Lambeth Artikel - Lambeth Articles

Die Lambeth-Artikel waren eine Reihe von neun Lehraussagen, die 1595 vom Erzbischof von Canterbury, John Whitgift , verfasst wurden, um die kalvinistische Doktrin in Bezug auf Prädestination und Rechtfertigung zu definieren .

Die Artikel sollten eine Kontroverse beilegen, die an der Universität Cambridge entstanden war, ob Gott die Menschen für das ewige Leben und die ewige Verdammnis prädestiniert. Um die Situation zu klären, erstellte Whitgift eine Liste, um die Lehren des Calvinismus klar zu definieren, die einer prädestinären Sichtweise entsprachen.

Die Lambeth-Artikel (auch als die neun Artikel bekannt) wurden von William Whitaker , Regius-Professor für Göttlichkeit in Cambridge, verfasst. Er war von den Leitern der Universität Cambridge zusammen mit Humphrey Tyndal , Dekan von Ely , nach Whitgift geschickt worden , um die Kontroverse beizulegen. Die Artikel wurden ursprünglich von Whitaker entworfen und später von den Bischöfen geändert, um sie für Anti-Calvinisten akzeptabler zu machen. Sie wurden von Erzbischof Whitgift, Richard Fletcher , Bischof von London , Richard Vaughan , gewähltem Bischof von Bangor und anderen unterzeichnet.

Die Artikel

  1. Die ewige Wahl einiger zum Leben und die Verwerfung anderer zum Tode.
  2. Die bewegende Ursache für die Vorbestimmung zum Leben ist nicht das Vorwissen über Glauben und gute Werke, sondern nur die gute Freude Gottes.
  3. Die Anzahl der Auserwählten ist unveränderlich festgelegt.
  4. Diejenigen, die nicht zum Leben prädestiniert sind, werden notwendigerweise für ihre Sünden verdammt sein.
  5. Der wahre Glaube der Auserwählten versagt niemals endgültig oder vollständig.
  6. Ein wahrer Gläubiger oder einer, der mit einem gerechtfertigten Glauben ausgestattet ist, hat die volle Gewissheit und Gewissheit der Vergebung und des ewigen Heils in Christus.
  7. Die Rettung der Gnade wird nicht allen Menschen mitgeteilt.
  8. Kein Mensch kann zum Sohn kommen, wenn der Vater ihn nicht zeichnet, aber nicht alle Menschen werden vom Vater gezeichnet.
  9. Es liegt nicht in jedermanns Willen und Kraft, gerettet zu werden.

Die Artikel wurden am 20. November 1595 verfasst und am 24. November an die Universität Cambridge geschickt. Sie waren nicht als neue Gesetze gedacht, sondern als Erklärung der bestehenden Gesetze des Reiches. Sie hatten jedoch die Sanktion der Königin nicht erhalten, und obwohl Whitgift behauptete, er habe Elizabeths Zustimmung, scheinen ihre späteren Handlungen das Gegenteil zu suggerieren. Whitgift sagte, dass die Artikel mit Diskretion privat verwendet werden sollten.

Reaktion der Königin

Als Königin Elizabeth I. entdeckte, dass die Artikel ohne ihre Erlaubnis oder Autorität auf einer Synode eingereicht und diskutiert worden waren, war sie sehr wütend und befahl dem Erzbischof, die Artikel sofort zurückzurufen und zu unterdrücken. Dies lag zum einen an ihrer ungünstigen Haltung gegenüber dem Calvinismus im Allgemeinen - sie bevorzugte einen milderen, kompromissloseren Ansatz in ihrer religiösen Siedlung von 1559 und wollte dies auch so halten - und zum anderen daran, dass Whitgift, obwohl einer ihrer Favoriten, auf eine Angelegenheit der Religion ohne ihr Wissen oder ihre Zustimmung, die sie entmutigen wollte. Diese Zurückhaltung, ihre Siedlung zu ändern oder den Einfluss des radikalen Protestantismus oder Puritanismus zu erhöhen , zeigt sich in ihrer Behandlung von William Strickland, als er 1571 dem Parlament ein Reformgesetz vorlegte.

Spätere Reaktionen

Die Lambeth-Artikel wurden 1615 bei der Einberufung von Dublin angenommen und folglich in die irischen Artikel (geschrieben von James Ussher ) eingepfropft . Die Grundlage der fünf Punkte des Calvinismus, die in den Kanonen von Dort (1618–19) in den Lambeth-Artikeln enthalten sind, kann man finden.

Siehe auch

Verweise

  • Schaff, Philip (1877). Die Glaubensbekenntnisse der Christenheit: Mit einer Geschichte und kritischen Anmerkungen . Band 1. New York: Harper.
  • Lake, PG (Februar 1987). "Calvinismus und die englische Kirche 1570-1635". Vergangenheit & Gegenwart . 114 (114): 32–76. doi : 10.1093 / past / 114.1.32 . JSTOR   650960 .
  • White, Peter (2002). Prädestination, Politik und Polemik: Konflikt und Konsens in der englischen Kirche von der Reformation bis zum Bürgerkrieg . Cambridge University Press. ISBN   978-0-521-89250-6 .

Externe Links