Margaret J. Osler - Margaret J. Osler

Margaret J. " Maggie " Osler (27. November 1942 - 15. September 2010) war Historikerin und Philosophin der frühen Neuzeit und Professorin für Geschichte an der Universität von Calgary .

Biografie

Osler erhielt 1963 einen BA in Philosophie vom Swarthmore College und einen MA (1966) und einen Ph.D. (1968) Abschluss an der Indiana University in Geschichte und Wissenschaftstheorie unter der Aufsicht von Richard S. Westfall . Der Titel ihrer Dissertation war John Locke und einige philosophische Probleme in der Wissenschaft von Boyle und Newton. Sie hatte Lehraufträge an der Oregon State University , am Harvey Mudd College und an der Wake Forest University, bevor sie 1975 an die University of Calgary kam. Dort stieg sie durch die Reihen auf und wurde 1995 zum Professor befördert. 1998 wurde sie zur außerordentlichen Professorin ernannt in Philosophie und 2002 außerordentlicher Professor für Geschichte an der University of Alberta .

Oslers Arbeit konzentrierte sich auf die Geschichte und den Kontext der wissenschaftlichen Revolution und das Verhältnis der frühneuzeitlichen Wissenschaft zur Religion. Ihre Arbeit umfasst Schriften über Locke , Galileo , Descartes , Boyle , Newton und Gassendi .

Sie war in einer Reihe von akademischen Gesellschaften aktiv, insbesondere in der History of Science Society , für die sie von 2001 bis zu ihrem Tod als Sekretärin tätig war. Von 1987 bis 1990 war sie Präsidentin der kanadischen Gesellschaft für Geschichte und Wissenschaftstheorie . Osler war Herausgeberin des Journals für Geschichte der Philosophie und Mitglied der Redaktion einer Reihe anderer Zeitschriften.

Bücher

• Osler, Margaret J. (2010). Die Welt neu konfigurieren: Natur, Gott und menschliches Verständnis vom Mittelalter bis zum frühneuzeitlichen Europa . Baltimore: Johns Hopkins University Press . ISBN   978-0-8018-9656-9 .

• Osler, Margaret J., Hrsg. (2000). Die wissenschaftliche Revolution neu denken . Cambridge: Cambridge University Press . doi : 10.2277 / 0521667909 . ISBN   978-0-521-66790-6 .

• Osler, Margaret J (1994). Göttlicher Wille und die mechanische Philosophie: Gassendi und Descartes über Kontingenz und Notwendigkeit in der geschaffenen Welt . Cambridge: Cambridge University Press . doi : 10.2277 / 0521461049 . ISBN   978-0-521-46104-7 .

• Osler, Margaret J., Hrsg. (1991). Atome, Pneuma und Ruhe: Epikureische und stoische Themen im europäischen Denken . Cambridge: Cambridge University Press . doi : 10.2277 / 0521400481 . ISBN   978-0-521-40048-0 .

• Osler, Margaret J.; Farber, Paul Lawrence, Hrsg. (1985). Religion, Wissenschaft und Weltanschauung: Essays zu Ehren von Richard S. Westfall . Cambridge: Cambridge University Press . doi : 10.2277 / 0521524938 . ISBN   978-0-521-52493-3 .

• Hanen, Marsha P.; Osler, Margaret J.; Weyant, Robert G., Hrsg. (1980). Wissenschaft, Pseudowissenschaft und Gesellschaft . Waterloo: Wilfrid Laurier University Press . ISBN   0-88920-100-5 .

Andere Arbeiten

• "Die intellektuellen Quellen von Robert Boyles Naturphilosophie: Gassendis Voluntarismus und Boyles physikalisch-theologisches Projekt" (Seiten 178-198) in Philosophie, Wissenschaft und Religion in England, 1640-1700 , Richard WF Kroll, Richard Ashcraft, Perez Zagorin, Cambridge University Press , 1991, ISBN   0-521-41095-9 , ISBN   978-0-521-41095-3 , 287 Seiten

Osler argumentiert, dass Boyle sich bei der Entwicklung seiner christianisierten korpuskulären Naturphilosophie auf Gassendis Schriften stützte. Sie zeigt, dass ihre Positionen fast identisch waren - insbesondere in Bezug auf eine freiwillige Lehre von Gott, Nominalismus, Empirismus und natürliche Theologie. So weist sie darauf hin, dass (gegen James James) dieses Ideenmuster Boyles besonderer politischer und sozialer Situation vorausging.

-  Wissenschaft und Religion im englischsprachigen Raum, 1600-1727 Ein bibliographischer Leitfaden zur Sekundärliteratur

• "Gewissheit, Skepsis und wissenschaftlicher Optimismus: Die Wurzeln der Einstellungen des 18. Jahrhunderts zu wissenschaftlichen Erkenntnissen" (S. 3–28) in Wahrscheinlichkeit, Zeit und Raum in der Literatur des 18. Jahrhunderts , Paula R. Backscheider, Modern Language Association of America , AMS Press , 1979, ISBN   0-404-16046-8 , ISBN   978-0-404-16046-3 , 307 Seiten

Osler verfolgt zwei verschiedene erkenntnistheoretische Traditionen, die sich der mechanischen Philosophie annäherten und zwei widersprüchliche Einstellungen zu wissenschaftlichen Erkenntnissen hervorbrachten. Eine der Traditionen ist der Probabilismus, der in der skeptischen Krise verwurzelt ist, die mit theologischen Debatten nach der Reformation verbunden ist. Der Artikel ist hauptsächlich nach 1720 in seiner Ausrichtung, aber ein Großteil davon ist den "Wurzeln" des 17. Jahrhunderts gewidmet.

-  Wissenschaft und Religion im englischsprachigen Raum, 1600-1727 Ein bibliographischer Leitfaden zur Sekundärliteratur

• "Descartes und Charleton über Natur und Gott" in J. Hist. Ideas Volume 40, 1979, Seiten 445-456.

Osler zeigt, dass empiristische und rationalistische "Wissenstheorien in den theologischen Traditionen verwurzelt waren, aus denen die Systeme hervorgingen". Diese Traditionen betonten jeweils Gottes Willen und Gottes Intellekt. Osler vergleicht die Erkenntnistheorie von Walter Charleton (Arbeiten in der ersten Tradition) mit der von Descartes (Arbeiten in der zweiten).

-  Wissenschaft und Religion im englischsprachigen Raum, 1600-1727 Ein bibliographischer Leitfaden zur Sekundärliteratur

Verweise

Externe Links

• Eloge von ISIS, einer Zeitschrift für die Geschichte der Wissenschaftsgesellschaft
• Hinweis auf der Website der Philosophischen Fakultät der Universität von Calgary
• Nachruf
• Die Margaret Osler Papers an den Bibliotheken der Oregon State University