Makuya- Makuya

Makuya-Mitglieder besuchen Israel

Makuya (幕 屋) mit Sitz am Tokyo Bible Seminary ist eine religiöse Bewegung in Japan, die 1948 von Ikurō Teshima gegründet wurde . Die innere Wahrheit der biblischen Religion oder die "Liebe des Heiligen Geistes ", wie Teshima es ausdrückt, zu erfassen und diese existentielle Liebe zu preisen, indem man sie verkörpert und entsprechend lebt, ist die Essenz des religiösen Lebens der Makuyas.

"Makuya" ist das japanische Äquivalent des hebräischen Wortes משכן mishkan , das sich auf das Heilige Tabernakel bezieht , den tragbaren Schrein, in dem Gott und Mensch aufeinandertreffen ( 2. Mose 29:42-43). Dieser Name greift treffend die religiöse Grundorientierung der Makuyas auf, die die Bedeutung der persönlichen, unbeschreiblichen Begegnung mit der göttlichen Gegenwart im Alltag betonen . Diese Erfahrung darf und kann nicht durch einen dogmatischen Glauben an Glaubensbekenntnisse oder eine Stabilisierung einer religiösen Institution ersetzt werden; daher die Idee des "tragbaren" Schreins, des Heiligen Tabernakels.

Überzeugungen und Grundsätze

Die Makuyas betonen „eine Rückkehr zum dynamischen Glauben des ursprünglichen Evangeliums des frühen hebräischen Christentums im Gegensatz zu den dogmatischen, institutionalisierten, europäisch dominierten Kirchen“. Als die biblische Religion in die hellenistische Welt eingeführt wurde, wurde ihrer Ansicht nach ihr lebendiger Geist innerhalb der griechischen Logik interpretiert und schließlich durch eine Reihe theologischer Glaubensbekenntnisse ersetzt. Die Makuyas versuchen daher, diesen ursprünglichen Geist wiederherzustellen, indem sie zu ihren hebräischen Wurzeln zurückkehren und dementsprechend die Bibel kennenlernen.

Den Makuyas geht es nicht nur um die individuelle Erlösung, sondern auch um die spirituelle Wiederherstellung oder Verbesserung jeder Nation und sozialen Gruppe. Zum Beispiel betrachten sie das zeitgenössische Wertesystem der japanischen Gesellschaft als existenziell verschlechtert, offen egozentrisch, ohne Rücksicht auf grundlegende moralische Tugenden, traditionelles Erbe oder das Gemeinwohl der Gesellschaft als Ganzes. Anders als fast alle anderen Christen in Japan respektieren die Makuyas vielmehr ihr kulturelles Erbe und versuchen, den "existenziellen Geist des japanischen Volkes " zu inspirieren oder "wieder zu erwecken" . In dieser Hinsicht unterstützen viele japanische Shintoisten und Buddhisten , die die gleiche Sorge teilen, Makuyas Anliegen. Darüber hinaus versuchen die Makuyas nicht, ihren Glauben an Anhänger anderer Religionen zu missionieren, noch drängen sie sie, Makuya-Mitglieder zu werden, weil die Makuyas an religiösen Pluralismus, Toleranz und Koexistenz glauben. In diesem Sinne wird Makuya am besten gesehen, wie sie es selbst sehen, nicht als „ Sekte “, sondern als „Bewegung“, nicht als „exklusive“, sondern als „inklusive“ Gruppe.

Im Gegensatz zu anderen Christen, die das Kreuz als Symbol verwenden, nehmen die Makuyas die siebenarmige jüdische Menora als ihr religiöses Emblem und tragen sie auf ihren Abzeichen oder Anhängern. Sie verwenden lieber die Menora als ihr religiöses Symbol als das Kreuz, denn für sie ist das Kreuz ein Symbol des "Leidens", die Menora jedoch ein Symbol der "Hoffnung". Die Makuyas haben eine Reihe von religiösen Bräuchen, Bräuchen und Ritualen entwickelt oder integriert. Sie beteiligen sich auch an Versammlungen, Hochzeitszeremonien und Pilgerfahrten.

Heute hat die Makuya-Bewegung etwa hundert Niederlassungen auf der ganzen Welt, darunter Japan , Israel , die Vereinigten Staaten , Kanada , Dänemark , Frankreich , Großbritannien , Spanien , Mexiko , Brasilien , Paraguay , China , Taiwan , Südkorea , Indien und Indonesien . In Anlehnung an die biblische Tradition (2. Samuel 24) führt die Bewegung keine Volkszählung durch; daher bleibt die genaue Zahl seiner Mitglieder unbekannt. Es ist jedoch bekannt, dass monatlich etwa 300.000 Exemplare des großen Magazins The Light of Life abonniert und herausgegeben werden.

Für die Makuyas, die in Japan leben, skizzierte Teshima konkreter eine kleine Anzahl von Grundsätzen, die er "Unsere Überzeugungen" nannte und sie sollen die Grundüberzeugungen der Makuya definieren:

  • Wir beklagen den spirituellen Verfall Japans und wünschen das Erwachen von "Yamato Damashii" (大和魂, japanischer Geist) .
  • Wir wünschen uns die Wiederbelebung der Religion in den Herzen der Japaner und beten für die Wiederherstellung des ursprünglichen Evangeliums.
  • Wir stehen auf der Grundlage des nichtkirchlichen Geistes; Daher gehören wir weder zu Kirchen oder Konfessionen noch gründen wir sie. Wir lernen ausschließlich aus dem Alten und Neuen Testament.
  • Wir wünschen uns die Reinigung des Christentums, aber wir schätzen auch andere Religionen Japans und respektieren die Persönlichkeiten ihrer Meister.
  • Wir erheben uns über die Unterschiede der politischen Überzeugungen und beabsichtigen, die japanische Gesellschaft zu heiligen. Wir verkünden soziale Gerechtigkeit und Menschlichkeit mit göttlicher Liebe, gutem Willen und Frieden.

Christus sagte: "Kommt zu mir alle, die ihr mühsam und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben." (Matthäus 11,28)

Makuya und Israel

Makuya ist eine Gruppe leidenschaftlicher Liebhaber Israels und des jüdischen Volkes . Sie schickt junge Mitglieder in eine Reihe von Kibbuzim in Israel und pilgert nach Jerusalem. "Über [900] Makuya-Studenten wurden in israelische Kibbuzim geschickt, um mit den Leuten der Bibel zusammenzuarbeiten und Hebräisch und den biblischen Hintergrund zu studieren. Einige von ihnen setzen ihr akademisches Studium an Universitäten fort." Der Hauptkibbuz, in dem die Makuya-Schüler wohnen, ist Heftziba . Makuya ist auch mindestens zweimal vor den Vereinten Nationen aufgetreten und hat im Namen Israels gesprochen.

1967, als der Sechstagekrieg ausbrach, schrieb Teshima ein Telegramm an die Makuya-Studenten in Israel: "Bleib so lange du kannst und hilf Israel." Dementsprechend meldeten sich die Studenten freiwillig, um Israel während des Krieges zu helfen. 1973, als der Jom-Kippur-Krieg ausbrach, unterstützte der Staat Japan arabische Länder und gab einem arabischen Ölembargo nach . Diese diplomatische Politik frustrierte Teshima. Trotz seiner schweren Krankheit ( Leberzirrhose im Endstadium) organisierte Teshima daraufhin mit 3000 seiner Anhänger eine Kampagne für Israel vor dem Nationalen Parlamentsgebäude in Tokio. Es war die erste pro-israelische Demonstration, die jemals in Japan stattfand. Die Kampagne fand in Presse, Radio und Fernsehen breite Beachtung. Es verschlimmerte jedoch auch Teshimas Krankheit und er starb drei Wochen später am Weihnachtstag 1973.

Schild "Makuya Forest"

Teshimas Name wurde zweimal in das Goldene Buch des Jüdischen Nationalfonds eingetragen; einmal im September 1967 zu Ehren seiner entschiedenen Unterstützung für Israel während des Sechstagekrieges und einmal im Januar 1974 zu seinem Tod. Seine bedingungslose Liebe, Hingabe und Unterstützung für Israel, die aus seinem biblischen Glauben stammt, wird bis heute von den Mitgliedern der Makuya-Bewegung getragen.

Der Jüdische Nationalfonds hatte zum Gedenken an Teshima im unteren Galiläa einen Wald gepflanzt . Es wurde "Makuya-Wald" genannt.

Herkunft

Teshima wurde von den Schriften von Uchimura Kanzō beeinflusst , studierte bei seinem Schüler Tsukamoto Toraji und schloss sich der Nicht-Kirchenbewegung an . Andere religiöse Persönlichkeiten, die Teshimas Glauben und Religiosität stark beeinflussten, sind Toyohiko Kagawa , Sadhu Sundar Singh und Martin Buber .

Im Jahr 1947 wurde Teshima beschuldigt, einen städtischen Plan zur Zerstörung einer örtlichen Schule in Kumamoto , Präfektur Kumamoto , behindert zu haben , und es wurde ein Haftbefehl gegen ihn ausgestellt. Teshima floh zum Berg Aso im Zentrum von Kyushu, wo er mehrere Wochen in einem Gasthaus übernachtete, wo er behauptet, Gott von Angesicht zu Angesicht begegnet zu sein. Teshima kehrte nach Hause zurück und stellte fest, dass der Haftbefehl zurückgezogen worden war. Seine Erfahrung auf dem Berg Aso zwang ihn, ein Dienstleben zu beginnen. Er gründete eine Bibelstudiengruppe, die sich schnell zu einer Bewegung entwickelte, die als Genshi Fukuin Undo (wörtl., Original Gospel Movement) und dann als Makuya bekannt ist. Zu den Sympathisanten dieser Bewegung zählen religiöse Denker und Gelehrte wie Otto A. Piper, Martin Buber, Abraham Joshua Heschel , Zalman Shazar , Hugo Bergmann , Zvi Yehuda Kook , André Chouraqui und Yisrael Meir Lau .

Siehe auch

Verweise

  • Offizielle Seite der Makuya-Sekte: Auf Englisch , Auf Japanisch
  • Ikurō Teshima (1970). Einführung in den Glauben des Urevangeliums . Tokio: Licht des Lebens Presse.
  • Ikurō Teshima (1991). Die Liebe des Heiligen Geistes . Tokio: Makuya Bibelseminar.
  • Shillony, Ben-Ami (1991). Die Juden und die Japaner: die erfolgreichen Außenseiter . Tokio: Charles E. Tuttle Company.
  • Fotos von Makuya-Schildern im israelischen Kibbuz
  • Mohri Tsuneyuki (2008). Die for Ardent Love (Kohi Shinamu) ( Teshimas Biografie auf Japanisch). Tokio: Myrtos.

Filme

  • Jüdische Soulmusik: Die Kunst von Giora Feidman (1980). Regie: Uri Barbash.
  • Ein Dokumentarfilm über Teshimas Leben auf Japanisch, Dawn of Makuya (Makuya-no Yoake) (2006). Regie: Mohri Tsuneyuki.
  • Das Makuya TV-Programm wird derzeit an der Westküste der Vereinigten Staaten ausgestrahlt.
  • In der 2009 israelische Komödie einer Frage der Größe , ein Hauptcharakter Anspruch eine Makuya sein zu erklären , warum er nach Israel aus Japan ausgewandert. (Er hatte zuvor anderen erzählt, dass er nach Israel gekommen sei, um den Yakuza-Gangstern zu entkommen, was einige Zweifel an dieser Behauptung aufkommen ließ. Die Wahrheit wird nie festgestellt und ist für den Film nicht wesentlich.)