Phaidon von Elis - Phaedo of Elis

Phaidon von Elis ( / f i d oʊ / ; auch Phaedon ; griechisch : Φαίδων ὁ Ἠλεῖος , gen .. Φαίδωνος; fl 4. Jahrhundert BCE) war ein griechischer Philosoph . Der gebürtige Eliser wurde als Junge im Krieg gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft. Er kam anschließend in Kontakt mit Sokrates in Athen , der ihn freundlich empfangen und hatte ihn befreit. Er war beim Tod von Sokrates anwesend , und Plato nannte einen seiner Dialoge Phaidon .

Er kehrte nach Elis zurück und gründete die Elean School of Philosophy. Über seine Lehren ist fast nichts bekannt, aber seine Schule überlebte ihn und wurde anschließend von seinem Schüler Menedemus nach Eretria verlegt , wo sie zur Eretrischen Schule wurde .

Leben

Phaedo wurde in den letzten Jahren des 5. Jahrhunderts v. Chr. geboren und war ein Eingeborener von Elis und von hoher Geburt. In seiner Jugend wurde er gefangen genommen und in die Hände eines athenischen Sklavenhändlers übergeben; Da er von beträchtlicher persönlicher Schönheit war, wurde er zur Prostitution gezwungen . Der Anlass, bei dem er gefangen genommen wurde, war zweifellos der Krieg zwischen Sparta und Elis, 402–401 v. Chr., in dem sich die Athener 401 v.

Für Phaidos Bekanntschaft mit Sokrates , dem er sich anschloss, hätten zwei Jahre zur Verfügung gestanden . Laut Diogenes Laërtius wurde er von einem der Freunde des Sokrates freigekauft. Der Suda sagt, er sei zufällig bei einem Gespräch mit Sokrates dabei gewesen und habe ihn angefleht, seine Befreiung zu bewirken. Verschiedene Berichte erwähnen Alkibiades , Crito oder Cebes als die Person, die ihn freikaufte. Cebes soll sich mit Phaedo angefreundet und ihn in Philosophie unterrichtet haben. Phaidon war beim Tod von Sokrates im Jahr 399 v. Chr. anwesend und war jung genug, damit Sokrates sein Haar streicheln konnte, das im spartanischen Stil lang getragen wurde.

Daß Phaidon mit Platon befreundet war, scheint wahrscheinlich aus der Art und Weise, wie er in Platons Dialog Phaidon vorgestellt wird, der seinen Namen von ihm hat. Athenaeus berichtet jedoch, dass Phaidon und Plato Feinde waren und dass Phaidon jede der Ansichten, die Plato ihm zuschrieb, entschieden leugnete.

Phaidon scheint nach dem Tod von Sokrates für kurze Zeit in Athen gelebt zu haben. Anschließend kehrte er nach Elis zurück, wo er der Gründer einer philosophischen Schule wurde. Zu seinen Schülern gehörten Anchipylus , Moschus und Pleistanus , die ihm nachfolgten. Anschließend verlegten Menedemus und Asklepiades die Schule nach Eretria , wo sie als eretrische Schule bekannt war und häufig (zB von Cicero ) mit der megarischen Schule gleichgesetzt wird .

Funktioniert

Die Lehren des Phaidon sind nicht bekannt, und es ist auch nicht möglich, sie aus dem platonischen Dialog, dessen Namensgeber er ist, abzuleiten. Seine Schriften, von denen keine erhalten ist , waren in Form von Dialogen. Über ihre Authentizität ist nichts bekannt, trotz eines Überprüfungsversuchs von Panaetius , der behauptete, dass der Zopyrus und der Simon echt seien. Außer diesen erwähnt Diogenes Laërtius als zweifelhafte Authentizität die Nicias , Medius , Antimachus oder Ältere , und skythische Diskurse . Einige Gelehrte glauben, dass Phaedos Simon- Dialog den Charakter von Simon dem Schuhmacher geschaffen hat .

Die Suda erwähnt auch die Simmias , Alkibiades und Kritolos . Seneca hat eines seiner Dikta über die Ergebnisse des Besuchs in der Gesellschaft guter (oder schlechter) Menschen bewahrt :

Phaidon sagt: "Bestimmte winzige Tiere hinterlassen keinen Schmerz, wenn sie uns stechen; so subtil ist ihre Kraft, so täuschend für Schadenszwecke. Der Biss wird durch eine Schwellung offenbart, und selbst in der Schwellung ist keine Wunde sichtbar." Das wird auch Ihre Erfahrung im Umgang mit weisen Menschen sein, Sie werden nicht herausfinden, wie oder wann der Nutzen zu Ihnen kommt, aber Sie werden feststellen, dass Sie ihn erhalten haben.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Gellius, Aulus (o. J.). Noctes Atticae (Attische Nächte) . ii . P. 18.
  • Hock, RF (1976). Simon der Schuhmacher als idealer Zyniker . Griechische, römische und byzantinische Studien. 17 . S. 41–53.
  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925). "Sokrates, mit Vorgängern und Nachfolgern: Phaidon"  . Leben der bedeutenden Philosophen . 1:2 . Übersetzt von Hicks, Robert Drew (Zweibändige Hrsg.). Loeb Klassische Bibliothek. § 105, 126.
  • Nägel, Debra (2002). Das Volk von Plato: eine Prosopographie von Platon und anderen Sokraten . Hackett-Publishing. P. 231.
  • "Phädon". Suda .

Namensnennung:

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