Suchbir (Schriftsteller) - Sukhbir (writer)

Suchbir
Geboren	Balbir Singh 9. Juli 1925 Mumbai , Indien ( 1925-07-09 )
Ist gestorben	22. Februar 2012 (2012-02-22)(86 Jahre)
Beruf	Romancier, Dichter, Kurzgeschichtenautor, Essayist
Staatsangehörigkeit	indisch
Genre	Roman, Poesie, Kurzgeschichte
Nennenswerte Werke	Raat da Chehra (The Face of Night) (Roman) Sarkaan te Kamre (Streets and Rooms) (Roman) "Ruki Hoi Raat (The Suspended Night)" (Kurzgeschichte) Nain Naksh (The Features) (Poesie)

Sukhbir ( Punjabi : ਸੁਖਬੀਰ, Hindi: सुखबीर; 9. Juli 1925 – 22. Februar 2012), alias Balbir Singh, war ein Punjabi-Romanschriftsteller, Kurzgeschichtenautor, Dichter und Essayist. Er schrieb und veröffentlichte fünfzig Jahre lang. Er schrieb sieben Romane, elf Kurzgeschichtensammlungen und fünf Gedichtbände und fertigte viele Übersetzungen von Weltliteratur, Essays, Briefen und Buchbesprechungen an.

Persönliches Leben

Sukhbir alias Balbir Singh wurde am 9. Juli 1925 als Sohn von S. Mansha Singh und Smt. Shiv Kaur in Mumbai, Indien. Er war der älteste seiner Geschwister, zu denen drei Brüder und drei Schwestern gehörten. Das Pseudonym Sukhbir nahm er nach der Teilung an, als er 1950 während der Studentenunruhen in Mumbai festgenommen wurde. Er hatte bereits mit Veröffentlichungen in Literaturzeitschriften begonnen und war als angehender Schriftsteller bekannt. Während er in Nasik im Gefängnis saß, änderte einer seiner Herausgeberfreunde, in dessen Magazin seine Gedichte veröffentlicht werden sollten, seinen Namen in Sukhbir, um der Aufmerksamkeit der Behörden zu entgehen. Später entschied sich Sukhbir, dies als sein Pseudonym beizubehalten, da viele andere Schriftsteller mit dem Namen Balbir Singh bis dahin entstanden waren und von seinem etablierten Namen profitierten.

Sein Vater, S. Mansha Singh, war Bauingenieur bei Indian Railways . Er war ein religiöser Mann, aber mit einer rationalen und liberalen Einstellung. Er war der erste, der Sukhbir für die rationale Interpretation seiner eigenen Religion und später für alles im Leben öffnete. Er kann mit Sicherheit als der erste Einfluss in Sukhbirs Leben bezeichnet werden, den er die ganze Zeit über geblieben ist.

Sukhbirs frühe Schulbildung fand in seinem Heimatdorf Beerampur im Punjab statt. Da sein Vater bei der Eisenbahn war, war die Familie immer in Bewegung. Als er in der 6. Klasse war, zog die Familie nach Mumbai. Seine anschließende Schulausbildung absolvierte er an der Podar High School in Mumbai. Er schloss sein Studium am Khalsa College in Mumbai ab, woraufhin er 1958 an das Khalsa College in Amritsar wechselte , um seinen Master in Punjabi zu machen, der ihm den Rang eines Universitätssiegers und eine Goldmedaille einbrachte. So sehr er wollte, konnte er kein postgraduales Studium der Psychologie absolvieren .

Er begann mit der Veröffentlichung im führenden Punjabi-Journal der Zeit, Preet Lari , herausgegeben von Gurbaksh Singh Preetlari . Gleichzeitig begann er sich für die Aktivitäten der Kommunistischen Partei Indiens zu interessieren und schätzte ihren Gründer Puran Chand Joshi sehr . Dieses Interesse hielt nicht lange an, da er bald desillusioniert war von der politischen Taktik, die zu der schweren Demütigung und dem Ausschluss von Joshi aus der Partei führte. Er dachte hart über die kommunistische Ideologie nach und entschied sich, beiseite zu treten, um seinen eigenen Weg zu finden, während er dem marxistischen Denken und der marxistischen Philosophie verpflichtet blieb.

Bevor Sukhbir seine Vollzeitbeschäftigung als Schriftsteller begann, arbeitete er als Werbetexter und Hochschuldozent, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Zu diesem Zeitpunkt hatte er Jasbir Kaur geheiratet. Bald darauf gab er seinen Job als Dozent am Khalsa College in Mumbai auf, um sich dem Schreiben als Vollzeitbeschäftigung zu widmen, was zu dieser Zeit ungewöhnlich und angesichts des Schicksals der Schriftsteller im Land ein riskantes Unterfangen war.

Sukhbir erlitt mehrere Komplikationen nach einem schweren Herzstillstand und starb am 22. Februar 2012.

Einflüsse

Sukhbirs wichtigste literarische Einflüsse waren John Steinbeck , Anton Tschechow , Irving Stone , Sigmund Freud , TS Eliot , Pablo Neruda , Sardar Jafri , Krishan Chander und Rajinder Singh Bedi .

Er wurde stark von der Philosophie Gautama Buddhas und des portugiesischen Philosophen Baruch Spinoza beeinflusst . Seine Schriften stellten die inneren Leiden des menschlichen Geistes als einen bedeutenden Aspekt des Lebens der Charaktere dar, und diese Denker beschäftigten sich mit der Zweideutigkeit mentaler Prozesse. Er studierte auch die Werke von Sigmund Freud und Carl Jung , um das Innenleben des Geistes zu verstehen und den Charakteren seiner Romane und Kurzgeschichten psychologische Dimensionen hinzuzufügen. Auch das Leben und Werk von Karl Marx prägte ihn nachhaltig, da Sukhbir sich mit seiner Empathie und Sorge um die Benachteiligten in der Gesellschaft identifizierte.

Sukhbir war ein begeisterter Leser der Biographien großer Schriftsteller und anderer Persönlichkeiten, weil er glaubte, dass ein Verständnis und eine Wertschätzung ihrer Werke nicht vollständig sind, wenn man nicht die Hintergrundkontexte studiert, in denen sie lebten und arbeiteten.

Schreibstil

Sukhbir gilt als Pionier des Schreibens des Bewusstseinsstroms in Punjabi. Sein 1961 erschienener Roman Raat da Cehra (Das Gesicht der Nacht) ist ein Bewusstseinsstrom-Roman, der die Geschichte über eine Nacht schildert. Sogar in seinen Kurzgeschichten war er Vorreiter für das Genre des Schreibens im Bewusstseinsstrom. Ein bekanntes Beispiel ist die Geschichte "Ruki Hoyi Raat (The Suspended Night)", in der der Erzähler in seinen Erinnerungen an seinen lange verlorenen Jugendfreund erinnert, der zum Rebell geworden ist und den repressiven Behörden entgeht.

Sukhbir verlieh dem Punjabi-Roman eine neue Sensibilität, indem er lyrische Schönheit in die Prosa einführte und sein Erzählmaterial in Bildszenen verteilte und den Charakteren durch den Austausch von Dialogen Dimensionen hinzufügte. Sukhbir, der im Wesentlichen ein Dichter ist, wollte, dass seine Prosa mit der Poesie um die Tugenden von Präzision, Harmonie und Rhythmus wetteifert.

In Sukhbirs Schriften sind progressive, psychologische und künstlerische Stränge miteinander verflochten. Seine realistische literarische Vision wurde durch den pragmatischen Ansatz des Marxismus einerseits und die Tiefen der Psychologie und die Feinheiten der Künste andererseits gestärkt.

Sukhbir hatte ein gutes Verständnis für die Malerei und fertigte gelegentlich Skizzen an. Die Perspektive eines Malers findet sich in allen seinen Schriften. Die Gedichte in Nain Naksh (The Features) sind speziell in Techniken der modernen Malerei wie Porträt, Akt, Collage, Stillleben, Landschaft, Selbstporträt usw. geschrieben. Dies ist ein einzigartiges Experiment in der Punjabi-Literatur. Mit der Betrachtung der Umgebung und ihres Lebens aus der Perspektive eines Malers brachte er in allen drei Genres – Poesie, Kurzgeschichte und Roman – einen neuen Ansatz ein.

Sukhbirs Selbstporträt, das Teil der Gedichtsammlung Nain Naksh ist, wird reproduziert.

Literarische Karriere

Sukhbirs erste Kurzgeschichtensammlung Dubda-Charda Suraj (Untergang und aufgehende Sonne) wurde 1957 veröffentlicht. Im nächsten Jahr erschien seine Gedichtsammlung im Druck – Pairhan (Die Fußabdrücke) . Sein erster Roman Kach Da Shehar (Die Kristallstadt) wurde 1960 veröffentlicht. Zu diesem Zeitpunkt war er bereits ein bekannter Name und veröffentlichte in führenden Literaturzeitschriften wie Preet Larhi und Aarsi . Seine Werke in Hindi wurden auch in Zeitschriften wie Navneet , Kadambari , Parag , Sarika und Dharamyug veröffentlicht . Er veröffentlichte regelmäßig in der Times of India und der Navbharat Times . In der Novemberausgabe 1973 der Illustrated Weekly of India schenkte ihm der Literaturredakteur Nissim Ezekiel eine ganze Seite für seine Gedichte – eine damals seltene Ehre für einen Dichter.

In den frühen 1960er Jahren begann er, finanziert von der russischen Regierung, mit der Übersetzung russischer Werke. Seine gefeierte Übersetzung ist Leo Tolstoi ‚s Krieg und Frieden in Punjabi als Jang te Aman . Weitere Übersetzungen sind Kurzgeschichten, Theaterstücke und Briefe von Maxim Gorki , Michail Scholochow 's Der stille Don , Askad Mukhtar der Schwestern (Bhaina) und Konstantin Paustowski ' s The Golden Rose (Sunehra Gulab).

Früher ehrte die russische Regierung die Übersetzer, die wichtige russische Werke in die indischen Muttersprachen übersetzten, mit einem Preis und einer Kurzreise nach Russland. Die korrupte Bürokratie führte jedoch dazu, dass in diesem Jahr ein anderer Schriftsteller die Auszeichnung erhielt, obwohl Sukhbirs Übersetzung von Krieg und Frieden in Punjabi in diesem Jahr veröffentlicht wurde. Im folgenden Jahr wurden die Auszeichnungen beendet.

Einer seiner einzigartigen Beiträge ist die brillanten poetischen Charakter-Skizzen von berühmten Persönlichkeiten von Punjab wie First Guru der Sikhs Guru Nanak , Gurbaksh Singh Preetlari , Schriftsteller Nanak Singh , Mohan Singh, Amrita Pritam , Kartar Singh Duggal , Rajinder Singh Bedi , Balraj Sahni , Pyara Singh Sehrai und Santokh Singh Dheer, die von Februar bis April 2010 in der führenden Punjabi-Monatszeitung Dharti Da Suraj veröffentlicht wurden. Diese wurden 1989 auch in der Gedichtsammlung Lafz te Leekan (Wörter und Zeilen) veröffentlicht.

Er schrieb auch Memoiren von literarischen Persönlichkeiten wie Devinder Satyarthi .

Er verfasste auch Buchbesprechungen, zuletzt die Gedichtsammlung Rishta des bekannten Malers Imroz.

Sukhbir schrieb sieben Romane, elf Kurzgeschichtensammlungen und sieben Gedichtbände. Er veröffentlichte in Punjabi-Zeitschriften, darunter Aarsi (jetzt nicht mehr existierend), Nagmani (jetzt nicht mehr existierend), Preet Lari , Dharti Da Suraj und Akhar sowie in allen Punjabi-Zeitungen wie Punjabi Tribune , Navan Zamana und Desh Sewak . Er begann den Trend der finanziellen Vergütung für seine Schriften und etablierte sich als erster und einziger hauptberuflicher freiberuflicher Autor in der Punjabi-Literatur.

Sukhbir glaubte, Briefe seien eine großartige Informationsquelle über die Überzeugungen und Werte einer Person im Laufe der Zeit. Er verfasste verschiedene Briefe und Artikel zu literarischen, politischen und gesellschaftlichen Themen, die im Dialog mit Wahrheit, Ehrlichkeit, Sympathie und Vernunft stehen. Auf diese Weise schuf er ein eigenes Genre in der Punjabi-Literatur.

Als zurückgezogener und zurückhaltender Mensch hielt sich Sukhbir von den literarischen Cliquen fern, die literarische Kreise, Akademien und Universitäten im Punjab kontrollierten und leiteten. Er glaubte, dass Auszeichnungen und Anerkennungen für äußerliche Erwägungen und nicht für literarische Verdienste oder Beiträge vergeben werden. Aus diesem Grund entschloss er sich, keine Auszeichnungen entgegenzunehmen und auch keine Konferenzen und Seminare zu besuchen.

Anerkennung

Sukhbirs erfolgreichster Roman ist Sarkaan Te Kamre (Streets and Rooms) über das großstädtische Leben von Mumbai, der 1964 erschienen ist. Er schildert die Prüfungen und Leiden ambitionierter junger Menschen in der Traumstadt Mumbai. Der Titel des Romans ist ergreifend evokativ und erzählt von der traurigen Not der Bewohner einer Metropole, die kein Zuhause, aber Straßen für den Tag und schäbige Zimmer für die Nacht haben. Der Roman wurde in das postgraduale Curriculum der Punjabi University in Patiala aufgenommen.

Sein Roman Adde-Paune (Die Fragmentierten) ist ein kraftvolles Porträt fragmentierter Persönlichkeiten in der modernen Gesellschaft. Es ist ein kühnes Thema in der Punjabi-Literatur, einen schwulen Helden in der Fiktion darzustellen.

Literarische Werke

Romane

• Kach da Shehar (Die Kristallstadt) , 1960
• Raat da Cehra (Das Gesicht der Nacht) , 1961
• Paani te Pull (Wasser und die Brücke) , 1962
• Gardish (The Wandering) , 1962
• Sarkaan te Kamre (Straßen und Zimmer) , 1964
• Tutti Hoi Kari (The Broken Link) , 1965
• Adde-Paune (Die Fragmentierten) , 1970

Geschichtensammlungen

• Dubda Charda Suraj (Die untergehende und aufgehende Sonne) , 1957
• Miti te Manukh (Erde und der Mensch) , 1973
• Kaliya-kaariya (Die Einsamen) , 1973
• Baari Vichla Suraj (Sonne im Fenster) , 1975
• Pani di Pari (Die Wasserfee) , 1980
• Ikai (Die Einheit) , 1987
• Lori (Das Wiegenlied) , 1988
• Manukh te Jarhaan (Der Mensch und die Wurzeln) , 1988
• Sajje-Khabbe (Links und Rechts) , 1989
• Ruki Hoi Raat (Die ausgesetzte Nacht) , 2000
• Ik Hor Chardiwari (Ein weiterer Zaun) , 2004
• Sukhbir Diyan Chonviyan Kahaniya (Ausgewählte Geschichten von Sukhbir) , 2014
• Raat se Raat tak (Nacht zur Nacht) , 2015

Gedichtsammlungen

• Pairhan (Die Fußabdrücke) , 1964
• Nain Naksh (The Features) , 1964
• Akhaan Waali Raat (Eine Nacht mit Augen) , 1973
• Lafz te Leeka (Die Worte und die Linien) , 1989
• Lahoo Libre Pair (Die blutbefleckten Füße) , 1992
• Sirnavan Samunder Da (Die Adresse des Meeres) , 2012
• Ibadatgahan (Orte der Anbetung) , 2013
• Vann-Trinn (Wald und Laub) , 2016

Übersetzungen

• Leo Tolstoi – Jung te Aman (Krieg und Frieden)
• Maxim Gorky – Gorky Dia Kahaniyan (Die Geschichten von Gorki) , Gorky de Panj Natak (Fünf Stücke von Gorki) , Italien Dia Kahania (Die Geschichten von Italien) , Gorky de Khat (Die Briefe von Gorki)
• Mikhail Sholokhov – Te Don Vehnda Reha (And Quiet Flows the Don) , Navi Dharti Nave Siyad (Virgin Soil Upturned) , Sholokhov Dia Kahania (Die Geschichten von Sholokhov)
• Konstantin Paustovsky – Sunehra Gulab (Die Goldene Rose) , Samay De Khambh ()
• Nikolai Ostrovsky – Soorme Di Sirajana (Wie der Stahl gehärtet wurde)
• Vilis Latsis – Mahigir (Der Sohn des Fischers)
• Askad Mukhtar – Bhaina (Schwestern)

Bücher über Sukhbir

• Sukhbir Da Galap von Dr. Harvinder Kaur Chahal. Unistar Books Pvt. Ltd., Chandigarh, 2004, 81-7142-034-6
• Sukhbir: Antar-Jhaat von Dr. Chander Mohan, Chetna Parkashan, Ludhiana, Punjab, 2005, ISBN  81-7883-205-4
• Sukhbir: Kaav Nuhar von Dr. Chander Mohan, Ravi Sahit Prakashan, Amritsar, 2010, ISBN  81-7143-516-5
• Sukhbir: Kalam te Naksh von Dr. Chander Mohan, Ravi Sahit Prakashan, Amritsar, 2012
• Sukhbir: Simriti Granth Herausgegeben von Dr. Chander Mohan, Navyug Publishers, New Delhi, 2015

Verweise