Paolo Lanfranchi da Pistoia - Paolo Lanfranchi da Pistoia

Paolo Lanfranchi da Pistoia ( okzitanisch : Paulo Ianfranchi de Pistoia ; fl. 1282–1295) war ein bekannter italienischer Dichter, der sowohl in italienischer als auch in okzitanischer Sprache schrieb. Er wird daher manchmal als Troubadour bezeichnet . Der gebürtige Pistoia -er war eine große kulturelle Gestalt des Duecento dort seine Sonette wurden für ihre Originalität gelobt.

Biografie

Paolo ist erstmals 1282 in den Aufzeichnungen in Bologna anzutreffen . Er war anwesend, um am 1. Februar dieses Jahres eine Tat zugunsten von Pistoia zu erwirken. In einem Dokument vom 13. Oktober sagte er neben Forisio di Jacopo aus und befand sich am 21. Januar 1283 noch in Bologna, als er Zeuge eines Mutuums zwischen zwei Männern von Pistoia, Gerardino Bruno und Pucino Pepi, wurde. Im Jahr 1291 war er in Pistoia zurück, wo er als schuldig für das Verbrechen des Schlag verurteilt wurde cum una Spada Malvagia vetita Pro - forma - statutorum ( "mit einem Schwert in der Bosheit") eine gewisse Orellio Megliori auf dem Kopf, ex dicta percussione multus sanguis extivit ("aus welcher Wunde viel Blut austrat"). Er wurde ins Exil geschickt und war 1295 wieder in Bologna. Es ist daher sicher, dass Paolo, wie einige Historiker geglaubt haben, höchstwahrscheinlich zwischen 1283 und 1291 zwischen 1283 und 1291 am Hof ​​von Aragon in Spanien verbracht hat 1283–1285, wenn überhaupt.

Italienische Poesie

Paolo schrieb sieben überlebende Sonette auf Italienisch. Die ersten vier werden als unterbrochener Traum angesehen, während die letzten drei eine kontemplative Antwort sind. Das Grundthema von Paolos Werk ist die Frage "Wie kann der Mann die Liebe zur Frau mit der Liebe zu Gott in Einklang bringen?" oder allgemeiner die Liebe zum Irdischen mit der Liebe zu himmlischen Dingen. Paolos Lösung tendiert zur vollständigen Trennung von Erde und Himmel, nicht zur Versöhnung. Als Liebhaber ignoriert er die Vernunft und verfolgt seine unbewussten Wünsche, aber sein "Tagträumen" unterbricht die Glocken von Matins und so findet er, dass er religiösen Forderungen nicht einmal in seinem Kopf entkommen kann. Dies verleitet ihn dazu, Patarine , also Ketzer, zu werden. Paolo schreibt seinen elenden Zustand schließlich einem Krieg zwischen Gott und der Natur zu, der bei seiner Geburt stattfand. Seine letzten beiden Werke verwenden die Analogie des Glücksrads ( rota fortunae ) und wurden möglicherweise von visuellen Aufführungshilfen begleitet, so wie es bei anderen Jongleur- Aufführungen vermutet wurde .

Paolo wurde normalerweise entweder in der Schule von Guittone d'Arezzo , den Guittoniani , oder an einem Übergangsort zwischen ihnen und dem Dolce Stil Novo untergebracht . Sein Stil und seine Sprache sind jedoch eindeutig nicht-guittonisch. Sie haben mehr mit der sizilianischen Schule gemeinsam , insbesondere in ihrem Ausdruck roher Emotionen. Die sieben italienischen Sonette von Paolo sind in der ersten Zeile aufgeführt:

  1. L'altr'er, Dormendo, a mi se venne Amore
  2. Dime, Amore, vorestù tornare
  3. L'altr'er, pensando, mi emaçinay
  4. Un nobel e çentil ymaçinare
  5. Ogni meo fatto per contrario façço
  6. De la rota son posti exempli asay
  7. Quatro homi sum dipincti ne la rota

Okzitanische Poesie

Paolos einsames okzitanisches Werk ist ein Sonett ohne künstlerischen Wert, aber mit historischem Interesse. Es ist sicher auf 1284 datiert und nur im Troubadour-Manuskript P , einem italienischen Chansonnier von 1310, jetzt XLI.42 in der Biblioteca Laurenziana in Florenz, erhalten . Es beginnt Valenz Senher, rei dels Aragones und ist an Peter III von Aragon gerichtet . Paolo hat wahrscheinlich keine anderen okzitanischen Werke hinterlassen, aber sein Gedicht ist historisch interessant für seine Informationen über norditalienische Perspektiven bezüglich des Krieges der sizilianischen Vesper , des Konflikts zwischen den Angevins und Aragonesern für Sizilien . Peter III. Und die aragonesische Sache waren zu dieser Zeit in Norditalien beliebt, und Paolos Sonett ist eine Feier seines Sieges über die Angevins und Capetians im aragonesischen Kreuzzug :

  Valenz Senher, rei dels Aragones
a qi prez es ehrt tut iorn enansa,
remembre vus, Senher, del Rei franzes
qe vus venc a vezer e laiset Fransa
Ab dos sos fillz es ab aqel d'Artes;
hanc no fes colp d'espaza ni de lansa
und mainz baros menet de lur paes:
jorn de lur vida sagte n'auran menbransa.
Nostre Senhier faccia a vus compagna
per qe en ren no vus qal [ la ] duptar;
tals quida hom qe perda qe gazaingna.
Seigner es de la terra e de la mar,
per qe lo Rei Engles e sel d'Espangna
ne varran mais, si.ls vorres aiudar.

Tapferer Herr, König der Aragoneser
Denken Sie
daran, Herr, der französische König
, der gekommen ist, um Sie zu finden und Frankreich verlassen hat
Mit seinen beiden Söhnen und dem von Artois;
Aber sie haben weder Schwert noch Lanze geschlagen,
und viele Barone haben ihr Land verlassen.
Aber es wird ein Tag kommen, an dem sie sich an einige erinnern können.
Unser Herr macht sich zu einer Gesellschaft
damit du nichts fürchtest;
derjenige, der zu verlieren scheint, könnte gewinnen.
Herr des Landes und des Meeres,
als wen der König von England und der von Spanien
nicht so viel wert sind, wenn Sie ihnen helfen wollen.

Mehrere anonyme Coblas , die gegen Ende von MS P erscheinen, wurden Paolo von Autoren des 19. Jahrhunderts zugeschrieben. Eine Cobla , Mand qe iur e non periur, wurde al iuge de Galur angesprochen, dh der Richter von Gallura , dann Nino Visconti . Die Cobla danach im Chansonnier ist ebenfalls an Nino gerichtet, wurde aber von keinem Gelehrten an Paolo vergeben. Die andere anonyme Cobla, die manchmal Paolo zugeschrieben wird, war an den " Grafen von Montfort " gerichtet. Der anonyme Autor dieser beiden Coblas nennt sich selbst einen Jongleur.

Anmerkungen

Quellen

  • Bertoni, Giulio (1915). I Trovatori d'Italia: Biografie, Testi, Tradizioni, Notiz . Rom: Società Multigrafica Editrice Somu.
  • Kleinhenz, Christopher. "Der unterbrochene Traum von Paolo Lanfranchi da Pistoia." Italica , 49 : 2 (Sommer 1972), S. 187–201.