Kinaidokolpitai - Kinaidokolpitai
Die Kinaidokolpitai waren nach Angaben griechischer und lateinischer Autoren ein Volk, das im 2. und 3. Jahrhundert n. Chr. Im Hejaz in Westarabien lebte . Sie sind aus wenigen unabhängigen Quellen bekannt. Ihre Hauptstadt war Zambram, aber keine der genannten Siedlungen in ihrem Gebiet kann mit Sicherheit identifiziert werden. Ihr Name ist möglicherweise mit dem von Kinda verwandt . Eine Zeit lang waren sie Räuber und Piraten, die dem Weihrauchhandel nachgingen, bis sie vom Königreich Aksum besiegt wurden , das ihnen Tribut auferlegte.
Name
Der Name wird manchmal Kinaidokolpites anglisiert. Die früheste bestätigte Lateinisierung ist Cinaedocolpitae. Der Name wird normalerweise Kinaidokolpitai (Κιναιδοκολπίται) mit einem anfänglichen Kappa auf Griechisch geschrieben, aber in einem Fall wird er Chinedakolpitai (Χινεδακολπιται) mit einem anfänglichen Chi geschrieben . Dies ist für jede Betrachtung eines semitischen und nicht griechischen Ursprungs relevant , da dies darauf hindeutet, dass das semitische Etymon entweder mit kaph oder qoph beginnen könnte .
Wenn der Name wörtlich auf Griechisch gelesen wird, setzt er sich aus κίναιδος (homosexuell, pervers) und κολπίτης (die auf einem Golf leben) zusammen. Glen Bowersock interpretiert dies als Obszönität (wenn griechisch), aber Hélène Cuvigny und Christian Robin halten es für eine positivere Konnotation im Zusammenhang mit erotischen Tänzern (auf die sich auch κίναιδος beziehen könnte).
Der erste Teil des Namens könnte sich auf den späteren arabischen Stamm Kinda beziehen, der absichtlich in abwertender Form auf Griechisch wiedergegeben wurde. Carlo Conti Rossini interpretierte es als "irgendwie am Ufer des Golfs leben". Hermann von Wissmann sah darin eine Kombination der Namen der Kināna- und Kalb- Stämme. Mikhail Bukharin, der das erste Element als Kinda betrachtet, glaubt, dass der zweite Teil entweder der Kalb oder eher der Kilāb sein könnte . Laurence Kirwan identifiziert sie mit dem Kināna.
Ort
In der Geographie des Ptolemäus aus der Zeit um 150 werden die Kinaidokolpitai als Bewohner der arabischen Küste des Roten Meeres beschrieben . Dort begann das Territorium nach Iambia (wahrscheinlich Yanbu ) und dem Stamm der Arsai (wahrscheinlich der Irasha, einem Clan der Bali ). Es umfasste von Norden nach Süden: die Dörfer Kopar und Arga (Agar); die Stadt Zambram, ihre Hauptstadt ( Basileion ); das Dorf Kentos (Kentosi, Kantosi); und die Stadt Thebai. Die südliche Grenze ihres Landes war der Fluss Baitios, wahrscheinlich die Wādī Bayḑ oder Baysh , hinter der die Kassanitai lebten. Dies sind wahrscheinlich die Ghassāniden, bevor sie nach Norden wanderten. Damit liegt ihre südliche Grenze im nördlichen ʿAsīr ungefähr gegenüber den Farasan-Inseln . Ptolemaios platziert auch einen unbenannten Berg auf dem Gebiet des Kinaidokolpitai. Es wurde mit dem Jabal Shār in Midian (nördlich von Yanbu) identifiziert .
Die Kinaidokolpitai erscheinen als nächstes als eines der vom König von Aksum unterworfenen Völker gemäß der Adulis- Throninschrift , die aus einer Zeit zwischen der Mitte des 2. und dem frühen 3. Jahrhundert stammt. Es ist möglicherweise zeitgemäß mit oder sogar etwas früher als Ptolemaios. Es gibt zwei leicht unterschiedliche Arten, diese Inschrift zu übersetzen:
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In Bezug auf die Lage des Kinaidokolpitai heißt es in den Inschriften nur, dass er zwischen dem ehemaligen nabatäischen Hafen von Leuke Kome und dem Land Saba lag , ebenso wie der von Arabitai. Diese letzteren Menschen sind nicht anders bescheinigt und ihr Name scheint eine Dublette von sein Arabes ( Araber ), obwohl einige Wissenschaftler sie mit dem Kassanitai des Ptolemäus identifiziert haben. Von Wissman hielt die Kinaidokolpitai für die Küstenbewohner und die Arabitai für die Beduinen des Landesinneren. Cosmas Indicopleustes , der die jetzt verlorene Inschrift 548 oder 549 kopierte, beschönigt Arabitai und Kinaidokolpitai als "die Bewohner Arabiens Felix ", was nicht aussagekräftig ist.
Geschichte
In der 235 verfassten Chronologiesammlung werden die Kinaidokolpitai als Kolonisten aus Midian vorgestellt. Der Autor hat sie wahrscheinlich mit den identifizierten Kenitern der Bibel ( Septuaginta Kinaioi ), einer Identifizierung er durch die Schreibweisen in gestärkt haben festgestellt , kann Josephus ( Kenetidai und Keneaidai ). Trotzdem könnte sich das Land des Kinaidokolpitai irgendwann nach Nordwesten in das ehemalige nabatäische Land ausgedehnt haben.
Der früheste Hinweis auf den Kinaidokolpitai ist ein Ostrakon , der in Maximianon in Ägypten gefunden und auf 118 oder vielleicht näher 150 datiert wurde. Es wird berichtet, dass zwei Soldaten der Garnison, wahrscheinlich Kavalleristen, am 20. des Monats Tobi "mit einem Diplom ( offizielles Schreiben) über den Chinedakolpitai ".
Die Inschrift des Adulis-Throns impliziert, dass die Kinaidokolpitai Mitte des 2. Jahrhunderts oder Anfang des 3. Jahrhunderts die Weihrauchroute überfielen , sowohl die Seewege als auch die Überlandstraßen, die Südarabien und das Horn von Afrika mit dem Römisches Reich . Der aksumitische Haupthafen von Adulis , in dem die Throninschrift gefunden wurde, befand sich auf der Weihrauchroute.
Die Kinaidokolpitai sind in aufgeführt Stephanus von Byzanz ‚s Ethnika (5. Jahrhundert). Alle seine Informationen stammen aus anderen schriftlichen Quellen wie Ptolemaios und Marcian von Heracleia (die zu einem unbekannten Zeitpunkt geschrieben haben). Er gibt die Hauptstadt des Kinaidokolpitai als Zadrame an und zitiert Marcian, der den Kinaidokolpitai neben die Zadramiten stellt. Sein Zeugnis kann nicht als Beweis für den Fortbestand des Kinaidokolpitai in seiner Zeit angesehen werden.