Khamr - Khamr

Für andere Verwendungen siehe Khamr (Begriffsklärung) .
Ein Khamra

Khamr ( Arabisch : خمر ‎) ist ein arabisches Wort für Wein; Rausch; die Pluralform Khumūr ( Arabisch : خمور ‎) ist definiert als alkoholische Getränke, Wein; Alkohol. In der islamischen Rechtsprechung bezieht es sich auf bestimmte verbotene Substanzen, und seine technische Definition hängt von der Rechtsschule ab . Die meisten Juristen, einschließlich der Rechtsschulen von Maliki , Shafi'i , Hanbali , Ahl-i Hadith , haben es traditionell als allgemeine Bezeichnung für jedes berauschende Getränk angesehen, das aus Trauben, Datteln und ähnlichen Substanzen hergestellt wird. Hanafi- Juristen beschränkten den Begriff auf ein engeres Getränkesortiment. Im Laufe der Zeit, klassifiziert einige Juristen andere Rauschmittel, wie Opium und Qat , wie Khamr , basierend auf einem Hadith besagt:

Der Heilige Prophet sagte: Jedes Rauschmittel ist Khamr und jedes Rauschmittel ist verboten.

Überlieferungen des islamischen Propheten Mohammed weisen darauf hin, dass Khamr aus zwei Pflanzen hergestellt werden kann, der Weinrebe und der Dattelpalme .

Es gibt einige muslimische Juristen (insbesondere der Hanafi-Schule), die das Konzept von Khamr wörtlich nehmen und nur alkoholische Getränke auf Traubenbasis (oder Dattelbasis) verbieten, die mit anderen Früchten, Getreide oder Honig hergestellt werden. Dies ist jedoch eine Minderheitenmeinung.

Islamische Länder haben niedrige Alkoholkonsumraten. Eine Minderheit der Muslime trinkt jedoch trotz religiöser Verbote. Länder mit muslimischer Mehrheit produzieren eine Vielzahl von regionalen destillierten Getränken wie Arrak und Rakı . Der Weinbau hat im Nahen Osten eine lange Tradition , insbesondere in Ägypten (wo er legal ist) und im Iran (wo er verboten ist).

Schriftliche Grundlage

Koranverse, die zumindest Alkohol entmutigen, beinhalten

Sie fragen nach Wein (khamr) und Glücksspiel. Sprich: "In ihnen liegt eine große Sünde und [doch einige] nutzen den Menschen. Aber ihre Sünde ist größer als ihr Nutzen."

—  Koran 2:219 ,

"O ihr, die ihr anerkennt, nähert euch nicht dem Gebet (Salat), während ihr betäubt (unter Einfluss) seid, bis ihr wisst, was ihr sagt"

—  Koran 4:43 ,

O ihr, die ihr geglaubt habt, Rauschmittel (khamr), Glücksspiel, [Opfer auf] Steinaltären [für andere als Gott] und Weissagungspfeile sind nur eine Befleckung durch das Werk Satans, also vermeidet es, damit ihr erfolgreich sein könnt.

—  Koran 5:90 ,

Gemäß einem Hadith, in dem Imam Ahmad aufzeichnete, was Abu Maysarah sagte, kamen die Verse nach Bitten von Umar an Allah, "Gebt uns eine klare Entscheidung bezüglich Al-Khamr!". Viele Muslime glauben, dass die Verse im Laufe der Zeit in dieser Reihenfolge enthüllt wurden, um muslimische Konvertiten allmählich aus der Trunkenheit und in Richtung völliger Nüchternheit zu schubsen. Da der Islam "eine von Unmoral durchdrungene Gesellschaft" zu einer "die höchsten moralischen Standards" gebracht habe, wäre ein abruptes Alkoholverbot zu hart und unpraktisch gewesen.

Ein anderer Hadith (von 'Abd-Allaah ibn 'Umar) berichtet, dass Mohammed sagte:

„Wer in dieser Welt Wein trinkt und davon nicht bereut, dem wird er im Jenseits vorenthalten.“

Bestrafung

Der Koran schreibt keine Strafe für den Konsum von Alkohol vor. Unter den Hadithen stammt der einzige Hinweis auf die Bestrafung von Anas ibn Malik (laut Murtaza Haider von Dawn.com in Pakistan), der Berichten zufolge gesagt haben soll, dass Mohammed 40 Peitschenhiebe verschrieben habe, "mit zwei Palmzweigen ... für jemanden". des Alkoholkonsums beschuldigt". Der saudi-arabische Gelehrte Saalih al-Munajjid gibt auch an, dass ein Hadith-Bericht von Sahih Muslim (3281) von Anas berichtet, dass Mohammed jemanden, der Wein getrunken hatte, mit von den Blättern befreiten Palmzweigen und mit Schuhen ausgepeitscht hatte.

Interpretation

Alles Alkohol oder nur Weindebatte

Wie die rationalistische Schule der islamischen Theologie , Mu'tazila , hielten die frühen Hanafi-Gelehrten die Ungesetzlichkeit des Rausches aufrecht, beschränkten ihre Definition jedoch auf fermentierten Traubensaft oder Trauben und Datteln. Infolgedessen war laut Abu Hanifa und Abu Yusuf Alkohol aus Honig, Gerste, Weizen und Hirse wie Whisky, Bier und Wodka erlaubt , obwohl alle Formen von Traubenalkohol absolut verboten waren. Dies stand im krassen Gegensatz zu anderen islamischen Rechtsschulen, die den Konsum von Alkohol in all seinen Formen verbieten. Obwohl Hanafis ihre liberale Sicht auf Rauschmittel auf Umar ibn al-Khattab ( gest. 644) und Ibn Mas'ud ( ca. 653) zurückführten,

Averroes , der muslimische andalusische Universalgelehrte und Jurist , erklärte es so in seiner Enzyklopädie der vergleichenden islamischen Rechtswissenschaft:

" In ihrer Argumentation sagten sie, dass der Koran ausdrücklich festgelegt hat, dass die Illa (grundlegende Ursache) des Verbots von Khamr (Wein) darin besteht, dass es das Gedenken an Gott verhindert und Feindschaft und Hass erzeugt ... [dies ist] gefunden nur in einer bestimmten Menge des berauschenden Getränks, nicht in einer geringeren Menge; es folgt daher, dass nur diese Menge verboten ist.. "

Diese Unterscheidung zwischen dem rechtlichen Status von Wein und alkoholfreien Getränken spiegelt sich in der frühen Hanafi-Rechtslehre wider. Hanafi-Juristen unterteilten alkoholbedingte Straftaten in zwei Kategorien:

  1. Trinken von Wein aus Trauben (Bestrafung für das Trinken von " auch einem Tropfen ").
  2. Rausch durch Nicht-Traubenrauschmittel (aus religiös-moralischer Sicht sicherlich verboten, kann aber strafrechtlich bestraft werden oder nicht).

Da die zweite Kategorie der Bestrafung spezifisch für die Hanafis war (andere Schulen bestrafen das Trinken ungeachtet des Rausches), mussten sie eine gesetzliche Definition von Trunkenheit mitbringen. Diese Definitionen reichten von Ibn Qutayba ,

„ [ein Betrunkener ist er], dessen Intellekt ihn verlassen hat, so dass er weder wenig noch viel (überhaupt nichts) versteht “ zu Ibn Nujayms,“ [ein Betrunkener ist derjenige, der] nicht (den Unterschied) zwischen einem Mann und kennt eine Frau oder die Erde vom Himmel ".

Das Hanafi-Verständnis der Scharia erlaubte es den Anhängern nicht nur, sich alkoholischen Getränken zu gönnen, sondern sie konnten dies bis zu einem nahen Punkt der totalen "Vernichtung" tun.

Ab dem 12. Jahrhundert n. Chr. übernahm die Hanafi-Schule jedoch wie die anderen Schulen das allgemeine Verbot aller Alkoholverbote.

Alkohol, der aus Honig, Weizen, Gerste oder Mais gewonnen wird, ist haram, wenn er als Rauschmittel verwendet wird, in einer Menge, die berauscht. Aber wenn es nicht auf eine solche Weise verwendet wird und für medizinische Zwecke, Hygiene, Parfüm usw. bestimmt ist, wäre es zulässig. Nach Ansicht einiger Gelehrter ist es auch verboten.

Von Bestrafung

Laut dem Gelehrten Muhammad Saalih al-Munajjid aus Saudi-Arabien ist der Konsens der klassischen islamischen Gelehrten des Fiqh ( fuqaha' ) über die Bestrafung des Alkoholkonsums eine Prügelstrafe, aber die Gelehrten unterscheiden sich hinsichtlich der Anzahl der dem Trinker zu verabreichenden Peitschenhiebe. „die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass es achtzig Peitschenhiebe für einen freien Mann sind“ und vierzig für Sklaven und Frauen. Laut Murtaza Haider von Dawn.com in Pakistan hat sich jedoch "ein Konsens ( ijma ) über den Umgang mit Alkohol seit mehr als einem Jahrtausend den muslimischen Juristen entzogen". Die "Maliki-, Hanbali- und Hanafi-Schulen" der islamischen Rechtsprechung halten 80 Peitschenhiebe für eine rechtmäßige Bestrafung, die schafiitische Schule fordert 40 Peitschenhiebe. "Der Hadith behandelt die Angelegenheit nicht ausführlich genug. ... Sind es 40 oder 80 Peitschenhiebe? Kann man Palmzweige durch einen Stock oder Lederpeitschen ersetzen? Was gilt als Beweis für den Verzehr?"

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitate