Richard D. Ryder - Richard D. Ryder

Für andere Personen namens Richard Ryder siehe Richard Ryder (Begriffsklärung) .

Richard D. Ryder
Richard D. Ryder in The Superior Human (2012).jpg
Richard D. Ryder (2012)
Geboren 1940 (Alter 80–81)
Rempstone Hall, Corfe Castle , Dorset , England
Staatsangehörigkeit britisch
Ausbildung MA (experimentelle Psychologie)
University of Cambridge , 1963
Diplom (Klinische Psychologie)
University of Edinburgh
PhD ( Sozial- und Politikwissenschaften )
University of Cambridge, 1993
Beruf Schriftsteller, Psychologe, Tierschützer
Bekannt für Tierrechte , Ablehnung der Tierforschung , Prägung des Begriffs " Speziesismus "
Webseite www.richardryder.com

Richard Hood Jack Dudley Ryder (* 1940) ist ein englischer Schriftsteller, Psychologe und Tierschützer .

Ryder wurde in den 1970er Jahren als Mitglied der Oxford Group bekannt , einer Gruppe von Intellektuellen, die sich lose auf die Universität Oxford konzentrierten und sich gegen den Tiergebrauch, insbesondere die Massentierhaltung und Tierforschung, aussprachen . Er arbeitete zu dieser Zeit als klinischer Psychologe am Warneford Hospital in Oxford und war selbst in der Tierforschung in Großbritannien und den USA tätig.

1970 prägte er den Begriff „ Speziesismus “, um den Ausschluss nichtmenschlicher Tiere vom Schutz der Menschen zu beschreiben. 1977 wurde er bis 1979 Vorsitzender des RSPCA- Rates und half bei der Organisation der ersten akademischen Tierrechtskonferenz, die im August 1977 am Trinity College in Cambridge stattfand . Die Konferenz brachte eine "Erklärung gegen den Artenismus" hervor, die von 150 Personen unterzeichnet wurde.

Ryder ist Autor einer Reihe von Büchern über Tierforschung, Tierrechte und Moral in der Politik, darunter Victims of Science (1975), Animal Revolution (1989) und Painism: A Modern Morality (2001).

Hintergrund

Ryder wurde in Purbeck , Dorset, als Sohn von Major Douglas Claud "Jack" Dudley Ryder und seiner zweiten Frau Vera Hamilton-Fletcher (geb. Cook) geboren. Jack Dudley Ryder war der Urenkel des Honourable Granville Ryder (1799-1879), zweiter Sohn von Dudley Ryder, 1. Earl of Harrowby (1762-1847). Ryder wuchs auf dem Familiengut Rempstone Hall in Corfe Castle auf .

Er erhielt seinen Bachelor-Abschluss in experimenteller Psychologie an der University of Cambridge (1960–1963), gefolgt von einem Forschungsaufenthalt zum Tierverhalten an der Columbia University und einem Diplom in klinischer Psychologie an der University of Edinburgh. Nach Edinburgh arbeitete er als klinischer Psychologe im psychiatrischen Krankenhaus Warneford in Oxford. 1983 und 1987 kandidierte er erfolglos für das Parlament und gründete die Tierschutzgruppe der Liberaldemokraten. Später kehrte er nach Cambridge zurück und promovierte 1993 in Sozial- und Politikwissenschaften . 1996 hatte er eine Andrew W. Mellon-Gastprofessur an der Tulane University in New Orleans inne.

Einsatz für Tierrechte

Oxford-Gruppe

Weitere Informationen: Oxford Group (Tierrechte)

Ryder engagierte sich erstmals 1969 für Tierrechte, als er gegen eine Otterjagd in Dorset protestierte. Er arbeitete zu dieser Zeit in der psychiatrischen Klinik Warneford, und im April und Mai desselben Jahres wurden im Daily Telegraph drei Briefe an den Herausgeber veröffentlicht , der erste mit der Überschrift "Rechte nicht menschlicher Tiere", in dem er Tierversuche kritisierte basierend auf eigenen Erfahrungen an Universitäten als Tierforscher. Es war während dieser Zeit eine Zunahme des Interesses an Tierrechten, nach der Veröffentlichung von Ruth Harrison ‚s Tiermaschinen (1964), eine Kritik an der Massentierhaltung , und ein langer Artikel,‚Die Rechte der Tiere‘(10. Oktober 1965), von der Schriftstellerin Brigid Brophy in der Sunday Times .

Brophy sah Ryders Briefe im Telegraph und brachte ihn in Kontakt mit drei Doktoranden der Philosophie in Oxford – Roslind Godlovitch, Stanley Godlovitch und John Harris – die eine Sammlung von Aufsätzen über Tierrechte herausgaben, die als Animals, Men and Morals veröffentlicht wurden: Eine Untersuchung der Misshandlung von Nichtmenschen (1971). Ryder engagierte sich in der Gruppe - die er später "Oxford Group" nannte - und wurde ein Aktivist für Tierrechte, organisierte Treffen und druckte und verteilte Flugblätter. Er wurde auch Mitwirkender am Godlovitches/Harris-Buch. Er wurde mehrmals im Radio interviewt und nahm im Dezember 1970 mit Brophy an einer Fernsehdebatte in Schottland über Tierrechte teil.

Speziesismus

Weitere Informationen: Speziesismus

Den Begriff "Speziesismus" benutzte er erstmals in einem gleichnamigen, privat gedruckten Flugblatt, das er 1970 in Oxford aus Protest gegen Tierversuche verteilte – er schrieb, dass ihm das Wort beim Liegen in der Badewanne im Old Manor House eingefallen sei Sunningwell , Oxfordshire. Paul Waldau schreibt, dass Ryder den Begriff in der Broschüre benutzte, um Tierversuche anzusprechen, die er für unlogisch hielt und die seiner Meinung nach ein vollständig informierter moralischer Agent in Frage stellen würde. Ryder sprach auch die allgemeine Haltung an, die alle Nichtmenschen von den Schutzmaßnahmen ausschloss, die den Menschen geboten wurden, die heute als Anti-Speziesismus-Kritik bekannt ist. Waldau schreibt, dass diese ursprüngliche Definition des Begriffs – im Endeffekt Mensch-Spezies – von anderen erweitert wurde, um sich auf die Wertzuweisung eines Wesens allein auf der Grundlage der Artzugehörigkeit zu beziehen, so dass zum Beispiel die Priorisierung des Wertes von Schimpansen gegenüber anderen Tieren (Mensch-Schimpansen-Speziesismus) könnte als ähnlich unlogisch angesehen werden.

Ryder verwendete den Begriff erneut in seinem Beitrag zum Godlovitches/Harris-Buch in einem Essay mit dem Titel "Experiments on Animals" (1971). Er schrieb in dem Essay, dass Tierforscher beides anstreben: Sie verteidigen die wissenschaftliche Validität von Tierversuchen aufgrund der Ähnlichkeit zwischen Menschen und Nichtmenschen, während sie ihre Moral aufgrund der Unterschiede verteidigen. Er argumentierte, Speziesismus sei ebenso unlogisch wie Rassismus, schrieb, dass sowohl "Art" als auch "Rasse" vage Begriffe seien, und fragte: "Wenn es eines Tages unter besonderen Bedingungen möglich wäre, einen Biologieprofessor mit einem Affen zu kreuzen, würde der Nachwuchs in einem Käfig oder in einer Wiege gehalten werden?"

Das Buch wurde 1973 von Peter Singer in der New York Review of Books rezensiert , in der er argumentierte, dass es ein Aufruf zur Gründung einer Tierbefreiungsbewegung sei. Der Artikel veranlasste die New York Review , ein Buch von Singer in Auftrag zu geben, das als Animal Liberation (1975) veröffentlicht wurde. Singer verwendete den Begriff "Speziesismus" in dem Buch, schrieb ihn Ryder zu und fügte ihm den Titel seines fünften Kapitels hinzu – "Man's Dominion ... a short history of Speciesism ". Er schrieb, dass es kein attraktives Wort sei, und definierte es als „ein Vorurteil oder eine Voreingenommenheit zugunsten der Interessen von Mitgliedern der eigenen Spezies und gegen die von Mitgliedern anderer Spezies“ und argumentierte, dass es sich um ein ähnliches Vorurteil handelt wie Rassismus und Sexismus:

Rassisten verstoßen gegen den Gleichheitsgrundsatz, indem sie den Interessen der Angehörigen ihrer eigenen Rasse größeres Gewicht geben, wenn ihre Interessen mit denen einer anderen Rasse kollidieren. Sexisten verstoßen gegen den Gleichheitsgrundsatz, indem sie die Interessen des eigenen Geschlechts begünstigen. In ähnlicher Weise erlauben Speziesisten, dass die Interessen ihrer eigenen Spezies die größeren Interessen von Mitgliedern anderer Spezies überwiegen. Das Muster ist jeweils identisch.

Singers Verwendung des Begriffs machte ihn populär, und 1985 wurde er in das Oxford English Dictionary aufgenommen , der als "Diskriminierung von ... Tierarten durch den Menschen, basierend auf der Annahme der Überlegenheit der Menschheit" beschrieben wurde.

RSPCA-Reformgruppe

Weitere Informationen: RSPCA Reform Group

Die RSPCA Reform Group wurde 1970 von Mitgliedern der britischen RSPCA gegründet . Ihr Ziel war es, die Ausrichtung der RSPCA von einer Organisation, die sich hauptsächlich mit Haustieren befasste, in eine zu ändern, die sich den Reformern widersetzte: Massentierhaltung, Tierforschung, Jagd und Blutsport . Sie versuchten, die Wahl von Reformern – darunter Ryder und Andrew Linzey , den Oxforder Theologen – in den Regierungsrat der RSPCA zu sichern . Infolgedessen wurde Ryder 1971 in den Rat gewählt, wurde 1976 dessen stellvertretender Vorsitzender und dann von 1977 bis 1979 Vorsitzender.

Schmerz

Ryder prägte 1990 den Begriff "Painismus", um seine Position zu beschreiben, dass alle Wesen, die Schmerzen empfinden, Rechte verdienen. Er argumentiert , dass painism zwischen Peter Singer utilitaristischer Position und als dritten Weg zu sehen Tom Regan ‚s deontologischer ansehen Rechte. Sie verbindet die utilitaristische Sichtweise, dass moralischer Status aus der Fähigkeit, Schmerz zu empfinden, entsteht, mit dem rechtsstaatlichen Verbot, andere als Mittel zum Zweck zu benutzen. Er hat Regans Kriterium für inhärenten Wert kritisiert und argumentiert, dass alle Wesen, die Schmerz empfinden, einen inhärenten Wert haben. Er hat auch die utilitaristische Idee kritisiert, dass die Ausbeutung anderer gerechtfertigt sein kann, wenn insgesamt ein Genussgewinn besteht. Im Guardian schrieb er 2005: "Eines der Probleme mit der utilitaristischen Sichtweise besteht darin, dass zum Beispiel das Leiden eines Gruppenvergewaltigungsopfers gerechtfertigt werden kann, wenn die Vergewaltigung den Vergewaltigern mehr Freude bereitet." Ryder wurde 2012 in dem Speziesismus-Film The Superior Human? in dem er seine Prägung des Wortes "Speziesismus" und das Prinzip des Painismus beschreibt.

Oxford Tierlabor

Ryder ist ein Unterstützer von VERO ( Voice for Ethical Research at Oxford ), einer 2006 gegründeten Gruppe von Oxford-Mitgliedern und -Absolventen, um gegen den Bau eines neuen Tierlabors, des Biomedical Sciences Building, durch die Universität im Jahr 2008 zu protestieren.

Siehe auch

Ausgewählte Publikationen

  • (1970). Speziesismus , privat gedruckte Broschüre, Oxford.
  • (1971). "Experimente an Tieren", in Stanley und Roslind Godlovitch und John Harris. Tiere, Menschen und Moral . Grove Press, Inc.
  • (1974). Speziesismus: Die Ethik der Vivisektion . Schottische Gesellschaft zur Verhütung der Vivisektion.
  • (1975). Opfer der Wissenschaft: Der Einsatz von Tieren in der Forschung . Davis-Poynter Ltd.
  • mit W. Lane-Petter et al. (September 1976). "Die Ethik von Tierversuchen" , Journal of Medical Ethics . vol. 2, Nr. 3, S. 118–126.
  • mit David Paterson (Hrsg.) (1979). Tierrechte – Ein Symposium . Centaur Press Ltd.
  • (1989). Tierrevolution: Einstellung zum Artenismus ändern . McFarland & Co. Inc.
  • (1991). "Animal Experimentation: Sentientism ", The Psychologist , Bd. 4, 1991.
  • (Hrsg.) (1992). Tierschutz und Umwelt . Gerald Duckworth & Co Ltd, in Zusammenarbeit mit der RSPCA
  • (1992). "Painismus: Ethik, Tierrechte und Umweltschutz", UWCC-Zentrum für angewandte Ethik.
  • (Hrsg.) (1992). Die Pflicht zur Barmherzigkeit von Humphrey Primatt (erstmals 1776 veröffentlicht). Tor öffnen drücken.
  • (1998). Das politische Tier: Die Eroberung des Artenismus . McFarland & Co. Inc.
  • (2001). Painismus: Eine moderne Moral . Tor öffnen drücken.
  • (2005). Die Calcrafts von Rempstone Hall: Die faszinierende Geschichte einer Dorset-Dynastie . Halsgrove.
  • (2006). Moral zurück in die Politik bringen . Impressum Akadem.
  • (2009). Nelson, Hitler und Diana: Studien in Trauma und Berühmtheit . Impressum Akadem.
  • (2009). „Painism versus Utilitarismus“ , Think , Bd. 8, S. 85–89.
  • (2011). Speziesismus, Schmerz und Glück . Impressum Akadem.
  • (2015). In ihren Köpfen: Psychologische Profile berühmter Personen . Ryelands-Verlag.

Anmerkungen

Weiterlesen

Webseiten und Artikel

Video

Externe Links