Ritual in verklärter Zeit -Ritual in Transfigured Time
| Ritual in verklärter Zeit | |
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| Unter der Regie von | Maya Deren |
| Produziert von | Maya Deren |
| Geschrieben von | Maya Deren |
| Mit | |
| Kinematographie | Hella Hammid (als Hella Heyman) |
| Bearbeitet von | |
Veröffentlichungsdatum |
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Laufzeit |
15 Minuten |
| Land | Vereinigte Staaten |
Ritual in Transfigured Time (1946) ist ein kurzer, stiller Experimentalfilm unter der Regie von Maya Deren . Wie Derens frühere Arbeit A Study in Choreography for Camera (1945) untersucht sie die Verwendung von Tanz auf Film durch die Linse von Kommentaren zu gesellschaftlichen Normen, Metamorphose und Anthropomorphismus. Der Film zeichnet sich durch unzusammenhängendes Geschichtenerzählen und die Verwendung von Zeitlupe , Standbildern und der einzigartigen Mischung aus Bühnentanz und Film aus.
Deren wurde bekannt für ihre Affinität zum Tanz in anderen nachfolgenden Filmen wie Meditation über Gewalt , Ensemble für Somnambulisten und Göttliche Reiter: Die lebendigen Götter von Haiti . Elinor Cleghorn schreibt: "Während sie nie eine formelle Ausbildung absolvierte, identifizierte sie sich als Tänzerin; aber anstatt eine Karriere als Performerin zu verfolgen, machte sie ihre Faszination für Tanz als kulturellen Ausdruck zum Schwerpunkt ihres Fortschritts als Schriftstellerin und Forscherin."
Handlung
Maya Derens Charakter sitzt in einem Raum mit einer Schnur um die Hände, die an die Wiege der Katze erinnert . Rita Christiani zieht es zu Deren und beginnt, die Saite zu einer Kugel zu wickeln. Nahaufnahme und Zeitlupe unterstreichen das intensive Gefühl auf Derens Gesicht, während sie spricht und ihre Hände auf und ab bewegt, um das erste der Rituale im Film durchzuführen. Anaïs Nin sieht die Szene verächtlich an. Christiani ist mit dem Aufwickeln der Schnur fertig, Deren verschwindet und Christiani geht durch die Tür, in der Nin steht.
Christiani trägt jetzt ein schwarzes Outfit mit einem Schleier und einer Kreuzkette. Ein Raum voller Menschen interagiert durch ausdrucksstarke, tanzartige Bewegungen. Als sie sich Christiani nähern, meidet sie sie mit anmutigen Bewegungen. Viele Schüsse und Aktionen werden wiederholt, während sie durch den Raum geht. Sie sieht sich aufmerksam um, um jemanden zu finden und entdeckt Frank Westbrook. Die beiden treffen sich und er küsst sie fast auf die Wange.
Westbrook und Christiani tanzen zusammen im Freien. Er beginnt mit einigen anderen Frauen zu tanzen und sie geht und schaut mehrmals über ihre Schulter zurück; eines dieser Male wird sie durch Deren ersetzt. Christiani stößt auf Westbrook, der sich als Statue auf einem Sockel ausgibt. Sie nähert sich, er bewegt sich und sie tritt einen Schritt zurück. Er bewegt sich wieder und sie rennt weg. Westbrook jagt ihr langsam mit langen, springenden Schritten nach. Er fängt sie. Deren rennt unter einem Pier ins Meer. Sie watet immer weiter ins Wasser. Der Film wechselt zu einem negativen Bild, als sie ins Wasser sinkt. Christiani hebt den schwarzen Trauerschleier, den sie auf der Party trug, aber da es sich um ein negatives Bild handelt, sieht es aus wie ein weißer Brautschleier.
Analyse
Über ihre Inspiration schrieb Deren: "Ein Ritual ist eine Handlung, die sich von allen anderen dadurch unterscheidet, dass sie die Verwirklichung ihres Zwecks durch Ausübung der Form anstrebt. In diesem Sinne ist Ritual Kunst, und sogar historisch leitet sich jede Kunst aus Ritualen ab. Im Ritual ist die Form die Bedeutung. Insbesondere ist die Qualität der Bewegung nicht nur ein dekorativer Faktor, sondern die Bedeutung selbst der Bewegung. In diesem Sinne ist dieser Film Tanz. "
In Anlehnung an Derens Thema über Rituale sagt Moira Sullivan, dass rituelle Archetypen im Film lauten: "Neben Bildern der Moderne und gefrorener Materie - Standbilder, Statuen, Körper - werden durch Bewegung" vergeistigt ", ähnlich wie symbolistische Poesie (einer von Derens poetischen Einflüssen) ) 'vergeistigte Sprache'. "
Derens Charakter in Bezug auf Christianis ist fast spiegelglatt und führt den Filmautor Bruce McPherson dazu: "In Ritual in Transfigured Time erscheint Maya als Gegenstück der Protagonistin, gleichzeitig ein Doppelgänger von Christiani und ihrem vertrauten Geist, in einer sozialen Choreografie bewegt sich in Richtung der Erreichung der 'kritischen Metamorphose' des Protagonisten. "Diese Metamorphose wird vom Schriftsteller William C. Wees weiter kontextualisiert, der sagt:" ... Verweise auf Wasser und Tanz häufen sich und gewinnen im Verlauf des Films zunehmend an Bedeutung Das Thema gepaarter Gegensätze wird deutlich. Es wird durch Verweise auf Derens Verwendung positiver und negativer Bilder nahegelegt: Das schwarze Kleid der Witwe verwandelt sich am Ende (negativ) in ein weißes Brautkleid… "
Der persönliche Charakter von Derens Werk ist, wie auch ihre anderen Filme, in Ritual präsent , da einige der Themen durchgehend direkte Verbindungen zu ihrem Leben darstellen, obwohl sie in ihr charakteristisches, durcheinandergebrachtes Geschichtenerzählen gehüllt sind. "Derens Oeuvre ist insofern persönlich, als es fast autobiografisch ist, was eindeutig auf ihre Erfahrung aufeinanderfolgender Ehen und Scheidungen zurückzuführen ist. Sie versuchte jedoch, diese Erfahrung zu verstehen und zu überschreiten, indem sie sie in einen Kontext stellte, der nicht aus Auflösung und Schließung, sondern aus Widerspruch und Assimilation bestand (Verlust und Gewinn, Trauer und Wiedergutmachung, Tod und Überleben); die ertrunkene Witwe ist auch eine lebendige Braut. "
