Ruatara (Häuptling) - Ruatara (chief)

Ruatara ( Duaterra in traditioneller Rechtschreibung ) ( ca. 1787 - 3. März 1815) war ein Häuptling der Ngāpuhi iwi (Stamm) in Neuseeland . Er führte europäische Pflanzen in Neuseeland ein und war Gastgeber des ersten christlichen Missionars , Samuel Marsden .

Ruataras pā befand sich in Rangihoua am Nordufer der Bay of Islands . Rangihoua war bis zu seinem Tod im Jahr 1810 Te Pahis Pā durch Walfänger gewesen, die ihn fälschlicherweise beschuldigten, für das Boyd-Massaker verantwortlich zu sein .

Marsden glaubte, dass Ruataras Vater Kaparu war, der jüngere Bruder von Te Pahi, und dass seine Mutter eine Schwester von Hongi Hika war . Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass sein Vater Te Aweawe von den Ngati Rahiri und Ngati Tautahi Subtribes ( Hapu ) von Ngāpuhi und seine Mutter Tauramoko von Ngati Rahiri und Ngati Hineira war. Ruataras zweite Frau war Rahu, deren Schwester Waikato heiratete, einen Häuptling des Te Hikutu Hapu innerhalb des Ngāpuhi iwi. Die Te Hikutu zogen nach Rangihoua, nachdem Ruatara Rahu geheiratet hatte.

1805 versuchte er erstmals, ins Ausland zu reisen, und meldete sich als Seemann auf einem Walfangschiff, der Argo , an, wurde jedoch im folgenden Jahr von seinem Kapitän in Sydney betrogen und gestrandet . Unbeeindruckt meldete er sich 1807 beim Siegelschiff Santa Anna an. Nach vielen Strapazen erreichte er 1809 London . Er blieb etwas mehr als zwei Wochen in London, bevor er auf der Ann nach Sydney zurückkehrte , auf der er Samuel Marsden traf . In Sydney blieb er bei Marsden und studierte britische landwirtschaftliche Praktiken, bevor er 1812 schließlich nach Neuseeland zurückkehrte und die Nachfolge des kürzlich verstorbenen Te Pahi als führender Chef von Rangihoua antrat. Er stellte seinen Landsleuten Weizen vor, zusammen mit einer Mühle zum Mahlen, die ihm Marsden gegeben hatte. Bis 1814 hatte er "den Grundstein für eine florierende Weizenindustrie gelegt"; er "besaß beträchtlichen Geschäftssinn", obwohl seine Pläne, eine stabile Exportindustrie aufzubauen, durch seinen Tod kurz danach abgebrochen wurden. Samuel Marsden beklagte ausführlich Ruataras Tod und bemerkte: "Ich schrieb Duaterras Krankheit seinen Anstrengungen zu, er war ein Mann von großer körperlicher Stärke und besaß einen aktiven und umfassenden Geist, den er bei seiner Rückkehr nach Neuseeland bis zum äußersten Tag ausübte und Nacht, um die Pläne, die er formuliert hatte, in die Ausführung zu tragen. "

Am 25. Dezember 1814 begrüßten er und Hongi Hika Marsden und die Missionare John KIng, William Hall und Thomas Kendall auf dem Land von Ngāpuhi und beherbergten seine christliche Missionsstation, die erste, die in Neuseeland gegründet wurde. Ruatara "sicherte sich damit ein Monopol über die erste dauerhafte europäische Siedlung in Neuseeland, eine Gans, die zuverlässig Eier aus Eisen, wenn nicht Gold, legen würde. Als Nebeneffekt hatte er auch das Christentum in das Land eingeführt. Ruataras Māori-Nachbarn blieben in Kein Zweifel, wer die neue Missionsstation leitete oder wer der neue aufstrebende Stern der Bay of Islands war. " Durch die Mission erhielt er europäische Pflanzen, Werkzeuge und Pistolen, "verteilte europäische Güter und Wissen" an Maori und erhöhte so sein Mana (Macht, Einfluss, Prestige). Er ist selbst nie zum Christentum konvertiert.

Ruatara beschrieb Marsden und Kendall als "sein Pākehā " und war ihr Beschützer für die verbleibenden Monate seines Lebens; Er starb am 3. März 1815 nach einem einmonatigen "rasenden Fieber". Sein Onkel Hongi Hika war bis zu seinem Tod im Jahr 1828 Gastgeber von Marsdens Mission.

Nach Ansicht des Historikers James Belich ,

"Vor allem Ruataras Begeisterung für europäische Dinge führte sie zu dem Schluss, dass Māori die perfekten Aussichten für eine Bekehrung waren. [Missionare] sahen seinen vorzeitigen Tod als nahezu martyrisch an. [...] Ein vierzehnseitiges Gedicht über seinen Tod gewann ein Preis an der Universität Cambridge im Jahr 1823. Hinter dem bewundernswert konvertierbaren Māori der missionarischen und humanitären Literatur verbirgt sich der Geist von Ruatara. "

Verweise

Literatur