Meșterul Manole - Meșterul Manole

In der rumänischen Mythologie war Meșterul Manole (ungefähr: Der Baumeister Manole ) der Chefarchitekt des Klosters Curtea de Argeș in der Walachei . Der Mythos vom Bau der Kathedrale kommt im Volksgedicht Monastirea Argeșului ("Das Kloster am Fluss Argeș ") zum Ausdruck .

In dem Gedicht findet Manole es unmöglich, das Kloster ohne Menschenopfer zu bauen, und ist trotz seiner Bemühungen gezwungen, seine eigene schwangere Frau zu opfern, indem er sie in die Wände des Gebäudes einschließt. Geschrieben im Stil einer Volksballade wird das Gedicht oft als Beispiel eines „ästhetischen Mythos“ in folkloristischer Literatur gesehen, in seinem Kern mit der Überzeugung , dass nichts dauerhaft und einzigartig kann , ohne den Schöpfers der Selbstaufopferung gebaut werden.

George Călinescu betrachtete Meșterul Manole zusammen mit Miorița , Zburător und Dochia und Trajan als Teil der vier grundlegenden Mythen der rumänischen Volksliteratur.

Handlung

Die Legende von Meister Manole: Prinz Radu der Schwarze ( Radu Negru ) wollte das schönste Kloster des Landes bauen, deshalb engagierte er Meister Manole, den besten Maurer dieser Zeit, zusammen mit seinen 9 Männern. Während des Baus drohte der Prinz, Manole und seine Arbeiter zu töten, da die Mauern des Klosters ständig einstürzten.

Manole war verzweifelt über den Bau und hatte eines Nachts einen Traum, in dem ihm gesagt wurde, dass er für den Bau des Klosters eine Person, die von ihm oder seinen Maurern sehr geliebt wurde, in seine Mauern integrieren musste. Er erzählte seinen Maurern von seinem Traum und sie waren sich einig, dass die erste Frau, die am nächsten Tag mit einem Mittagessen für ihren Ehemann dorthin kommen würde, diejenige sein sollte, die in die Mauern des Klosters eingebaut werden sollte, damit ihre Kunst Bestand hat.

Am nächsten Tag schaute Manole über die Hügel und sah traurig, dass seine Frau Ana (die schwanger war) aus der Ferne kam. Er betete zu Gott, Regen und Sturm zu beginnen, damit sie ihre Reise beenden oder nach Hause zurückkehren könne. Aber ihre Liebe war stärker als der Sturm und sie ging weiter. Er betete erneut, aber nichts konnte sie aufhalten. Als sie ankam, sagten Manole und die Bauherren ihr, dass sie ein kleines Spiel spielen wollten, bei dem Mauern um ihren Körper gebaut wurden. Sie akzeptierte glücklich, aber sie erkannte bald, dass dies kein Spiel war und flehte Manole an, sie gehen zu lassen. Aber er musste sein Versprechen halten. Und so wurde das schöne Kloster gebaut.

Als das Kloster fertiggestellt war, fragte der Prinz die Bauherren, ob sie jemals ein ähnlich prächtiges Gebäude bauen könnten. Manole und seine Maurer sagten dem Prinzen, dass sie sicherlich immer ein noch größeres Gebäude bauen könnten. Als der Prinz das hörte und befürchtete, dass sie ein größeres und schöneres Gebäude für jemand anderen bauen würden, ließ er sie alle auf dem Dach festsitzen, damit sie zugrunde gingen und niemals etwas bauten, das dazu passte. Sie bauten Holzflügel und versuchten, vom Dach zu fliegen. Aber einer nach dem anderen fielen alle zu Boden. Es wird angenommen, dass ein Brunnen mit klarem Wasser, benannt nach Manole, die Stelle markiert, an der Manole selbst gefallen ist.

Negru Vodă

Negru Vodă aus der Geschichte scheint eine Verschmelzung zwischen Radu Negru , dem traditionellen Gründer von Ţara Românească ( Walachei ), und Neagoe Basarab , dem historischen Erbauer der Kirche, zu sein.

Veröffentlichung und Vermächtnis

Neben " Miorița ", " Toma Alimoș " und " Dolca " wurde es 1852 von Vasile Alecsandri in der ersten Sammlung rumänischer Volkskreationen mit dem Titel " Poezii populare, balade (Cântice bătrânești) adunate și îndreptate de Vasile Alecsandri " veröffentlicht. Obwohl der populäre Text mehrere Varianten hat, weil der Autor anonym ist und die Ballade von Generation zu Generation mündlich übermittelt wurde, ist die von Alecsandri veröffentlichte in literarischer Form geweiht.

Viele rumänische Schriftsteller hatten die Legende als Motiv und Inspirationsquelle. Unter ihnen brachte Lucian Blaga (in seinem Theaterstück Meşterul Manole ) eine moderne Interpretation des Mythos hervor. In Blagas Version wird Manoles Selbstaufopferung nicht durch eine Geste von Prinz Radu ausgelöst, sondern ist eine persönliche Reise.

Analyse

Insbesondere die Rolle von Ana wurde von Gelehrten häufig diskutiert, oft als Beispiel einer vorbildlichen Frau, die selbst angesichts übernatürlicher Bemühungen, sie zu stoppen, niemals von Engagement und Pflicht gegenüber Manole abweicht, sondern auch als feministische Kritik an der Ehe Dies erfordert, dass Frauen sich selbst opfern und sich für die Arbeit ihres Mannes in den Mauern des Hauses festsetzen.

Der Versuch von Manole und den anderen Maurern, durch den Bau von Holzflügeln vom Dach zu fliehen, erscheint nur in der rumänischen Version und ist eine Variation des Ikarus-Mythos .

Ähnlichkeiten

Eine ähnliche Geschichte in der ungarischen Kultur ist Kőműves Kelemen ("Kelemen, der Maurer"), dessen Zusammenfassung im Wesentlichen der Geschichte von Manole entspricht. Eine andere Geschichte ist die von Rozafa, der Burg in Shkodra, Albanien. Rozafa war die Frau des jüngsten von drei Brüdern, die das Schloss erst bauen konnten, nachdem sie sie lebend ummauern mussten. In Serbien verwendet das Gebäude von Skadar auch die "gemauerte Frau".

Ähnliche Geschichten existieren in der Inneren Mongolei (im Zusammenhang mit der hunnischen Stadt Tongwancheng ) und auf dem südlichen Balkan , in Montenegro , Bulgarien und Griechenland (der Brücke von Arta ). In Bulgarien gibt es auch eine Legende über einen Baumeister namens Manol, der mit von ihm gefertigten Adlerflügeln aus dem Minarett der Selimiye-Moschee in Edirne geflogen ist . Eine andere ähnliche Geschichte ist die Legende vom Matsue Castle in Japan. Schätzungen zufolge gibt es über 700 lokale Varianten des Mythos.

Externe Links

• " Mănăstirea Argeşului " (Volltext auf Rumänisch)

Verweise