Nelson Rodrigues - Nelson Rodrigues

Nelson Falcão Rodrigues
Mit Fernanda Montenegro.
Geboren Getauft am 23. August 1912
Recife , Pernambuco , nordöstlich von Brasilien
Ist gestorben 21. Dezember 1980 (68 Jahre)
Rio de Janeiro , Rio de Janeiro (Bundesstaat) , Südostbrasilien
Besetzung Dramatiker, Journalist und Schriftsteller
Staatsangehörigkeit Brasilianer
Ehepartner Elza Bretanha (1940-1950), Yolanda dos Santos (1952-1962), Lúcia Cruz Lima (1963-1965)
Kinder Joffre, Nelson, Maria Lúcia, Sônia Maria, Paulo César, Daniela
Unterschrift

Nelson Falcão Rodrigues (23. August 1912 - 21. Dezember 1980) war ein brasilianischer Dramatiker , Journalist und Schriftsteller . 1943 leitete er mit seinem Stück Vestido de Noiva (Das Hochzeitskleid) eine neue Ära im brasilianischen Theater ein , das als revolutionär für die komplexe Erforschung der Psychologie seiner Figuren und die Verwendung des umgangssprachlichen Dialogs gilt. Er schrieb viele andere wegweisende Stücke und gilt heute weithin als Brasiliens größter Dramatiker.

Frühes Leben und Arbeiten

Nelson Rodrigues wurde in Recife , der Hauptstadt des brasilianischen Bundesstaates Pernambuco (im Nordosten Brasiliens), als Sohn des Journalisten Mario Rodrigues und seiner Frau Maria Esther Falcão geboren. 1916 zog die Familie nach Rio de Janeiro, nachdem Mario wegen Kritik an einem mächtigen Lokalpolitiker in Schwierigkeiten geraten war. In Rio stieg Mario in die Reihen einer der größten Zeitungen der Stadt auf und gründete 1925 seine eigene Zeitung, eine sensationelle Tageszeitung. Mit vierzehn deckte Nelson den Polizeischlag für seinen Vater ab; mit fünfzehn hatte er die Schule abgebrochen; und mit sechzehn schrieb er seine eigene Kolumne. Die wirtschaftliche Situation der Familie verbesserte sich stetig und ermöglichte es ihnen, von der kleinbürgerlichen Zona Norte in das damals exklusive Viertel Copacabana zu ziehen .

In weniger als zwei Jahren würde sich das Vermögen der Familie spektakulär umkehren. Im Jahr 1929 wurde der ältere Bruder Roberto, ein talentierter Grafiker, in den Zeitungsbüros von einer Gesellschaftsdame erschossen, die gegen die brutale Berichterstattung über ihre Scheidung protestierte, die angeblich eine ehebrecherische Affäre mit einem örtlichen Arzt beinhaltete. Bei ihrem Prozess gab die Frau zu, dass sie beabsichtigt hatte, Rodrigues 'Vater Mario, den Besitzer der Zeitung, zu töten; Sie konnte ihn nicht finden und entschied sich stattdessen für seinen Sohn.

Durch den Tod seines Sohnes am Boden zerstört, starb Mario Rodrigues einige Monate später an einem Schlaganfall. Kurz darauf wurde die Familienzeitung von Streitkräften geschlossen, die die Revolution von 1930 unterstützten , gegen die sich die Zeitung in ihren Leitartikeln heftig ausgesprochen hatte. Die folgenden Jahre waren für die Familie Rodrigues dunkel, und Nelson und seine Brüder waren gezwungen, Arbeit bei konkurrierenden Zeitungen für niedrige Löhne zu suchen. Um die Sache noch schlimmer zu machen, wurde bei Nelson 1934 Tuberkulose diagnostiziert, eine Krankheit, die ihn für die nächsten zehn Jahre immer wieder plagte.

Während dieser Zeit hatte Rodrigues verschiedene Jobs inne, darunter Comic-Redakteur, Sportkolumnisten und Opernkritiker.

1941 schrieb Rodrigues sein erstes Stück A Mulher Sem Pecado (Die Frau ohne Sünde) zu gemischten Kritiken.

Sein folgendes Stück, Vestido de Noiva (Das Hochzeitskleid), wurde als Wendepunkt im brasilianischen Theater gefeiert und gilt als eines seiner Meisterwerke. Es begann eine fruchtbare Zusammenarbeit mit dem polnischen Emigranten-Regisseur Zbigniew Ziembinski, der beim Lesen von The Wedding Dress gesagt haben soll : "Ich weiß heute nichts im Welttheater, was diesem ähnelt."

In dem Stück, das spielt, nachdem die Protagonistin von einem Auto angefahren und operiert wurde, enthüllte der Dramatiker die Meisterschaft seines Handwerks, indem er Momente in Zeit und Ort überlappte, um eine dynamischere Vision der Realität zu schaffen. Die Bühne ist in drei Ebenen unterteilt: eine für Echtzeit-Aktionen rund um die Figur, eine für ihre Erinnerungen, eine dritte für ihre sterbenden Halluzinationen. Während sich die drei Ebenen überschneiden, verschmilzt die Realität mit Erinnerung und Täuschung. Das Stück wurde als Puzzle beschrieben - wir müssen die Wahrheit aus den unzusammenhängenden Halluzinationen einer Frau interpretieren, die auf einem Operationstisch liegt und ihre Lebensgeschichte mit der Geschichte einer Prostituierten mischt, deren Tagebuch sie einmal gelesen hat. Langsam entdecken wir das Geheimnis des Unfalls der Frau.

Schriften

Nelson Rodrigues, 1967. Nationalarchiv von Brasilien.

Nelson Rodrigues schrieb 17 Theaterstücke in voller Länge, 9 Romane und Tausende von Kurzgeschichten. Als Dramatiker war er am einflussreichsten. Zu seinen Stücken gehören Toda Nudez Será Castigada ( Alle Nacktheit wird bestraft ), Dorotéia und Beijo no Asfalto (Der Asphaltkuss oder Der Kuss auf dem Asphalt), die alle als Klassiker der brasilianischen Bühne gelten .

Rodrigues 'Stücke wurden vom Kritiker Sábato Magaldi in drei Kategorien unterteilt: psychologische, mythische und Carioca-Tragödien. Die letzteren Stücke, zu denen einige seiner späteren und bekanntesten Produktionen gehören, sind größtenteils Tragikomödien, in denen Rodrigues das Leben der unteren Mittelklasse von Rio erforschte, einer Bevölkerung, die niemals als vor der Bühne würdig erachtet wurde. Von Anfang an schockierten Rodrigues 'Stücke das Publikum und erregten die Aufmerksamkeit der Zensoren.

Rodrigues 'drittes Stück (1945) "Álbum de família" ( Familienalbum ) zeichnete eine halbmythische Familie auf, die am Rande der Gesellschaft lebte und in Inzest, Vergewaltigung und Mord versunken war. Es wurde als so kontrovers angesehen, dass es zensiert wurde und erst 21 Jahre später aufgeführt werden durfte.

Andere wichtige frühere Stücke waren "Anjo Negro" ( Schwarzer Engel ), ein explosives Stück von 1946, das bis 1948 von der Bühne zensiert wurde und sich mit Fragen der Rasse und des Inzests befasst. In dem Stück, das in einer halbmythischen Umgebung spielt, die niemals identifiziert wird, heiratet ein erfolgreicher schwarzer Arzt eine weiße Frau, und ihre Ehe kann nicht anders, als die dysfunktionalen Rassenbeziehungen der Gesellschaft insgesamt widerzuspiegeln. Die Frau tötet langsam ihre schwarzen Kinder nacheinander, und der Ehemann unternimmt nichts, um einzugreifen. Als der weiße Bruder des Arztes eintrifft, schläft seine Frau mit ihm in der Hoffnung, einen weißen Sohn zu haben.

In dem Stück "O Beijo no Asfalto" von 1960 (Der Asphaltkuss oder der Kuss auf dem Asphalt) setzte sich Rodrigues mit dem Thema Homophobie auseinander. In dem Stück tröstet ein kürzlich verheirateter Mann einen sterbenden Fremden, der gerade bei einem Verkehrsunfall überfahren wurde. Ein Zeitungsreporter sieht den Kuss und erzählt eine großartige Geschichte, dass die beiden Liebhaber waren. Der Kuss tritt auf, bevor das Spiel tatsächlich beginnt, und nimmt, wie Rashomon, unterschiedliche Eigenschaften an, je nachdem, wer es beschreibt. Langsam beginnen die Anspielungen und Lügen die Ehe des jungen Mannes zu korrodieren. Das Stück wurde 1960 auf Wunsch der Schauspielerin Fernanda Montenegro geschrieben . Rodrigues soll es in drei Wochen geschrieben haben.

"Os Sete Gatinhos" ( Sieben Kätzchen ) wurde vom Dramatiker als "göttliche Komödie" beschrieben. Entschlossen, uns daran zu erinnern, dass die Dinge nicht immer so sind, wie sie aussehen, gründete Rodrigues die Familie Noronha, eine scheinbar normale brasilianische Familie der unteren Mittelklasse, die vom Familienpatriarchen geleitet wird, einem niedrigrangigen Angestellten des brasilianischen Kongresses. Während sich die Handlung entfaltet, werden wir uns bewusst, dass nichts so ist, wie es scheint. Vier der fünf Töchter sind Prostituierte, und die eine jugendliche Tochter, die von der Familie als Symbol der Keuschheit hochgehalten wird, ist keine Jungfrau mehr. In einer Atmosphäre, in der scheinbar realistische Ansichten zu unwirklicher Vulgarität werden - die Mutter schreibt Obszönitäten an die Wand des Badezimmers, der Vater verbietet der Familie die Verwendung von Toilettenpapier -, gipfeln die vielen unausgesprochenen Geheimnisse der Familie in einer grausamen letzten Szene.

"Doroteia" (1949) ist eines von fünf als mythisch eingestuften Stücken von Magdali. Es ist ein surreales Stück, in dem Rodrigues Ionescos und Becketts absurdes Theater vorwegnimmt. Nach dem Tod ihres Sohnes voller Schuldgefühle gibt Doroteia ein Leben in Prostitution auf und sucht Erlösung im Haus ihrer drei Cousins, alle Witwen. Die Cousins ​​verachten jede Sinnlichkeit und führen ein puritanisches Leben voller Keuschheit und Entbehrungen. Um Doroteia zu akzeptieren, müssen sie eine Bedingung erfüllen: Sie muss ihr Aussehen entstellen und hässlich werden. In dem Stück fehlen Männer völlig, bis auf ein Paar Stiefel auf der Bühne, die den Verlobten der Tochter einer der Witwen, Das Dores, darstellen sollen, die eigentlich der Geist eines totgeborenen Kindes ist.

"Toda Nudez Será Castigada" (Alle Nacktheit wird bestraft) ist eine "Carioca-Tragödie" aus dem Jahr 1965 und zusammen mit "The Wedding Dress" eines seiner meistproduzierten Stücke. Es ist die Geschichte des verzweifelten Witwers Herculano, der versprochen hat, dies niemals zu tun Wieder heiraten. Sein Sohn Serginho ist der selbsternannte Hüter des Zölibats seines Vaters. Als Herculanos Bruder ihn einer lebhaften Prostituierten und Nachtclub-Sängerin vorstellt, ist er geschlagen und bringt sie nach Hause, um mit ihm zu leben, und schafft unabsichtlich eine Menage á trois mit seiner eigenen Sohn und Chaos im gesamten Haushalt. Ein Großteil des Humors des Films dreht sich um Herculanos Bedürfnis, alles für seine bürgerlichen Nachbarn und Freunde richtig und richtig aussehen zu lassen. 1973 wurde das Stück zu einem gleichnamigen Film, der den Film gewann Silberbär bei den 23. Internationalen Filmfestspielen Berlin .

Trotz seines Erfolgs als Dramatiker widmete sich Rodrigues nie ausschließlich dem Theater. In den 1950er Jahren begann Rodrigues, tägliche Kurzgeschichten als Teil der äußerst erfolgreichen Kolumne A Vida Como Ela É (Leben wie es ist) zu veröffentlichen. Rodrigues schrieb die Kolumne sechs Tage die Woche, elf Jahre, und schrieb schätzungsweise 2.000 dieser Geschichten. Die Geschichten in der Kolumne wurden zu einem Labor für viele seiner Stücke in voller Länge. Sie wurden seitdem in mehreren Sammlungen neu veröffentlicht.

Rodrigues schrieb auch Seifenopern, Drehbücher und Romane. In den 1960er und 70er Jahren wurde er eine bekannte TV-Persönlichkeit und Sportkommentatorin. In seinen phantasievollen Kolumnen über Fußball , in denen er kaum Kommentare zu den Ereignissen der Spiele mit seinen literarischen Obsessionen und Stockphrasen verschmolz, soll Alex Bellos das Fußballschreiben "in eine neue Dimension" gebracht haben.

Während dieser Zeit genoss Rodrigues seine Rolle als Bilderstürmer und hatte Fehden mit großen Persönlichkeiten der brasilianischen Linken und Rechten.

Tod

In den 1970er Jahren, auf dem Höhepunkt seines Rufs als Journalist und Dramatiker, begann Rodrigues Gesundheit aufgrund lebenslanger gastroenterologischer und Herzprobleme zu versagen. Rodrigues starb 1980 an einem Sonntagmorgen im Alter von 68 Jahren an Herz- und Atemwegserkrankungen. Er ist auf dem St. John the Baptist Cemetery in Botafogo begraben.

Kontroversen, literarische und politische

Ein Großteil von Rodrigues 'Karriere war voller Kontroversen, ein Zustand, den er oft umwarb und sogar genoss. Er nannte sein Theater "das Theater des Unangenehmen" und war der fast messianischen Überzeugung, dass es seine Pflicht sei, den Heuchelei der Gesellschaft einen Spiegel vorzuhalten und die Dunkelheit im Herzen des Publikums freizulegen. "Wir müssen die Bühne mit Mördern, Ehebrechern und Verrückten füllen. Kurz gesagt, wir müssen eine Salve von Monstern auf das Publikum abfeuern", sagte er. "Sie sind unsere Monster, von denen wir uns vorübergehend befreien werden, nur um uns einem anderen Tag zu stellen." Laut dem Kritiker Paulo Francis Rodrigues war das ständige Thema einfach: "Menschen sind Gefangene unwiderstehlicher Leidenschaften, die von der Gesellschaft als beschämend angesehen und [...] gewöhnlich bestraft werden. [...] Nelson war ein moralisch konservativer Mann mit einem Talent für die Darstellung von Emotionen unterhalb der Taille ".

Von Beginn seiner Karriere als Dramatiker an sollte Rodrigues von konservativen Kritikern als "pervers" für seine fast obsessive Erforschung sexueller Tabus (Ehebruch, Homosexualität, Inzest) in seinen Stücken, Romanen und Kolumnen bezeichnet werden. Wie verschiedene Kritiker bemerkt haben, nehmen Rodrigues 'Theater und seine narrative Fiktion selbst an einer tief empfundenen konservativen Haltung teil, die andere brasilianische Schriftsteller der Moderne (unter anderem Raul Pompéia , Octavio de Faria , Lúcio Cardoso ) als moralische Qual vor der modernen Gesellschaft und der Welt teilen Bedrohungen für die traditionelle Religiosität und Moral: Insbesondere die Zurschaustellung traditioneller sexueller Tabus, die das Bewusstsein für moralische Schuld für das Leben in einer Gesellschaft, die sich als zunehmend amoralisch anfühlte und in der die alten Hierarchien und Tabus aktiv zerstört wurden, stark steigerte. Eine Angst vor Ordnung, die sich durch Rodrigues 'berühmtes Zitat zusammenfassen lässt: "Alle Frauen mögen es, verprügelt zu werden" ( Toda mulher gosta de apanhar ). In den 1960er Jahren sollte Rodrigues schreiben, dass es der Gesellschaft auf den Kopf gestellt werden sollte, den Jugendlichen Raum für Meinungsäußerungen zu geben, und dass Betty Friedan in einer Nervenheilanstalt eingesperrt werden sollte.

Genau dieses implizite Bewusstsein für die Unmoral bestehender sozialer Beziehungen - die Darstellung der bürgerlichen Familie als heilig und gescheitert - hat Nelson Rodrigues bei anderen Konservativen nicht beliebt gemacht: Nach dem Lesen von Album de Família , seinem engen Freund, dem Dichter Manuel Bandeira gab ihm den Rat, sich an "normalen Menschen" zu versuchen. In den frühen 1950er Jahren war der Mythos von Rodrigues als perversem Trottel bereits gut geklärt: 1953 verglich der rechtsradikale Politiker Carlos Lacerda Auszüge aus Rodrigues 'Kolumne mit dem Kommunistischen Manifest, um zu "beweisen", dass Rodrigues' Kolumne Teil einer kommunistischen Verschwörung war Familienwerte untergraben; 1957 richtete ein konservativer Stadtrat von Rio de Janeiro, der am Eröffnungsabend von Rodrigues 'Stück Perdoa-me por me traíres (Verzeih mir, dass ich mich betrogen habe) anwesend war, eine Waffe auf das applaudierende Publikum, weil es das geduldet hatte, was er als unmoralisches Stück ansah. Während der Militärdiktatur wurde Rodrigues 'Roman O Casamento von 1966 über einen Geschäftsmann mittleren Alters, der am Vorabend ihrer Hochzeit allmählich seine inzestuöse Liebe zu seiner Tochter erkennt, durch staatliche Zensur wegen angeblicher Unanständigkeit aus dem Verkehr gezogen.

Als Dramatiker wird Rodrigues häufig als Realist angesehen , vor allem aufgrund des selbst anerkannten Einflusses, den das dramatische Werk von Eugene O'Neill auf ihn ausübt - insbesondere in seinen früheren "mythischen" Stücken. In Bezug auf den Stil ist Rodrigues 'Werk eine Art verspäteter Expressionismus , der eine Erscheinung der empirischen Realität (die genaue Darstellung kleiner alltäglicher Ereignisse und die Verwendung der zeitgenössischen brasilianischen Umgangssprache ) um einen Kern aus mythologisiertem, intensivem und unrealistischem Kern kombiniert. bis zur "karikaturistischen Absurdität" - psychologisch dramatische Handlung. Darin ist der Standpunkt immer der des kleinen Mannes, der als Alter Ego des Schriftstellers mit seinen "stumpfen, fanatischen, deliranten Obsessionen" fungiert - des kleinen Mannes der unteren Mittelklasse von Rio de Janeiro aus den 1950er Jahren, der als Rodrigues selbst , hatte "einen einzigen Anzug, ein einziges Paar Schuhe" und war hin- und hergerissen zwischen der Sehnsucht nach einer verlorenen moralischen Ordnung - besonders wenn ein Mann die Bedrohung seiner Autorität durch die beginnende weibliche Emanzipation, die durch die Entwicklung eines Das städtische Milieu und seine Möglichkeiten für ungeübte Begegnungen und seine (oder ihre) sexuellen Triebe. Kurz gesagt, seine Arbeit zeigt eine "gewalttätige vorurteilsvolle patriarchalische Gesellschaft", die mit "allen Arten sexueller Unterdrückung, Perversionen und Tabus" konfrontiert ist.

Es war dieser kleinbürgerliche, fast klumpige Standpunkt, der Rodrigues 'Abneigung gegen die Intelligenz der höheren Mittelklasse erklärte, die einen Großteil der politischen Linken dieser Zeit ausmachte ("Ich bin nicht bewegt von Märschen der herrschenden Klassen", war er vor einem Marsch der Demonstranten gegen die Militärdiktatur zu sagen). Umgekehrt machte es Rodrigues 'Sehnsucht nach einer verlorenen alten Ordnung für jene brasilianischen Schriftsteller, die die Moderne in der Literatur mit der Unterstützung des sozialen Wandels gleichsetzten, unmöglich, die Realität seiner formalen Innovationen zu akzeptieren: Für den großen Modernisten Oswald de Andrade war Rodrigues' Literatur " nichts als ein elendes Zeitungsfeuilleton ", und Rodrigues selbst" ein schlecht ausgebildeter, wenn auch berühmter Perverser ". 1962 sollte Rodrigues '1958er Stück Boca de Ouro (Der goldene Mund) - die Tragödie eines Gangsters der illegalen brasilianischen Tierlotterie ( jogo do bicho ), bekannt für seine goldenen falschen Zähne, daher der Titel - sein angepasst an die Leinwand von dem linken Regisseur Nelson Pereira dos Santos , der versuchte, Rodrigues 'Moralisierungssträhne mit dem Brechtschen Sozialdrama und dem amerikanischen Mob-Film zu verschmelzen .

Rodrigues , der bereits vor dem Militärputsch von 1964 ein leidenschaftlicher, spontaner Antikommunist war, galt vor der Diktatur allgemein als unpolitisch. Während dieser Zeit sollte er sich auf ständige Zusammenstöße und Fehden mit der Linken einlassen. Während eines Großteils der 1960er und frühen 1970er Jahre nahm er Brandanschläge gegen verschiedene Gegner der Diktatur in seine Zeitungskolumne auf - eine Liste, die von Führern linker Bewegungen und Guerilla-Organisationen bis zum Bischof von Olinda Helder Câmara und dem katholischen Literaturkritiker Alceu Amoroso reichte Lima , schließlich Anklage wegen Entschuldigung für die Diktatur. Eine seiner Artikelsammlungen, in der er fast täglich eine exquisite Mischung aus Verehrung für die Diktatur und Denunziation angeblich kommunistischer Verschwörungen anbot, trug den stolzen Titel O Reacionário (Der Reaktionär).

Seine Unterstützung für die Diktatur war jedoch keineswegs unbedingt. 1968 nahm er an einer Anti-Zensur-Kundgebung teil, um gegen die Schließung von acht Spielen der Militärzensur zu protestieren, und unterzeichnete eine Petition, in der offiziell die Aufhebung dieser Zensur gefordert wurde. Er intervenierte auch erfolgreich, um den bekannten Linken Helio Pellegrino aus dem Gefängnis zu entlassen, und sagte vor einem Militärgericht zugunsten des inhaftierten Studentenaktivisten Wladimir Palmeira aus. Es gelang ihm, mehrere Leute, die zu dieser Zeit als Linke bestätigt wurden, unter seinen Freunden zu halten, wie den Theaterregisseur Augusto Boal , den Schauspieler und schwarzen Aktivisten Abdias do Nascimento und den Filmemacher Arnaldo Jabor .

In seinen späteren Jahren wurde diese Unterstützung für die Diktatur durch die Verhaftung und Folter seines Sohnes, eines militanten Gegners des Regimes, gemildert. Bei einer seiner letzten politischen Interventionen forderte er eine allgemeine Amnestie der politischen Gefangenen. Danach starb Rodrigues 1980 in Rio de Janeiro, bei schlechter Gesundheit und während der meisten späten 1970er Jahre nicht in der Lage zu schreiben.

Nach seinem Tod trugen wegweisende Produktionen seiner Stücke in den 1980er und 1990er Jahren sowie die Veröffentlichung mehrerer Sammlungen seiner Schriften dazu bei, seinen Ruf als großer Dramatiker und literarische Figur zu sichern.

Siehe auch

Verweise

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  11. ^ Vgl. Ruy Castro, O Anjo Pornografico , São Paulo: Cia. das Letras, 1992, S. 213
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  15. ^ Zu den Ursprüngen dieses berühmten Tags siehe [3] ; Für Rodrigues kann "nichts für Frauen frustrierender sein als eine Freiheit, um die sie nicht gebeten haben, die sie nicht wollen und in der sie keine Leistung finden" - zitiert von Adriana Facina, Santos e canalhas: uma análise antropológica da obra de Nelson Rodrigues , Rio de Janeiro: Editora Record, 2004, 285; ISBN  85-200-0657-4 , teilweise online verfügbar unter [4]
  16. ^ Vgl. Adriana Facina, Santos e Canalhas , 249-250
  17. ^ Antônio Márcio da Silva, Die "Femme" Fatale im brasilianischen Kino: Herausfordernde Hollywood-Normen . New York: Palgrave Macmillan, 2014, ISBN  978-1-137-39920-5 , Seite 76
  18. ^ Wie von Sabato Magaldi, zitiert von José Fernando Marques de Freitas Filho, "Eine Comicidade da Desilusão: o Humor nas tragédias cariocas de Nelson Rodrigues", M.Sc. Dissertation, Brasília University, 1997, Seite 8, verfügbar unter [5]
  19. ^ Vgl. Karine Klaussen Vannuchi, "O jornalismo de Nelson Rodrigues: eine Crônica como espaço de intervenção no mundo social", M.Sc.Dissertation, Fluminense Federal University, verfügbar unter [6] , Seite 77
  20. ^ Paulo Francis, Diário Carioca , 25. August. 1957, reproduziert in George Moura, O Soldado Fanfarrão , Rio de Janeiro: Objetiva, 1997, ISBN  85-7302-089-X , Seite 170
  21. ^ Vgl. Maria Inez Martinez de Resende, " A Vida como ela é : um fenômeno comunicacional", M.Sc. Dissertation, São Paulo State University, Seite 40 verfügbar unter [7]
  22. ^ Severino João Albuquerque, "Das brasilianische Theater des 20. Jahrhunderts", IN Roberto Gonzalez Echevarría, hrsg. Die Cambridge Geschichte der lateinamerikanischen Literatur, Band 3 . Cambridge University Press: 1996, ISBN  0-521-41035-5 , Seite 279
  23. ^ Vgl. der unsympathische Kommentar eines amerikanischen Journalisten: Colin Brayton, "Nelson Rodrigues: High Melodrama und die kichernden Nachbarn", [8] der zusammenfasst, indem er Rodrigues 'Text aus literarischer Sicht als "brutal unerträglich" beschreibt. Er erinnert Sie an die Handlung eines Jack Chick- Comics oder die billigere Variante der Tragödie der jakobinischen Rächer "
  24. ^ "Eudinyr Fraga, Nelson Rodrigues expressionista ;" . Archiviert vom Original am 08.04.2009 . Abgerufen am 17.06.2009 .
  25. ^ Rodrigues, oh Remador de Ben-Hur: Confissões Culturais . São Paulo: Companhia das Letras, 1996, 77, zitiert von Angela Maria Dias, "Nelson Rodrigues und Rio de Janeiro: Memórias de umPassional", Alea, Band 7, Nr. 1, Rio de Janeiro, Januar / Juni 2005, erhältlich unter [9] . Die Metapher, die den Schriftsteller mit einem "Ruderer von Ben Hur" gleichsetzte, war eines der obsessiven Gleichnisse, die in Rodrigues 'Werk immer wieder auftauchen sollten
  26. ^ Rodrigues, oh Remador de Ben-Hur , 119
  27. ^ Beatriz Polidori Zechlinski, "'A vida como ela é ...': Imagens do casamento e do amor em Nelson Rodrigues", Cadernos Pagu Nr. 29 Campinas Juli / Dez. 2007, verfügbar unter [10]
  28. ^ Albuquerque, 280
  29. ^ Eine Cabra Vadia , São Paulo: Cia. das Letras, 1995, 175
  30. ^ Oswald de Andrade, "O analfabeto coroado de louros", Correio da Manhã , 8. Juni 1952, erhältlich bei [11]
  31. ^ Vgl. Ismail Xavier, O Olhar und Cena , São Paulo: Cosac & Naify, 2003, ISBN  85-7503-231-3 , Kapitel 8; teilweise verfügbar bei [12]
  32. ^ Seine exquisitesten Lobreden waren die für Präsident Garrastazu Médici , die er als "ein Profil für eine Münze, eine Banknote, ein Siegel [...] unseres ersten großen Präsidenten" ("Nomes e Homens", Chronik, erhältlich unter) lobte [13] Archiviert am 04.04.2012 auf der Wayback-Maschine
  33. ^ Siehe zum Beispiel die Chronik unter
  34. ^ Castro, O Anjo Pornográfico , 370
  35. ^ Castro, O Anjo Pornografico , 377 und 380
  36. ^ Castro, O Anjo Pornografico , 375
  37. ^ O Remador de Ben-Hur , 289

Funktioniert

Arbeitet auf Englisch

  • Das Leben wie es ist (Geschichten übersetzt 2009)
  • Das Theater von Nelson Rodrigues I . Text ausgewählt und arrangiert von Joffre Rodrigues und ins Englische übersetzt. Rio de Janeiro: Funarte, 2001. ISBN  85-7507-013-4

Externe Links