Rajadhiraja Chola - Rajadhiraja Chola

Kaiser Rajadhiraja Chola
சோழன்
Kaiser Rajadhiraja Chola ; சோழன்
KoParakesarivarman, Maharajadhiraja, Yuddhamalla
	Chola-Gebiete
Regieren	1044 CE – 1052 CE
Vorgänger	Rajendra Chola I
Nachfolger	Rajendra Chola II
Geboren	Tanjore
Ist gestorben	1052 CE ; Koppal
Königin	Trailokyamahadevi
Problem	viele Söhne
Vater	Rajendra Chola I
Religion	Hinduismus

Kōpparakēsarivarman Rajadhiraja Chola Ich war ein Kaiser des indischen Chola Reich und der Nachfolger seines Vaters, Kaiser Rajendra Chola I . Während seiner langen Regierungszeit half er seinem Vater, viele Gebiete zu erobern und behielt die Chola-Autorität über den größten Teil von Lanka , Vengi , Kalinga usw. und die Beziehungen zu Überseegebieten trotz einer Reihe von Aufständen in dem Gebiet bei. Die Aufzeichnungen von Rajadhiraja Chola zeigen, dass er ein geborener Kämpfer war, der sehr fähig war, ein riesiges und ausgedehntes Reich mit Territorien sogar außerhalb der Küsten Indiens aufrechtzuerhalten. Er war ein großer Krieger, der seine Soldaten immer von der Front führte. Sein Leben ist ein Zeugnis für einen großen König, der seine eigenen Kriege führte und an vorderster Front Seite an Seite mit seinen Männern stand. Nach zahlreichen Siegen erhielt er den Titel Jayamkonda Chola (Der siegreiche Cholan). Gegen Ende seiner Herrschaft plünderte er die westchalukische Hauptstadt Kalyanapuram und nahm den Titel Kalyanapuramgonda Chola an und führte eine Virabhisheka (Heldensalbung) unter dem Namen Vijaya Rajendra Cholan (der siegreiche Rajendra Cholan) durch.

Lange Lehrzeit

Rajadhiraja Chola wurde sehr früh in seiner Regierungszeit (1018) zum Mitregenten ernannt. Von diesem Tag an regierten Vater und Sohn gemeinsam und teilten die Lasten des Reiches. Aus den Inschriften von Rajadhiraja geht hervor, dass Rajadhiraja zu Lebzeiten seines Vaters in vollem königlichen Status regierte. Rajadhiraja stand bei den meisten militärischen Feldzügen seines Vaters an vorderster Front.

Militärische Kampagnen

Aufstände in Lanka

Der buddhistische Text Mahavamsa zeigt, dass die Jahre nach der Niederlage und Deportation des singhalesischen Königs Mahinda V. durch Rajendra im Jahr 1017 CE von Revolten und Anarchie aufgrund von Aufständen der singhalesischen Untertanen gegen die Herrschaft der Chola-Invasoren erfüllt waren. Mahinda wurde gefangen genommen und als Gefangener in das Chola-Land transportiert, wo er 12 Jahre später starb. Mahindas Sohn Kassapa hatte den Widerstand gegen die Chola-Besatzer gebildet und die Revolten konzentrierten sich auf Kassapa.

Kassapa schaffte es, der fast 95.000 Mann starken Chola-Armee über sechs Monate lang entgegenzutreten und sie aus dem Rohana-Gebiet im Süden Sri Lankas nach Norden zu drängen, dann krönte er sich 1029 n. Chr ganze Insel für einen Zeitraum von etwa 10 Jahren. Der singhalesische Widerstand wurde von verschiedenen pandischen Fürsten gegen ihren gemeinsamen Feind unterstützt. Pandyas hatte eine sehr enge politische sowie eheliche Beziehung zu den Singhalesen.

Während der Herrschaft von Rajadhiraja wurde dies sehr akut, als Vikramabahu einen umfassenden Angriff auf die tamilischen Armeen startete, um sie von der Insel zu vertreiben. Er wurde von einem Pandya-Prinzen Vikarama Pandya und Jagatpala, einem Prinzen aus dem fernen Kanauj in Nordindien, unterstützt. Rajadhirajas Truppen kämpften und töteten diese Prinzen.

Die Version des Mahavamsa muss insofern richtig gesehen werden, als sie sich selbst als buddhistische Chronik bezeichnet und ihr Standpunkt nur buddhistische Themen begünstigen soll. Wir können nicht erwarten, dass sie in sehr schmeichelhaften Begriffen über nicht-buddhistische Könige spricht. Auf jeden Fall waren die Cholas, zumindest im Krieg, dafür bekannt, dass sie ihren Feinden gegenüber sehr kompromisslos waren und glaubten daran, sie zu eliminieren, anstatt sie zu befreien. ob es die "Chalukyas", "Pandyas" oder die "Ilangai-Könige" waren... ihre Behandlung war die gleiche, was die Mahavamsa- Chronisten als unmenschlich empfanden. Was tapfere und kompromisslose Kriegsführung der Cholas ist, wurde als brutales Verhalten beschrieben wenn es darum ging, Niederlagen der Herrscher von Eelam (Sri Lanka) zu beschreiben. Dieselben Aufzeichnungen von Mahavamsa ziehen es jedoch vor, kein Licht auf das Plündern und Töten von Händlern und Geschäftsleuten aus Südindien zu werfen, die die Insel Ilangai besuchen, oder sogar auf andere wohlhabende Tamilen, die ihre Verwandten auf der Insel besuchen. Entweder wurden die Händler oder normale Bürger aus dem tamilischen Land regelmäßig überfallen oder geplündert, nur weil die Singhalesen ihre Anwesenheit auf der Insel nicht tolerieren konnten. Die Chola-Könige insbesondere aus der Zeit von Rajendra Chola I., als sie von den Misshandlungen an den Besuchern aus dem tamilischen Land in Ilangai erfuhren, ergriffen umgehend Maßnahmen, um die Übeltäter unter den lokalen Singhalesen in Ilangai zu bestrafen ist in Dutzenden von tamilischen Aufzeichnungen verfügbar[**].

Die Chola-Provinzen in Lanka waren eine separate Verwaltungseinheit des Reiches. Die tiefe südliche Hälfte war jedoch eine singhalesische Hochburg im ständigen Konflikt mit den Cholas. Prinz Kitti, Sohn von Vikramabahu, wurde 1058 n. Chr. Vijayabahu und übernahm die Führung des Widerstands. Die siegreichen Generäle von Cholas exekutierten die gefangenen lankischen Generäle zusammen mit ihren Familienmitgliedern, hauptsächlich als Gegenleistung für ihre Störung der Händleraktivitäten aus Südindien auf dem lankischen Festland, indem sie sie wegen ihres Reichtums plünderten und töteten.

Fortsetzung der Chalukya-Kriege

Rajadhiraja, bestrebt, die aufsteigende Macht der westlichen Chalukyas zu unterwerfen und den Einfluss der Chola bei den östlichen Chalukyas in Vengi wiederherzustellen , leitete 1046 n. Chr. persönlich eine Expedition in das Land Telugu. Er besiegte die westlichen Chalukya-Streitkräfte in einer Schlacht bei Dannada am Fluss Krishna und steckte ihre Festung in Brand. Dieser Expedition folgten eine Reihe von Überfällen in das Chalukya-Land durch die Chola-Armee, bei denen sie mehrere Generäle und Feudalisten von Chalukya gefangen genommen und den Chalukya-Palast in Kampali zerstört hat. Die siegreichen Truppen der Chola überquerten den Krishna-Fluss und errichteten an einem Ort namens Yetagiri eine Siegessäule. Nach weiteren Kämpfen wurde Kalyani , die Hauptstadt von Chalukya, die in Bidar als Kalyan oder Basavakalyan bezeichnet wird, geplündert. Cholas stellte auch eine Siegessäule in Kolhapur oder Kollapuram in Maharashtra auf. Der siegreiche Rajadhiraja zog in die Hauptstadt der besiegten Chalukyas ein und seine Krönung wurde in 'Kalyanapura' durchgeführt, woraufhin er den Titel Vijayarajendra annahm . Someshvara I wurde in die Gebiete von Nolambavadi wie Rodda, Kadambalige und Kogali 1000 verbannt[**].

Im Jahr 1050 n. Chr. verzichtete Chalukya-König Someshvara auf seine Tributzahlung an seine Chola-Oberherren und usurpierte den Chalukya-Thron vom Chola-Vizekönig in Kalyani (heute Basavakalyan). Er schickte auch eine Expedition nach Vengi, um die Hegemonie der westlichen Chalukya über die östlichen Chalukyas, die sie immer als ihre Herrschaftsgebiete betrachteten, zu stärken. Es wird auch spekuliert, dass Someshvara I. Kanchi und Kalinga gefangen genommen haben könnte . Laut Nilakanta Sastri und Majumdar sind dies jedoch unbegründete Behauptungen, da Someshvara I. als seine Lehensträger die Uchangi Pandyas und die Nolamba Pallavas hatte, die seinen Vorgängern Jayasimha-II und Satyashraya Unterschlupf gewährt hatten. Die Nolamba Pallavas hielten pompös die Birudas 'Herr von Kanchi', was zu der Annahme verleiten könnte, dass die Lehnsherren der Chalukyas von Kanchi aus regierten oder Kanchipuram besetzten, was beides falsch ist. Außerdem kontrollierten die Cholas Kalinga durch die Vengi-Könige wie Vimaladitya und Raja Raja Narendra, die mit den Chola-Königen verwandt waren. Während Someshvara-I Vengi destabilisierte, indem er Rajaraja Narendra vorübergehend verdrängte, störte diese Tat zunächst auch die Verbindungen zwischen Chola und Kalinga. Dies war jedoch nur von kurzer Dauer, denn Rajadhiraja-I brach sofort zum Krieg gegen Someshvara-I auf, und das auch nicht bei Vengi oder Kalinga, sondern von der Hauptstadt Chalukya selbst. Aber das war, nachdem er sich gründlich auf den Krieg vorbereitet hatte, vor dem er 1052 die Aufgabe übernahm, seinen jüngeren Bruder Rajendra Chola II. zum Mitregenten vor seinen eigenen Söhnen zu salben . Letzterer scheint den Thron als 12. bestiegen zu haben, denn er trägt fortan den Titel Rajakesari. Als diese Aufgaben abgeschlossen waren, fiel Rajadhiraja 1054 in das Gebiet von Chalukyan ein[**].

Rajadhiraja fiel in Rattamandalam (südliches Karnataka ) ein und eroberte sofort viele der südlichen Teile des Chalukyan-Territoriums wie Uchangi, Nulambavadi, Kadambalige, Kogali usw. Diese Entwicklungen erschütterten Someshvara-I, der sich selbst den Titel Trailokyamalla gegeben hatte, nachdem er seine Puppe in Vengi und installiert hatte er musste zurückeilen, um sein eigenes Königreich zu retten, und er hatte keine andere Wahl, als gegen die marodierenden Chola-Armeen zu marschieren. Die beiden Armeen trafen sich an einem Ort namens Koppam am Ufer des Krishna-Flusses[**].

Inschriften

Rajadhirajas Inschriften beginnen mit der Einleitung tingaler-taru . Das Folgende ist eine Inschrift aus dem Svetaranyesvara-Tempel in Tiruvenkadu, wenige Kilometer vom Vaitheeswaran-Tempel entfernt. Es erwähnt den Vater des Königs,

Eine Aufzeichnung im 30. Jahr der Herrschaft von Rajakesari Varma alias Udaiyar Rajadhiraja Deva (I) Aufzeichnungen, dass ein Ambalan Seyyavayar das Bild von Picchadevar (Bhikshatana) aufstellte, Ländereien für seinen Bedarf gab, Gold- und Silberschmuck überreichte, ein Wohltätigkeitshaus eröffnete und für deren Wartung vorgesehen. Dieselbe Person soll Land für den Tempel vom Vater des Königs (Rajendra Chola I.) erhalten haben, der sich freute, Purvadesam, Ganga und Kidaram zu nehmen.

Es gibt eine weitere Inschrift des Königs in seinem 29. Regierungsjahr aus dem Dorf Manimangalam über Landspenden, die detailliert seine militärischen Leistungen beschreibt. Inschrift fährt fort, folgendes zu beschreiben:

A. Ernennung seiner 7 Verwandten zu Gouverneuren von Chera, Chalukya, Pandya, Ganga, Ceylon, Pallava und Kanyakubja (Kannauj – UP).

B. Siegreicher Krieg gegen Ahavamalla, Vikki, Vijayaditya, die Someswarar I, Vikramaditya VI bzw. Vijayaditya von West-Chalukya sind, und die Verbrennung von Kollipakai.

C. Seine Heldentaten in Ceylon, wo er seine vier Könige (Vikramabahu, Veera Salamegan, Vikrama Pandya und Srivallabha madanaraja) angriff. Von vier hatte Vira Salamegan ursprünglich über Kannauj geherrscht. Rajadhiraja hatte bei der Entlassung von Ceylon seine ältere Schwester und seine Frau ergriffen und fuhr fort, seiner Mutter die Nase zu schneiden.

D. Bei seinem zweiten Überfall auf das Chalukyan-Königreich verbrannte er Kampili und starb auf dem Schlachtfeld bei Kopam. Es gibt eine Inschrift von Western Chalukya, die in Annigere eingeschrieben war und von einem bösen Chozha spricht, der seine religiösen Praktiken aufgegeben und Jaina-Tempel verbrannt hatte und schließlich seinen Kopf Someswara übergab.

Eine weitere Inschrift des Königs aus einem Tempel im Bezirk Chingleput lautet wie folgt:

Auf der West- und Südbasis Schrein im Adhipursivara-Tempel. Eine Aufzeichnung des Chola-Königs Rajakesari Varma alias Udaiyar Rajadhiraja Deva (I). Aufzeichnungen in seinem einunddreißigsten Lebensjahr, einen Landverkauf durch die Versammlung der Brahmadeya-Dörfer Sundarasola-chatuvedimangalam und Vanavanmahadevi-chaturvedimangalm. Es wurde von Nagalavvaichchani alias Ariyammai, der Frau von Prabhakara Bhatta, einer Bewohnerin von Megalapuram in der Arya-desa und einer Anhängerin des Tempels von Tiruvorriyurudaiaya Mahadeva, gekauft. Das gekaufte Land wurde der Matha namens Rajendrasolan gegeben, die von dieser Dame gebaut wurde. Zeichnet auch andere Landverkäufe an dieselbe Dame und zu demselben Zweck durch Einwohner von Ennoor in Navalur-nadu, die eine Unterabteilung von Pularkottam war, und durch die Kaufleute (nagarattaar) von Tiruvorriyur in den Jahren einunddreißig und einundzwanzig auf -sieben der gleichen Herrschaft.

Aus einer Inschrift aus dem 29. Jahr seiner Herrschaft aus dem Rajagopala Perumal-Tempel geht hervor, dass er mehrere Krieger der chalukyanischen Armee besiegte, die bemerkenswertesten waren Vikki (Vikramaditya), Vijayadityan und Sangamayan. Darüber hinaus zeigt es auch die verschiedenen Königreiche, die seine Vormachtstellung anerkannten. Hier ein Auszug:

...er schnitt auf dem Schlachtfeld den Kopf von Manabharanan ab, ...ergriff im Kampf (die Kongu Chera ) Vira Kerala, deren Knöchelringe weit waren und freute sich, ihn von seinem wütenden Elefanten niedergetrampelt zu bekommen, ... .er schickte den unerschrockenen König von Venad [zurück] in das Land Cheras...er eroberte den Salai in Kandalur ,...als Ahavamallan Angst bekam;...als zwei mutige Krieger Vikki und Vijayadityan...sich zurückzogen ...
der von den Villavar ( Chera ), Minavar (Pandya), den Chalukkyas, Kausalar, Vanganar, Konganar, Sindurar, Pangalar und Andhirar und anderen Königen gezahlte Tribut und die gesammelten Reichtümer... in den vier Veden versiert (dh zu den Brahmanen). Um in der ganzen Welt berühmt zu werden, folgte er dem Weg von Manu und vollzog das Pferdeopfer ... Im 29. Jahr (der Regierungszeit) dieses Königs Rajakesari Varma, alias Lord Sri Rajadhiraja Deva, der saß auf dem königlichen (Thron und der erlangt hatte) sehr großen Ruhm (unter dem Namen) Jayangonda Cholan, wir, die große Versammlung von Manimangalam, alias Rajachulamani Chaturvedi-mangalam, in Maganur-nadu, (einer Unterabteilung) von Chengattu-kottam, ( ein Bezirk) von Jayangonda Chola Mandalam

Hier ist ein Auszug einer Inschrift aus dem Chikballapur Bezirk von Karnataka . Es gibt einen kurzen Überblick über einige der Heldentaten des Königs, als er noch Mitregent seines Vorgängers war (Original in Tamil und Grantha-Alphabet ):

Im 32. Regierungsjahr von Ko Rajakesari Varma alias Sri Rajadhiraja Deva mit hellem Intellekt, der ... geboren wurde, um die alte Rasse des heißstrahlenden Gottes (dh die Sonnenrasse) sichtbar zu machen; der seinen Regenschirm, gepflanzt im Schatten des weißen Regenschirms seines Vaters, seinen Schatten über das gesamte Königreich seines Vaters werfen ließ, der mit seiner Armee Ganga des wohlhabenden Nordens, Lanka des Südens, Makotai des Westens und Kadaram von eroberte der Osten; der sein Zepter über jede Region schwang; der auf dem Schlachtfeld den schönen Kopf von Manabharanan, dem berühmten König des Südens (Pandya), abschlug, der mit großen Juwelen geschmückt war und nie ohne die goldene Krone war; wer schickte den König von Venad in den Himmel [oder zurück ins Chera-Land]; wer tötete den König von Kalingam auf dem Schlachtfeld; der den Kandalur Salai an der Meeresküste zerstören ließ; und die großen Ruhm unter dem lobens Namen ‚Jayangonda Cholan‘ erworben
Der Offizier Vira Vichchadira (Vidyadhara) Muvendavelar ... gab für den Gott Maha Nandiswara Udaya Mahadeva, auf dem Nandi Hügel in Kalavara Ndu, eine Platte von Gold durch die Standard - Wiege der Stadt, 2,5 Kalanju und 1 Manjadi, als Schmuck, den der Gott so lange tragen kann, wie es Sonne und Mond gibt.

Hier ist die Inschrift von Kolar in Karnataka:

Im 35. Jahr...Ko Parakesari Varma alias Vijaya Rajendra Deva, der das Oberhaupt von Vira Pandya, dem [Kandalur] Salai der Chera, Lanka und Rattapadi [dem Chalukya] Seven and Half Lakh (Land) genommen und gesetzt hat eine Säule des Sieges in Kalliyanapuram auf, nahm seinen Platz auf dem Thron der Helden ein und ließ sich als 'Vijaya Rajendra' salben ... im Kuvalala Nadu von Vijaya Rajendra Mandalam.

Einige Zeit nachdem er den Thron bestiegen hatte, setzte er Rajendra Chola II. als Mitregent ein. Rajendra Chola II. regierte neben Rajadhiraja bis zu dessen Tod, wonach er den Thron bestieg.

Tod auf dem Schlachtfeld

Er war einer der größten und tapfersten Krieger der Chola-Dynastie und starb leider allein auf einem nördlichen Schlachtfeld ( Schlacht von Koppam ). Aufgrund der Art seines Todes wurde Rajadhiraja als Yanai-mel-thunjina Devar (der König, der auf dem Rücken eines Elefanten starb) bekannt. Von der Zeit, als er von seinem Vater zum Thronfolger gewählt wurde, bis zu dem Tag, an dem er sein Leben auf dem Schlachtfeld niederlegte, führte Rajadhiraja das Leben eines Kriegerkönigs und führte viele Feldzüge persönlich. Rajadhiraja war in erster Linie Soldat und möglicherweise war sein großes militärisches Talent der Grund dafür, dass er für die Nachfolge einem älteren Bruder vorgezogen wurde.

Persönliches Leben

Rajadhiraja beschäftigte den Bruder seines Vaters, seine eigenen Brüder, ältere und jüngere, in wichtigen Staatsämtern und machte sie zu untergeordneten Herrschern von Regionen seines Reiches. Wir kennen eher den Titel (Trilokyam Udaiyar) als den tatsächlichen Namen einer Königin. Seine Königinnen spielen in seinen Aufzeichnungen keine herausragende Rolle. Neben Vijaya Rajendra nahm er die Titel Virarajendra Varman , Ahavamally Kulantaka und Kalyanapurangondachola an . Seine Kinder scheinen bei der Thronfolge der Chola für kurze Zeit übersehen worden zu sein.

Beamte

Vira-Vichchadira(Vidyadhara)-Muvendavelan war ein prominenter Militäroffizier dieses Königs. Er hat den verschiedenen Tempeln in Kalavara nadu, einer Unterabteilung von Nigarili-Chola-mandalam (Teil des heutigen Karnataka ), wo er eingesetzt wurde, mehrere großzügige Spenden gemacht . Vettan Panachanadi-Vānan alias Madurāntaka-tTamil-pperaiyan von Tandāngurai in Vilānādu, der zu den Pandikulasani valanadu von Sola-Mandalam gehörte, war der Aufseher der Dandanayakas. Santi Kuttan Tiruvalan Tirumud Kunran alias Vijaya Rajendra Acharyan, ein Schauspieler, war verantwortlich für die Truppe, die für die Aufführung des Rajarajeswara Natakam (ein Musical) im Brihadeeswarar-Tempel in Thanjavur verantwortlich war . Velala Madurantakam alias Dandanayakan Rajadhiraja Ilangovelan war ein weiterer Offizier aus Nadar, einem Dorf von Tiraimur-nadu, das eine Unterabteilung von Uyyakondan-valanadu in Sola-mandalam war. Während des dritten Regierungsjahres von Rajendra Chola II, als dieser noch Mitregent des Königs war, hat er 90 Schafe an einen Tempel in Tiruvorriyur gespendet .

Religion

Die Denkschule von Shaiva Siddhanta war weit verbreitet und die Bhakti-Poesie der Nayanars wurde ermutigt und in den Tempeln gesungen. Wir haben eine Aufzeichnung aus dem achtundzwanzigsten Regierungsjahr des Königs aus dem Adhipurisvara-Tempel in Tiruvorriyur, in der der Tiruttondatogai von Sundarar und die Namen der dreiundsechzig Nayanars erwähnt werden .

Anmerkungen

Vorangegangen von Rajendra Chola I	Chola 1018–1054 n. Chr.	Nachfolger von Rajendra Chola II

Verweise

Scharfe, Hartmut (1989). Der Staat in indischer Tradition . Leiden: EJ Brill. ISBN 90-04-09060-6.
Mendis, GC (1975). Die frühe Geschichte von Ceylon und seine Beziehungen zu Indien und anderen Ländern . New York: AMS-Presse. ISBN 0-404-54851-2.
Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas , Universität von Madras, Madras (Nachdruck 1984).
Nilakanta Sastri, KA (1955). Eine Geschichte Südindiens , OUP, Neu-Delhi (Nachdruck 2002).
Richard Davis (1997). Leben von indischen Bildern . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-00520-6.
Südindische Schreine: illustriert von PV Jagadisa Ayyar
Die Chālukyas von Kalyāṇa und die Kalachuris Von Balakrishnan Raja Gopal

Languages

In other projects