Moshe Smilansky - Moshe Smilansky
Moshe Smilansky ( hebräisch : משה סמילנסקי ; 24. Februar 1874 - 6. Oktober 1953) war ein Pionier der Ersten Aliyah , eines zionistischen Führers, der sich für ein friedliches Zusammenleben mit den Arabern im obligatorischen Palästina einsetzte , ein Bauer und ein produktiver Autor von Belletristik und Sachbücher .
Frühen Lebensjahren
Moshe Smilansky wurde 1874 als Sohn einer Bauernfamilie in Telepino geboren, einem Dorf im Gouvernement Kiew , das damals Teil des Russischen Reiches war (heutige Ukraine ). Er wuchs in einem pastoralen Umfeld auf und erhielt seine Ausbildung von Privatlehrern , die auch von den Mitgliedern von Bilu beeinflusst wurden , der ersten zionistischen Gruppe landwirtschaftlicher Pioniere, die nach Eretz Israel aufbrach und eine Weile in Telepino lebte. und von Schülern von Leo Tolstoi , die sich im Dorf niedergelassen hatten.
Smilansky reiste 1890 im Alter von 16 Jahren nach Osmanisches Palästina. Er plante, an der Landwirtschaftsschule von Mikve Israel zu studieren , kaufte sie dann aber mit Unterstützung seiner Familie und 1891 in Hadera . Nach der Rückkehr seiner Familie nach Russland wurde er Landarbeiter in Rishon LeZion, bevor er sich 1893 in Rehovot niederließ . Im Alter von 20 Jahren kehrte er nach Russland zurück, um beim Militär zu dienen, kehrte aber nach einigen Wochen nach Palästina zurück. Smilansky ließ sich als landwirtschaftlicher Pionier in Rehovot nieder und arbeitete als Landwirt / Landbesitzer in seinen Weinbergen, Mandel- und Zitrusplantagen.
Späteres Leben und Karriere
Literatur
Smilansky, der sich als Schüler von Ahad Ha'am betrachtete , war ein aktiver Zionist, dessen kulturelles Ergebnis viele Aufsätze und Artikel umfasst, die er zu hebräischen Zeitschriften beigetragen hat, die in Russland und in Deutschland veröffentlicht wurden ( Ha-Tsefirah , Ha-Meliẓ , Ha- Tzofeh, Lu'aḥ Aḥiasaf , Ha-Shilo'aḥ und Ha-Olam), manchmal unter dem Pseudonym "Ben Hava". Seine Artikel befassten sich mit Yishuv , der jüdischen Gemeinde in Eretz Israel ("Land Israel"). Smilansky veröffentlichte auch in hebräischen Zeitschriften in Ereẓ Israel, wo er einer der ersten Mitwirkenden (unter dem Pseudonym "Heruti") an der Zeitschrift von Ha-Po'el ha-Tsa'ir und Mitbegründer von Ha- Omer Literaturzeitschrift zusammen mit David Yellin und S. Ben Zion (Simha Alter Guttman). Sein erster Artikel erschien bereits 1889.
Nachdem Smilansky krank geworden war und 1906 auf der Suche nach einer Heilung nach Europa gereist war, nutzte er seine Genesungszeit, um seine erste Geschichte zu schreiben. Es ging um das arabische Leben und die arabische Folklore sowie um die Beziehungen zwischen Juden und Arabern. Es war das erste einer ganzen Reihe zu diesem Thema, die Smilansky unter dem muslimischen Pseudonym Khawaja Moussa "Master Moshe" veröffentlichte.
Smilanskys literarische Werke umfassen autobiografische Romane sowie Memoiren und Sachbücher der zionistischen Pioniere der Ersten Aliyah und Zweiten Aliyah , die im vierbändigen Mishpahat ha-Adamah und im sechsbändigen Perakim be-Toledot ha-Yishuv gesammelt wurden . Seine bahnbrechenden Geschichten und Skizzen über das arabische Leben im osmanischen Palästina wurden erstmals 1906 unter dem Pseudonym Hawaja Mussa (hebräisch: חוג'ה מוסהמוסה) veröffentlicht und in dem Band Bene Arav (auch Bnei Arav geschrieben) gesammelt , der erstmals in Odessa veröffentlicht wurde 1911. Smilansky erhielt 1949 den Ussishkin- Gedenkpreis für seine Bücher "Ba-Aravah" ("In der Wildnis") und "Ba-Har u'va-Gai" ("In Berg und Tal").
Ideologie und Politik
Smilansky war 1905 Delegierter des Siebten Zionistischen Kongresses in Basel.
Smilansky glaubte fest an den Wert der Handarbeit, insbesondere der Landbearbeitung, für das, was er als Erlösung des jüdischen Volkes ansah. Er war einer der Gründer der Hitahadut ha-Moshavot bi-Yehudah ve-Shomron ("Vereinigung der Moshavot in Judäa und Samaria"), deren Vorsitzender er in den Anfangsjahren wurde. Smilansky arbeitete von 1929 bis 1937 als Herausgeber der Hitahdut HaIkarim- Wochenzeitung "Bustenai" ("Obstgartenbauer") der Vereinigung . In den 1920er und 1930er Jahren war er auch in Organisationen für die Rückgewinnung und den Erwerb von Land tätig, insbesondere im Negev .
Smilanskys politische Ansichten, die sich in vielen seiner Artikel in der hebräischen Presse (insbesondere in Haaretz ) widerspiegelten , standen denen von Chaim Weizmann nahe , und er war bei seinen Aktivitäten für ein friedliches Zusammenleben mit den Arabern von herausragender Bedeutung. Smilansky, ein enger Verbündeter von Brit Shalom von 1925 bis zu seiner Auflösung, war in den 1930er Jahren Mitglied von "The Five" (zusammen mit Gad Frumkin , Pinhas Rutenberg , Moshe Novomeysky und Judah Leon Magnes ), die sich mit arabischen Führern trafen ein Versuch, die Idee eines binationalen Staates zu untersuchen , der auf einer Vision der wirtschaftlichen Integration und einem auf Parität basierenden Legislativrat beruht, der die zionistische Entwicklung ermöglichen würde. In den 1940er Jahren widersetzte sich Smilansky aus einem ähnlichen Grund dem Kampf gegen die Briten in Palästina. 1946 befürwortete Smilansky zusammen mit Magnes und Martin Buber , alle Mitglieder der kleinen binationalistischen zionistischen Partei Ihud ("Einheit"), die Gründung eines arabisch-jüdischen Staates beim angloamerikanischen Untersuchungskomitee .
Militärische Aktivität
Smilansky meldete sich 1918 freiwillig bei der Jüdischen Legion und war während der Jaffa-Unruhen 1921 Kommandeur der Haganah- Organisation in Rehovot .
Tod
Smilansky starb in Tel Aviv und wurde 1953 in Rehovot beigesetzt.
Erbe
Die Farmer's Association gründete an seinem 60. Geburtstag eine neue nach ihm benannte Kolonie, Kfar Moshe ("Moshe's Village").
Moshav Nir Moshe , der 1953 im Jahr seines Todes im Negev gegründet wurde, wurde nach Smilansky benannt.
Verwandtschaft
Smilansky war der Bruder des Schriftstellers Meir Smilansky (der unter dem Pseudonym M. Secco veröffentlichte) und der Psychoanalytikerin Anna Smeliansky (die in den 1920er Jahren am Berliner Psychoanalytischen Institut arbeitete, bevor sie 1933 nach Mandatory Palestine auswanderte , wo sie Gründungsmitglied der Palestine Psychoanalytic Association, später die Israeli Psychoanalytic Society). Smilansky war der Onkel des Schriftstellers Zev Smilansky und der Großonkel seines Sohnes, des Schriftstellers S. Yizhar , der 1973 in seiner Abhandlung Ha-Merkavah Shel Ha-Dod Moshe ("Onkel Moshes Streitwagen") über Smilansky schrieb .
Veröffentlichte Werke
- Söhne Arabiens [ Bnei Arav ] (Geschichten), unter dem Pseudonym Khawaja Moussa, lit. "Meister Moshe" (Odessa, 1911)
- Toldot Ahavah Ahat (1911)
- Tovah (1924 oder 1925)
- Zikhronot (3 Bde., 1924 oder 1925 - 1929)
- Me-Haye ha-Arvim (1925)
- Ha-ityashvut ha-Haklait (1926 oder 1927)
- Rehovot (1929)
- Die jüdische Kolonisation und der arabische Bauer [ Ha-Hityashvut ha-Ivrit ve'ha-Falah ] (Sachbücher, 1929 oder 1930; 1947)
- Haderah (1930)
- Am Yarkon [ Al Hof Hayarkon ] (Geschichten; 1936, 1966)
- Moshe Smilanskys Werke [ Kitvei Moshe Smilansky ] (12 Bde., 1933-1937)
- Palästina-Karawane (1935)
- Hadera (Sachbuch, 1936)
- Perakim be-Toldot ha-Yishuv (Sachbuch, 6 Bde., 1939-1947)
- Birkat ha-adamah (1941 oder 1942)
- Ha-Yishuv ha-Ivri (1941 oder 1942)
- Unbekannte Pioniere [ Mishpahat ha-Adamah ] (Sachbuch, 4 Bände, 1943–53)
- Bi-Yeme Elem (1943)
- Der Weg zur Erlösung [ Maslul ha-Geulah ] (Sachbuch), veröffentlicht vom KKL- Jewish National Fund (1943 oder 1944)
- Jakob der Soldat (1944)
- Bi-Sedot Ukrainah (1944)
- Sipur Geulat ha-Adamah ba-Arets (1944 oder 1945)
- Yehoshua Hankin (1945 oder 1946)
- Sipurei Saba (1946)
- In der Wildnis [ Ba-Aravah ] (1946)
- Yishuv- Geschichten [ Sipurei ha-Yishuv ] (1948)
- Ben Karme Yehudah (1948)
- In Berg und Tal [ Ba-Har u'va-Gai ] (Geschichten, 1948)
- Die Erlöser des Landes [ Goalei Ha-Karka ] (Sachbuch), herausgegeben vom KKL-Jewish National Fund (1947 oder 1949)
- Freunde [ Haverim ] (1949)
- Rehovot: 60 Shenot Hayeha (Sachbuch, 1950)
- Im Schatten der Obstgärten [ Be-Tsel ha-Pardesim ] (1951)
- Shemesh Aviv (1952)
- Tekumah ve-Sho'ah (1952 oder 1953)
- Ness-Tziona (Sachbuch), 1953
- Mishut ba-Arets (1953)
- Hevle Ledah (1953 oder 1954)
- Abschied [ Im Preidah ], 1955
- Hu Ahav et ha-Yarden (1962)
- Posthum:
- Die Geschichte des Yishuv [Pirkei Toldot Ha-Yeshuv] (Sachbuch, 1978)
Siehe auch
Verweise
Weiterführende Literatur
- Domb, Risa. "Der Araber in Fakt und Fiktion, wie er sich in den Werken von Moshe Smilansky (1874 - 1953) widerspiegelt." Jewish Quarterly 29, No. 4 (1982): 3 & ndash; 7.
- Dubnov, Arie und Harif, Hanan. "Zionismen: Wege, die auf der Reise in den jüdischen Staat nicht beschritten wurden", Maarav, 29. April 2012.
- Magnes, Judah Leon. Palästina - geteilt oder vereint? Der Fall für ein binationales Palästina vor den Vereinten Nationen. Mit M. Reiner; Lord Samuel; E. Simon; M. Smilansky. Jerusalem: Ihud, 1947.
- Ramras-Rauch, Gila. Der Araber in der israelischen Literatur. Bloomington: Indiana University Press, 1989.
- Rolnik, Eran J. Freud in Zion: Psychoanalyse und die Herstellung moderner jüdischer Identität (Karnac History of Psychoanalysis Series). London: Karnac Books, 2012.
- Erschüttert, Gershon. "Das Genre und seine Teile: Überlegungen zur Fiktion von Moshe Smilansky und Nehamah Pukhachewsky. In Über Poesie und Fiktion: Studien zur hebräischen Literatur, herausgegeben von Tsvi Malakhi, 133–146. Tel Aviv: 1977.