Panaetius - Panaetius

Panaetius
Panaetius, dargestellt als mittelalterlicher Gelehrter in der Nürnberger Chronik
Geboren	185/180 v. Chr. Rhodos
Ist gestorben	110/109 v. Chr. Athen
Epoche	Antike Philosophie
Region	Westliche Philosophie
Schule	Stoizismus
Hauptinteressen	Ethik
Einflüsse Diogenes von Babylon , Antipater von Tarsus
Beeinflusst Hecato , Posidonius , Cicero

Panaetius ( / p ə n i ʃ i ə s / ; griechisch : Παναίτιος Panetios .. C 185 - c 110/109 vor Christus) von Rhodos war ein altgriechische stoischer Philosoph. Er war Schüler von Diogenes von Babylon und Antipater von Tarsus in Athen , bevor er nach Rom zog, wo er dank der Schirmherrschaft von Scipio Aemilianus viel dazu beitrug, stoische Lehren in die Stadt einzuführen . Nach dem Tod von Scipio im Jahr 129 v. Chr. kehrte er an die stoische Schule in Athen zurück und war ihr letzter unbestrittener Gelehrter . Mit Panaetius wurde der Stoizismus viel eklektischer. Sein bekanntestes Werk war sein Werk On Duties , die Hauptquelle, die Cicero in seinem gleichnamigen Werk verwendet .

Leben

Panaetius, Sohn des Nicagoras, wurde um 185-180 v. Chr. in eine alte und bedeutende rhodische Familie hineingeboren. Er soll ein Schüler des in Pergamon lehrten Linguisten Crates von Mallus gewesen sein und nach Athen gezogen sein, wo er die Vorlesungen von Kritolos und Carneades besuchte , sich aber hauptsächlich dem Stoiker Diogenes von Babylon und seinem Schüler Antipater von Tarsus anschloss . Obwohl oft angenommen wird, dass er von den Leuten von Lindos auf Rhodos zum Priester von Poseidon Hippios gewählt wurde , war dies tatsächlich eine Ehre, die seinem Großvater zuteil wurde, der auch Panaetius, Sohn von Nicagoras, genannt wurde

Vermutlich durch Gaius Laelius , der die Vorlesungen des Diogenes und dann des Panaetius besucht hatte, wurde er mit Scipio Aemilianus bekannt und gewann, wie vor ihm Polybios , seine Freundschaft. Sowohl Panaetius als auch Polybios begleiteten ihn auf der römischen Botschaft, die Scipio 139-138 v. Chr. Zu den wichtigsten Monarchen und Gemeinwesen des hellenistischen Ostens führte. Zusammen mit Polybios wurde er Mitglied des Scipionischen Kreises .

Er kehrte mit Scipio nach Rom zurück , wo er viel tat, um stoische Lehren und griechische Philosophie einzuführen. Er hatte eine Reihe bedeutender Römer als Schüler, darunter Q. Scaevola den Auguren und Q. Aelius Tubero den Stoiker. Nach dem Tod Scipios im Frühjahr 129 v. Chr. residierte er abwechselnd in Athen und Rom, hauptsächlich jedoch in Athen, wo er als Nachfolger von Antipatros von Tarsus als Leiter der stoischen Schule fungierte. Das Bürgerrecht wurde ihm von den Athenern angeboten, aber er lehnte es ab. Sein Hauptschüler in der Philosophie war Posidonius . Er starb in Athen irgendwann 110/09 v. Chr., ungefähr in dem Jahr, in dem der Redner L. Crassus dort nicht mehr Panaetius selbst, sondern seinen Schüler Mnesarchus fand .

Philosophie

Mit Panaetius begann die neue eklektische Gestaltung der stoischen Theorie; so dass er selbst unter den Neuplatonikern als Platoniker galt. Aus diesem Grund ordnete er auch in der Philosophie der Physik den ersten Platz zu , nicht der Logik , und scheint keine originelle Behandlung der letzteren vorgenommen zu haben. In der Physik gab er die stoische Lehre vom Weltbrand auf ; versuchte, die Einteilung der Seelenfähigkeiten zu vereinfachen; und zweifelte an der Realität der Wahrsagerei. In der Ethik erkannte er nur eine zweifache Aufteilung der Tugend , die theoretische und die praktische, im Gegensatz zur Dianoetik und der Ethik des Aristoteles . Er versuchte, den natürlichen Trieben das letzte Lebensziel näher zu bringen und durch Gleichnisse die Untrennbarkeit der Tugenden aufzuzeigen. Er argumentierte, dass die Anerkennung des Sittlichen als etwas, das um seiner selbst willen angestrebt wird, ein Grundgedanke in den Reden des Demosthenes sei . Er lehnte die Lehre von der Apathie ab und bekräftigte stattdessen, dass gewisse lustvolle Empfindungen als naturgemäß angesehen werden könnten . Er bestand auch darauf, dass moralische Definitionen so festgelegt werden sollten, dass sie von der Person angewendet werden könnten, die noch nicht zur Weisheit gelangt war .

Schriften

Im Dienst

Das Hauptwerk des Panaetius war ohne Zweifel seine in drei Büchern verfasste Abhandlung On Duties ( griechisch : Περί του Καθήκοντος ‚Peri tou Kathēkontos‘ (Klassik) oder ‚Peri tou Kathikodos‘ (Moderne). Darin schlug er vor, zunächst zu untersuchen, was moralisch oder unmoralisch sei; dann, was war nützlich oder nicht nützlich; und schließlich, wie der scheinbare Konflikt zwischen dem Moralischen und dem Nützlichen zu entscheiden war; denn als Stoiker konnte er diesen Konflikt nur als scheinbar nicht real ansehen. Die dritte Untersuchung hatte er am Ende des dritten Buches ausdrücklich versprochen, aber nicht durchgeführt; und sein Schüler Posidonius scheint nur schüchtern und unvollkommen geliefert zu haben, was nötig war. Cicero schrieb sein eigenes Werk On Duties in bewusster Nachahmung von Panaetius und stellte fest, dass er im dritten Abschnitt des Themas nicht Posidonius folgte, sondern dass er unabhängig und ohne Hilfe das vollendete, was Panaetius unberührt gelassen hatte. Nach der Geringfügigkeit der Abweichungen zu urteilen, auf die Cicero selbst hinweist, wie z. B. der Versuch, die moralische Verpflichtung zu definieren, die Vervollständigung der unvollkommenen Dreiteilung, die Ablehnung unnötiger Diskussionen, kleine Ergänzungen, in der Die ersten beiden Bücher Cicero hat den wissenschaftlichen Inhalt seines Werkes ohne wesentliche Änderungen von Panaetius übernommen. Cicero scheint nicht nur durch die Überlegenheit seines Werkes in anderer Hinsicht, sondern vor allem durch die durchgängige Anstrengung, die abstrakten Untersuchungen beiseite zu legen, veranlasst worden zu sein, Panaetius zu folgen, indem er an früheren Versuchen der Stoiker vorbeiging, die Philosophie der Moral zu untersuchen und paradoxe Definitionen, um die Philosophie der Moral in ihrer Anwendung auf das Leben zu demonstrieren. Im Allgemeinen hatte Panaetius in Anlehnung an Aristoteles , Xenokrates , Theophrast , Dikaarchos und insbesondere Platon die Strenge der früheren Stoiker abgemildert und, ohne ihre grundlegenden Definitionen aufzugeben, sie so modifiziert, dass sie auf die Lebensführung und kleidete sie in das Gewand der Beredsamkeit.

Daß Cicero nicht den gesamten Inhalt der drei Bücher des Panaetius wiedergegeben hat, sehen wir aus einem Fragment, das nicht bei Cicero gefunden wird, von Aulus Gellius aufbewahrt wird und uns mit Panaetius' Behandlung seines Themas in seinen rhetorischen Aspekten vertraut macht .

Andere Arbeiten

Panaetius schrieb auch Abhandlungen über die Fröhlichkeit ; über die Magistrate ; Auf Vorsehung ; Auf Weissagung ; eine politische Abhandlung, die Cicero in seiner De Republica verwendet ; und ein Brief an Quintus Aelius Tubero. Sein Werk Über philosophische Schulen scheint reich an Fakten und kritischen Bemerkungen gewesen zu sein, und die Notizen, die wir über Sokrates und über die Bücher von Platon und anderen der sokratischen Schule haben, die unter der Autorität von Panaetius gemacht wurden, wurden wahrscheinlich daraus entnommen Arbeit.

Anmerkungen

Verweise

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Weiterlesen

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