Mütter von Khavaran - Mothers of Khavaran

Mütter von Khavaran ( Persisch : مادران خاوران ‎) oder "Mütter und Familien von Khavaran" ist eine Gruppe von Müttern und Familien der Opfer der staatlichen Gräueltaten in den 80er Jahren im Iran, die sich der Suche nach Wahrheit und Gerechtigkeit für die Opfer von Massenhinrichtungen verschrieben haben von den Behörden der Islamischen Republik ab etwa 1981 und ihren Höhepunkt während der summarischen Massenhinrichtungen politischer Gefangener im Jahr 1988 in iranischen Gefängnissen. Die Organisation umfasst Mütter und andere Familienmitglieder von Opfern. Trotz des Drucks der staatlichen Behörden, zu schweigen, arbeiten die Mütter von Khavaran seit über dreißig Jahren daran, Gerechtigkeit und Rechenschaftspflicht für ihre Lieben zu erlangen.

Ursprünge und Entstehung

Die Gruppe hat keine formale Struktur und es gibt wenig Dokumentation. Die Mitglieder und Unterstützer von Mothers begannen um 1980-1981 als Gemeinschaft zusammenzukommen; Überlebende von Hinrichtungen versammelten sich um Gräber ihrer Lieben, die oft heimlich hingerichtet und auf dem Khavaran-Friedhof begraben wurden. In den 1980er Jahren, als die Behörden der Islamischen Republik Gefangene in Khavaran hinrichteten und begruben, kamen mehr Familien zusammen und ehrten ihre Lieben in Massen. Familien von Gefangenen und Opfern besuchten routinemäßig in der Nähe von Gefängnissen wie Evin oder Gohardasht (Rajaieshahr) oder in Khavaran, tauschten Informationen aus und unterstützten sich gegenseitig, während sie auf Nachrichten oder Besuchserlaubnis warteten. Durch diesen Prozess entdeckten sie 1988 einen erhöhten Druck auf die politischen Gefangenen. Als Reaktion auf einen Hungerstreik ihrer Angehörigen im Gefängnis Gohardasht aus Protest gegen Folter und schlechte Bedingungen verstärkten Mütter ihre Appelle und Aktivitäten. Während des Massakers zwischen Juli 1988 und Januar 1989 traten die Mütter von Khavaran in eine neue Phase ihrer Geschichte ein. Die gemeinsamen Anstrengungen der Mütter als Reaktion auf diese Entwicklung markierten den Beginn ihrer Bewegung.

Etwa 4000 Gefangene wurden vor ein dreiköpfiges Gremium namens „Todeskommission“ gebracht, dem der derzeitige Justizminister unter Präsident Hassan Rouhani und der ehemalige Innenminister unter Präsident Mahmoud Ahmadinejad , Mostafa Pourmohammadi, angehörten . Hinrichtungen wurden auf geheimen Befehl des Obersten Führers, Ayatollah Khomeini, durchgeführt, um die Gefängnisse von Mitgliedern der Volksmojahedin des Iran, die als Monafeq (Heuchler) bezeichnet werden, sowie von linken Gefangenen, bezeichnet als Mohareb (Kämpfer gegen Gott). Obwohl einige Hinweise darauf , dass die Hinrichtungen eine Reaktion auf die Anschläge von Mojahedin gegen die Islamische Republik waren, einige Überlebende vorschlagen , dass sie zuvor im Jahr 1987. Eine geplante wurden bedeutende Zahl der Opfer in Massengräbern in begraben angenommen werden Khavaran Friedhof , bezeichnet durch Staatsbehörden als "untergangenes Land" südöstlich von Teheran. Berichten zufolge haben die Behörden der Islamischen Republik Familienangehörigen der Opfer angewiesen, keine öffentlichen Veranstaltungen abzuhalten, die mit der Trauer um ihre Angehörigen verbunden sind.

Mütter von Khavaran waren die ersten, die die Freilassung von Gefangenen forderten und vor einem möglichen Massaker warnten. Gemäß Resolution 598 des Sicherheitsrats unterbrach die Islamische Republik am 28. Juli 1988 die regelmäßigen Besuche in Familiengefängnissen und weigerte sich, Informationen über Gefangene über ihren Aufenthaltsort oder ihr Schicksal zu geben. Die Mütter gehörten zu den ersten, die Unterstützung mobilisierten und begannen, nach Familienmitgliedern zu suchen und sich an die Behörden zu wenden. Ihre Suche führte zwischen dem 10. Juli und dem 6. August 1988 zur Entdeckung von Massengräbern auf dem Khavaran-Friedhof. Den Rest des Jahres würden in der Gegend Massengräber entdeckt werden. Mütter und ihre Unterstützer sahen und fotografierten Gliedmaßen und Körper von teilweise verschütteten Opfern. Die Kampagne der Mütter umfasste öffentliche Versammlungen und schriftliche Erklärungen an Behörden wie darunter den UN-Generalsekretär Javier Perez de Cuellar und einen erfolglosen Versuch, den UN-Sonderberichterstatter Galindo Pohl über den Stand der Menschenrechte im Iran zu treffen . Sie besuchten auch die Residenzen von Ayatollah Khomeini, dem Vater der Republik, sowie die der Ayatollahs Montazeri und Marashi Najafi. Später suchte Ayatollah Montazeri nach Wegen, die Hinrichtung von „Tausenden in wenigen Tagen“ zu beenden.

Familien von Khavaran besuchten daraufhin Premierminister Mir-Hossein Mousavi , wurden jedoch verweigert. Sie versammelten sich am 21. August 1988 drei Tage lang friedlich vor dem Zentralgericht in Teheran, um zu versuchen, das Besuchsrecht der Familie wiederherzustellen. Ein Mitglied des Hohen Justizrats, Bojnourdi, sprach vor der Menge und erklärte, dass die Besuche im Gefängnis Gohardasht wieder aufgenommen würden, die Besuche in Evin jedoch bis auf weiteres verboten seien. Die Mütter stellten später fest, dass diese von Verboten gekennzeichneten Zeiträume dafür vorgesehen waren, Gefangene durch zweiminütige Verhörsitzungen vor einer dreiköpfigen Todeskommission zu verarbeiten, was zu Massenhinrichtungen und Beerdigungen führte. Als die Mütter von dem Massaker erfuhren, informierten sie die Medien und die Diaspora außerhalb des Iran. Dies markierte den Beginn ihrer weltweiten Bemühungen, das Bewusstsein zu schärfen und Einwände gegen die geheimen Massenhinrichtungen zu erheben. Nachdem die Behörden im Dezember 1988 einige Habseligkeiten der Opfer an ihre Familien zurückgegeben hatten, unternahmen The Mothers den bedeutenden Schritt, eine öffentliche Demonstration zu organisieren. Sie fand am 26. Dezember vor dem Zentralgericht in Teheran statt. Die Mütter riefen den Justizminister in einer Petition zu Menschenrechtsverletzungen auf und nannten den 28. August bis 8. September 1988 die „Zehn Tage zu Ehren der Märtyrer der nationalen Tragödie“ und den 1. September als den Tag des öffentlichen Gedenkens auf dem Friedhof von Khavaran.

Wirkung und Beitrag

Die Mütter von Khavaran dienten als Katalysator für die Förderung eines kollektiven Prozesses im Iran, der sich durch öffentliche Fürsprache auf Gerechtigkeit konzentrierte. Ihre Beiträge umfassen die Dokumentation von Details zu den Opfern und Ereignissen rund um das Massaker von 1988. Eine ihrer ersten Bemühungen bestand darin, eine Liste mit Namen und Informationen über Häftlinge zusammenzustellen, deren Familien sie der Hinrichtung vermuten. Die Mehrheit der Opfer gehörte der iranischen Kommunistischen Partei, Mojahedin-e Khalq, Fadaiean-e Khalq (Mehrheit und Minderheit), Rah-e Kargar, der Iranischen Tudeh-Partei oder Komoleh an. Die Rolle der Mütter bei der Verbreitung von Informationen über den Tod ihrer Familienmitglieder durch Interviews und Dokumentationen dient als Quelle für mündliche Überlieferungen.

Es ist in erster Linie durch ihre wiederholten und aufopfernden Bemühungen, dass Massengräber politischer Gefangener in Khavaran an Ort und Stelle bleiben. Anfangs versammelten sich die Familien jeden Freitag in Khavaran, später jeden ersten Freitag im Monat. Trotz Belästigung, Gewalt und einer staatlichen Politik zur Löschung dieser wichtigen Stätte bewahren Mütter die Stätte um jeden Preis, einschließlich des Angriffs auf Khavaran im Januar 2009.

Mothers unterscheidet sich von ähnlichen Bewegungen in der Vergangenheit, da sie eine Koalition von Überlebenden darstellen, die unabhängig von politischen oder ideologischen Unterschieden im politischen Bereich des Iran in einer Sache vereint sind. Ihre Reihe historischer Briefe an iranische und internationale Behörden bildet den Hintergrund für den Kampf der Iraner, das Bewusstsein für die Opfer des Massakers an politischen Gefangenen zu schärfen und das Andenken zu bewahren. Das Markenzeichen dieser Briefe ist die Abkehr von den traditionellen und traurigen Ansätzen der Opfer und ist selbst ein Zeichen für die vorbildliche Kraft dieser Gruppe und die Art und Weise, wie sie die Rolle der Überlebenden neu definieren.

Ihr Ruf nach Rechenschaftspflicht, Wiedergutmachung und ihrem rechtmäßigen Zugang zu Wahrheit und Gerechtigkeit ist ein weiterer Beitrag. Die Mütter von Khavaran waren die erste Basisorganisation des Landes, die die Identifizierung und strafrechtliche Verfolgung von Staatsbeamten forderte, die für die im iranischen Justizsystem grassierenden summarischen Hinrichtungen verantwortlich waren . Zusätzlich zu ihren beharrlichen Bemühungen, die internationale Gemeinschaft zu informieren, versuchten sie, den UN-Sonderberichterstatter über den Status der Menschenrechte im Iran, den verstorbenen Reynaldo Galindo Pohl , bei seinem Besuch im Iran zu treffen , aber stattdessen griffen die Behörden einige von ihnen körperlich an versammelt.

Die Mütter zeigten Beharrlichkeit angesichts der Untätigkeit. Während ihre Bemühungen sowohl von iranischen als auch von internationalen Behörden und Organisationen unbeantwortet blieben, suchten sie nach neuen Wegen, um auf die Menschenrechtsverletzungen des Iran aufmerksam zu machen, und definierten rechtliche Grenzen neu, um die Sache der Gerechtigkeit zu fördern. Ihre Vision und ihr Engagement wirkten als Katalysator und dienten als Hintergrund, um ein neues Bewusstsein für die staatliche Verantwortung bei verschiedenen Kategorien von Verbrechen gegen iranische Bürger zu bewirken. Das Urteil über die Attentate in Mykonos, das den Iran in die in Deutschland verübten Attentate verwickelt, das Eingeständnis der Ermordung von angeketteten Dissidenten durch Beamte der Islamischen Republik, die Ausweitung und Konsolidierung der Menschenrechtsverteidigung durch die Bemühungen der Mütter und das beispiellose Verfahren vor dem Iran Tribunal sind eine Hommage an die beispiellose Bewegung, das Engagement und die Opfer der Mütter von Khavaran.

Belästigung, Verfolgung und Verhaftungen

Zeugenaussagen zeigen, dass die Gefängnisbehörden vor den Massenhinrichtungen Personen, die ihre inhaftierten Familienmitglieder besuchten, körperlich angreifen und unangemessene Leibesvisitationen bei Frauen und Mädchen im Alter von fünf oder sechs Jahren durchführten, um sie zu entmutigen und Familienbesuche verweigern. Andere, darunter Haj Karbalaie, würden Frauen sexuell bedrohen. Im Dezember 1988 wurde der persönliche Besitz der Opfer vermischt und nach dem Zufallsprinzip an ihre Familien zurückgegeben, die es überlassen mussten, zu sortieren, was wem gehörte, um ihr Leiden zu verschlimmern. Darüber hinaus beschlagnahmten die Gefängnisbehörden Wertsachen wie Eheringe, die Berichten zufolge an Kriegsopfer verkauft wurden. Zu dieser Zeit benötigten viele Familienmitglieder von Gefangenen finanzielle Unterstützung für ihre grundlegendsten Bedürfnisse im Leben.

Berichten zufolge griffen Sicherheits- und Geheimdienstkräfte am 1. September, dem ersten Jahrestag der Hinrichtungen, die Familien an und nahmen mehrere von ihnen fest. Während Angriffe, Festnahmen und andere Formen der Belästigung weitergingen, machten Mütter und andere Familienmitglieder weiter, forderten die internationale Gemeinschaft auf, die Hinrichtungen im Iran zu untersuchen und versuchten, sich mit dem UN-Sonderberichterstatter, Herrn Pohl, zu treffen ihm aussagekräftige Dokumente vorzulegen. Geheimdienstkräfte griffen jedoch erneut die Mütter an und versperrten ihnen den Zugang zum Sonderberichterstatter. Im Jahr 2001 wiesen die Behörden der Islamischen Republik die Bahai-Gemeinde, deren Teil von Khavaran voll war, an, ihre Toten in dem Teil von Khavaran zu begraben, in dem politische Opfer von Hinrichtungen in den 1980er Jahren begraben wurden, und behaupteten, es sei ungenutzt. Die Mütter erkannten, dass die staatlichen Behörden versuchten, Spaltungen und Zwietracht unter ihnen zu schüren, und informierten die Bahai, dass das Land tatsächlich von nicht gekennzeichneten Gräbern besetzt war und dass sie ihre Toten auf den hingerichteten Gefangenen begraben oder zu den Behörden zurückkehren könnten und fordern ein weiteres Stück Land. Die Bahai entschieden sich, sich wegen eines anderen Ortes an die Behörden zu wenden.

Einige Jahre später, 2003-2004, schlossen die Behörden die Tore zum Friedhof, um den Familien den Zugang zu Khavaran zu verwehren. 2009 wurde das Gelände mit Bulldozern planiert, um alle Spuren der Massengräber zu entfernen. Darüber hinaus entfernen und zerstören sie routinemäßig alle Plantagen, Fotos oder Schilder, die die Gräber in irgendeiner Weise identifizieren oder markieren. Die Behörden sind so weit gegangen, das Land mit Kalk und Salzwasser zu sättigen, um zu verhindern, dass Familien in Khavaran Blumen oder Grün anpflanzen. Ende Juli 2013, am 25. Jahrestag der Massenhinrichtungen, begannen die Sicherheitskräfte der Islamischen Republik erneut, Familienmitglieder vorzuladen und ihnen mit Verhaftung zu drohen, sollten sie versuchen, den Jahrestag in irgendeiner Weise zu versammeln oder öffentlich zu begehen.

Am 7. August 2013 sandte Mansoureh Behkish , ein Aktivist unter den Überlebenden Khavarans , einen Brief an Präsident Hassan Rouhani, in dem er die Notlage der Mütter und Familien von Khavaran zusammenfasste. Sie erklärte: „Generationen wurden ständig bedroht und ihnen die Möglichkeit verweigert, als produktive Mitglieder der Gesellschaft zu leben … Die größte Tragödie ist, dass kein Regierungsbeamter den Familien der Gefallenen jemals Antworten gegeben hat.“ Behkish stellt dem neuen Präsidenten die folgenden Fragen und hofft auf Antworten:

1. Wie wurden die Hinrichtungen politischer Gefangener in den 1980er Jahren, insbesondere derer, die 1988 getötet wurden, durchgeführt?

2. Warum wurden Gefangene, die ihre Haftstrafen hinter Gittern verbüßten, hingerichtet, ohne ihre Familien zu benachrichtigen?

3. Warum wurden die politischen Gefangenen von der Todeskommission heimlich hinter verschlossenen Türen wieder vor Gericht gestellt?

4. Warum haben Regierungsbeamte keine unserer Fragen formell beantwortet, um zu klären, warum und wie es zu diesen Massenmorden kam?

5. Warum weigert sich das Regime, uns zu sagen, wo genau die hingerichteten politischen Gefangenen begraben sind?

6. Warum weigert sich das Regime, den Familien die letzten Willen und Testamente der Gefangenen zu übergeben?

7. Warum quält und schikaniert die Regierung weiterhin die Familien, die sich in Khavaran versammeln wollen?

8. Warum weigert sich das Regime, uns der Gefallenen in unseren Häusern und auf Khavaran oder anderen Friedhöfen frei zu gedenken?

9. Warum unternahm das Regime 2008 einen weiteren Versuch, Khavaran zu zerstören und ging nicht auf unsere Beschwerden ein?

10. Warum wurde der Haupteingang von Khavaran in den letzten fünf Jahren blockiert? Was soll erreicht werden, wenn ältere Eltern gezwungen werden, eine beträchtliche Strecke zu Fuß zurückzulegen, um die unmarkierten Gräber ihrer Lieben zu erreichen?

11. Warum weigert sich das Regime, den Familien zu erlauben, ihre Gräber zu markieren, Blumen und Bäume zu pflanzen, den Friedhof zu bewässern und zu reinigen?

12. Warum hat uns das Regime das Recht verweigert, die Regierung um Wiedergutmachung unserer Beschwerden zu bitten?

Am Morgen des 1. September 2013 blockierten die Behörden den Zugang von Familien zu Khavaran. In seinem Bericht an die Generalversammlung der Vereinten Nationen vom Oktober 2013 betonte der UN-Sonderberichterstatter über die Menschenrechtslage im Iran, Dr. Ahmed Shaheed, die jüngsten Berichte über die „Andauernde Belästigung derer, die weiterhin nach Informationen über Verschwundene suchen oder Gerechtigkeit suchen oder um die Hingerichteten trauern“.

Hüter von Khavaran

Viele Familienmitglieder neigen zu Khavaran, um sicherzustellen, dass die Stätte trotz wiederholter Angriffe durch die Behörden intakt bleibt. Zu den bekanntesten Persönlichkeiten der Mütter von Khavaran gehören Mutter Lotfi, deren Sohn Anushirvan hingerichtet wurde, Mutter Behkish, die ihre Tochter, vier Söhne und einen Schwiegersohn verloren hat, sowie die Mütter Sarhaddi, Golchoubian, Sarhadizadeh und Riahi und auch Mutter Moeini, deren zwei Familienmitglieder in Khavaran begraben sind.

Auch Mutter Panahi, deren Sohn Mehrdad 1988 hingerichtet wurde, Mutter Hashmezadeh, Mutter Milani und ihre Tochter Parvaneh Milani , die das Gedicht „Khavaran“ geschrieben hat, haben eine bemerkenswerte Rolle bei der Erhaltung dieser wichtigen Grabstätte gespielt. Mütter Riahi, Qaedi, die Familie Zakipour, Mütter Okhvat, Vatankhah, Rezaie Jahromi, Nader, Bazargan, Zargar, Mutter und Vater Mir Arab, Mütter Abkenari, Bazargan, Sadeqi, Jasm, Tonkaboni und Mutter Sarhaddi und ihre Großfamilie besuchen weiterhin und bewahren Sie diese historische Stätte.

Darüber hinaus sieht sich Mansoureh Behkish, ein 2013 Frontline Award for Human Rights Defenders at Risk Finalist, der den Verlust von sechs unmittelbaren Familienmitgliedern während der Massenhinrichtungen überlebt hat, weiterhin Verhören, willkürlichen Festnahmen , Inhaftierungen und der Verweigerung des Reiserechts ausgesetzt und Ausschluss aus dem Arbeitsverhältnis. Außerdem verweigerten staatliche Behörden ihrem Sohn die Ausbildung zum Piloten.

Auszeichnungen und Preise

Am 18. Mai 2014 erhielten die Mütter von Khavaran den Gwangju-Preis für Menschenrechte 2014. Die Preisverleihung zog die Aufmerksamkeit mehrerer iranischer Medien auf sich, darunter BBC Persian, Euronews und Voice of America.

Siehe auch

Anmerkungen