit - über die hohe Arbeitslosigkeit unter beiläufig beschäftigt Englisch dockers: malègue arbeitete hauptsächlich mit Charles Gide . Dies wurde 1913 als Une forme spéciale de chômage: le travail casuel dans les ports anglais veröffentlicht . Im Januar 1912 fand er bei einem solchen Aufenthalt den ganzen Namen von Augustin Méridier , der Hauptfigur in Augustin ou le Maître est là . Die ersten handgeschriebenen Seiten des Buches stammen aus diesem Monat. Während des Ersten Weltkrieges konnte er aufgrund seines schlechten Gesundheitszustandes trotz wiederholter Versuche, in eine Kampfeinheit einzurücken, nur in einer Krankenstation arbeiten. 1917 arbeitete er in der Internationalen Hilfskommission in London . Von 1922 bis 1927 unterrichtete er an der École Normale und bildete Lehrer für Grundschulen von Savenay aus . 1923 heiratete er Yvonne Pouzin , eine Doktorin der Medizin, und sie lebten zusammen in Nantes .
Malègues Roman Augustin ou le Maître est là wurde 1930 fertiggestellt. Der französische Philosoph Jacques Chevalier , ein Freund Malègues, versuchte erfolglos, Plon zur Veröffentlichung des Werkes zu bewegen , und am Ende musste Malègue den Verleger Spes für die Herstellung von die ersten 3.000 Exemplare. Dieser 900 Seiten starke Roman Fluviale oder Roman Fleuve hatte sofort nach dem französischen Literaturkritiker Claude Barthe großen Erfolg. Die meisten französischen, belgischen, wallonischen und schweizerischen Kritiker bevorzugten den neuen Romanautor und sein Werk, ebenso wie die wichtigsten Literaturkritiker anderer Länder in Europa, sowohl katholische als auch protestantische. Spes druckte Ende 1933 10.000 Exemplare, 9.000 im Juni 1935, 6.000 im März 1940, und es gab weitere große Auflagen. Malègue wurde von vielen französischen und wallonischen Literaturkritikern, darunter Jacques Madaule und Léopold Levaux, als katholischer Proust bezeichnet . Er erhielt viele Briefe, darunter Mitteilungen von Paul Claudel , Henri Bergson und Maurice Blondel . Mit diesem Philosophen führte er eine philosophische Korrespondenz, die von Geneviève Mosseray studiert wurde. 1939 veröffentlichte er Pénombres . 1940 wurde festgestellt, dass er an Magenkrebs litt und starb im Dezember desselben Jahres. Trotz aller Bemühungen gelang es ihm nicht, Pierres Noires zu Ende zu bringen . Les Klassen Moyennes du Salut .
Der Vater, der den Papst interviewt, denkt, der Papst beziehe sich auf diesen zweiten Roman, aber der Papst spricht über die heilige Mittelklasse, um zu sagen, dass jeder Christ in der Lage ist, ein Heiliger zu werden. Und das ist auch die Meinung des Malègue, wenn er in Augustin ou Le Maître est là über das heilige Bürgertum schreibt . Den Quellen folgend ist es Pater Spadaro, der in seiner Fußnote an dieser Stelle einen Fehler gemacht hat.
Malègue verwendet , um das Worte Heil Bürgertum im Titel seines zweiten Romans. Und deshalb bedeutet Malègue keine authentischen Heiligen. Er meint damit dieselbe Idee wie die des Papstes (in Augustin ou Le Maître est là ): la sainteté ordinaire (banale Heiligkeit). Heilmittelstand bedeutet die mittelmäßige Existenz vieler Christen, die für die etablierte Ordnung sind, die diejenigen, die nach irdischem Glück suchen, nicht stören würde, denen das himmlische Glück ungehindert folgt.
Dieser ehrgeizigere Roman (fast 1000 Seiten wurden bereits für die beiden ersten Teile des Buches geschrieben und es hätte einen dritten Teil gegeben, den wichtigsten) wurde 1958 nach Malègues Tod veröffentlicht.
Schriften
Malègues Augustin ou le Maître est là ist nach Victor Brombert einzigartig unter den katholischen Romanen, denn anstatt wie François Mauriac oder Georges Bernanos über Sex und Sünde zu schreiben , stellt er das religiöse Problem aus intellektueller (nicht intellektualistischer) Perspektive. Der Held ist eindeutig Opfer der Libido sciendi . Aber Malègue besteht nicht auf seinem Stolz, sondern auf der Verführung des Geistes. Er ist nicht gegen Intelligenz, im Gegenteil. Im Gegenteil, ein Schriftsteller wie Bernanos ist gewissermaßen gegen die Intelligenz. Victorm Brombert zitiert L'imposture und die Aussage Ja, Intelligenz kann alles durchdringen, so wie ein Licht die Dicke eines Kristalls durchdringen kann, aber es ist unfähig, sich zu bewegen, zu umarmen. Es ist eine sterile Betrachtung.
Die Rückkehr des Augustins zum Glauben am Ende des Romans ist kein Verzicht auf die Intelligenz, sondern eine Rückeroberung durch Schmerz und Klarheit. Diese Rückkehr zum Glauben "weicht deutlich von Jean Barois" (von Roger Martin du Gard ) ab, denn "Barois' körperliche und seelische Qualen provozieren einen Zustand moralischer Depression und eine Sehnsucht nach kindlicher Gemütlichkeit", bis Augustin ou le Maître est là die Rückkehr zu Glauben (wie bei Jean Barois) und „Leiden ist eine erhebende Erfahrung, die ihn [Augustin] in die „eisigen Zonen der spirituellen Meditation“ erhebt Menschen und Gott, im gleichen Sinne wie die Philosophen Blaise Pascal oder Henri Bergson , die dachten, dass der jüdische oder christliche Gott nicht der Gott des Aristoteles sei, aber dabei schrieb der Autor eine lange (900 Seiten in der Erstausgabe) und authentischer Roman „ohne Verlust an dramatischer oder psychologischer Intensität.“ Nach ihm erscheint das Drama der Intelligenz in anderen katholischen Romanen in einem anderen Licht.
Wenn dieser Autor auch in Frankreich ein wenig in Vergessenheit geraten ist, studieren einige Literaturkritiker weiterhin sein Werk, darunter William Marceau, der 1987 Henri Bergson und Maurice Malègue, la convergence de deux pensées (Französische und Italienische Studien, Stanford University , 1987) oder Claude Barthe 2004.
Jean Guitton sagte, dass Papst Paul VI. ein großer Leser von Malègue sei. Malègue wurde auch von Ungläubigen oder Atheisten geschätzt, wie zum Beispiel Fernand Vandérem, ein jüdischer Literaturkritiker für Le Figaro , der Artikel in den meisten lobenden Worten schrieb.
Wieder interessant
Seit Papst Franziskus Malègue zitiert hat, ist sich ein kleiner Teil der französischen Öffentlichkeit seiner Bedeutung, nämlich der eines großen Schriftstellers, bewusster; die Presse berichtet über ihn. 1966 erschien zum letzten Mal der Roman Augustin ou Le Maître est là des großen Malègue . Im Januar 2014 veröffentlichte der große Verlag Éditions du Cerf den Roman neu.
Malègue wird zum ersten Mal von einem großen Verlag herausgegeben.
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Funktioniert
- Une forme spéciale de chômage: le travail casuel dans les ports anglais , Rousseau, Paris, 1913.
- Augustin ou le Maître est là , Roman, Spes, Paris 1933.
- (Deutsche Übersetzung Augustin von Edwin Maria Landau , Benziger, Einsideln, 1956 und italienische Übersetzung, Agostino Méridier Società Editrice Internazionale, Torino, 1960. Damals keine englische Übersetzung)
- Pénombres, glanes et approches théologiques , Essai, Spes, Paris, 1939
- Pierres noires. Les Classes moyennes du Salut , roman, Spes, Paris, 1958
- Sous la meule de Dieu et autres contes , Spes, Paris, 1965
Literaturverzeichnis
- Dom Germain Varin : Foi perdue et retrouvée, la psychologie de la perte de la foi et du retour à Dieu dans "Augustin ou le Maître est là" de Joseph Malègue, Fribourg, 1953
- Artikel von Jean-Marc Brissaud dans Histoire de la littérature française du xxe siècle
- Charles Moeller, Malègue et la pénombre de la foi in Littérature du xxe siècle et christianisme. t. II La foi en Jésus-Christ, Casterman, Tournai-Paris, 1953
- Elizabeth Michaël (eine amerikanische Gelehrte, die aber auf Französisch schrieb): Joseph Malègue, sa vie, son œuvre , Spes, Paris, 1957
- Léon Emery: Joseph Malégue romancier inactuel , Les Cahiers Libres, Lyon, 1962
- Jean Lebrec : Joseph Malègue romancier et penseur , H. Dessain et Tolra, Paris, 1969
- Di Wanda Rupolo, "Malègue e la 'Lege della dualità ' " in Di Wanda Rupolo Stile, romanzo, religione: aspetti della narrativa francese del primo Novecento , Edizioni di storia e letteratura, Roma, 1985.
- Victor Brombert , Der intellektuelle Held. Studien im französischen Roman, 1880–1955 , The University of Chicago Press, 1974, ISBN 0-226-07545-1 .
- Jean-Pierre Jossua, Pour une histoire religieuse de l'expérience littéraire , Band 1, Beauchesne, Paris, 1985.
- William Marceau: Henri Bergson und Joseph Malègue, la convergence de deux pensées , Stanford French and Italian Studies, Stanford University , 1987. ISBN 0-915838-66-4
- Henri Lemaître, Joseph Malègue in Dictionnaire Bordas de la littérature française , Bordas, Paris, 1994, S. 522-523.
- Geneviève Mosseray, Au feu de la critique, J. Malègue lecteur de Blondel in Les Écrivains et leurs philosophiques: Le chant de Minerve , publié par Bruno Curatolo, L'Harmattan, Paris, 1996.
- Claude Barthe, Joseph Malègue et le «roman d'idées» dans la crise moderniste in Les Romanciers et le catholicisme , Les cahiers du roseau d'or, n° 1, Editions de Paris, Paris, 2004. ISBN 2-85162-107 -6
- Philippe van den Heede, Réalisme et vérité dans la littérature , Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006.
- Pauline Bruley, Les écrivains face à la Bible, Paris, Éditions du Cerf , 2011, 272 S. ( ISBN 9782204091831 ), «Le clair-obscur de la Bible dans deux romans de la crise moderniste», «Augustin ou Le Maître est là» von Joseph Malègue und «Jean Barois» von Roger Martin du Gard», S. 83‒98.
- Yves Chevrel, Imaginaires de la Bible - Mélanges offerts à Danièle Chauvin (R. Véronique Gély et François Lecercle), Paris, Classiques Garnier, 2013, 354 S. ( ISBN 978-2-8124-0876-2 ), « Romanciers de la crise moderniste. Maria A. Ward, Antonio Fogazzaro, Roger Martin du Gard, Joseph Malègue », S. 289-302.
