Chester-Synode - Synod of Chester
Die Synode von Chester ( mittelalterliches Latein : Sinodus Urbis Legion(um) ) war ein kirchlicher Bischofsrat, der im späten 6. oder frühen 7. Jahrhundert in Chester abgehalten wurde . Der Zeitraum von nur wenigen erhaltenen Quellen bekannt, so Daten und Konten variieren, aber es scheint ein wichtiges Ereignis in der gewesen Geschichte von Wales und England , wo die einheimischen britischen Bischöfe Ouvertüren des Friedens von abgelehnten Augustine ‚s englischer Mission . Dies führte direkt zur Schlacht von Chester , wo Æthelfrith von Northumbria die Könige von Powys und (möglicherweise) Gwynedd während eines Angriffs auf die kirchliche Gemeinschaft in Bangor-on-Dee getötet zu haben scheint .
Walisische Annalen
Die walisischen Annalen zeichnen den Eintrag auf
- "Die Synode von Urbs Legionis [Chester]. Gregor starb in Christus und auch Bischof David von Moni Iudeorum."
im undatierten frühen 12. Jahrhundert A Text und
- "Die Synode von Legion City. Gregor ging zu Christus. David, der Bischof von Meneva, ist gestorben."
im späteren B-Text, der es, obwohl ebenfalls undatiert, 569 Jahre nach der Geburt Christi platziert. Phillimores Rekonstruktion des A-Textes datiert ihn auf das Jahr 601.
Der erwähnte Gregor ist wahrscheinlich Papst Gregor I. (gest. 604). Der erwähnte David ist der Heilige David , der auch für die frühere Synode von Brefi und die Siegessynode (über den Pelagianismus ) verantwortlich war, die im anderen Caerleon stattfand .
Kirchengeschichte
Augustins Eiche
In seiner Kirchengeschichte widmete der englische Beda einen Großteil seiner Darstellung dem Widerstand des britischen Klerus gegen die Revision des Ostercomputus durch Victor von Aquitanien . Das Werk beschreibt zwei Treffen zwischen Erzbischof Augustinus von Canterbury und den einheimischen Bischöfen, von denen das erste an einem Ort stattfand, der Bede als "Augustine's Oak" bekannt war. Bede findet diese an der Grenze des Hwicci und Westsachsen , die es nur im Südosten des Platzes würde Severn oder Bristol Channel . Da er die Männer ("Bischöfe oder Ärzte") als aus der "nächsten Provinz der Briten" nach Æthelberht stammend beschreibt , scheint es, dass das Gebiet des späteren Hwicce seit Deorham zurückgewonnen wurde . Die Waliser könnten die Pengwern- Kolonie gewesen sein, die von den walisischen Genealogien als sich in Glastonbury niedergelassen wurde.
Augustinus ermahnte die Bischöfe hinsichtlich der von Rom abweichenden Praktiken, insbesondere der Datierung von Ostern, und ihrer Weigerung, unter den heidnischen Angeln und Sachsen zu missionieren . Obwohl dies bei Bede unerwähnt bleibt, bestand er vermutlich auch auf seiner eigenen Vormachtstellung über die Kirchen in Großbritannien, was seinem Beschützer Æthelberht eine große Autorität über den britischen Klerus gegeben hätte. Wie Bede von dem Treffen erzählt, als die Briten seine Appelle, Argumente und Forderungen ablehnten, „beendete Augustinus diese lästige und langweilige Auseinandersetzung“, indem er sagte: durch dessen Gebete er geheilt werden soll, als annehmbar für Gott angesehen und von allen adoptiert werden soll.'" Ein blinder Brite wurde vorgeführt, und nachdem Augustins Gebete ihm sein Augenlicht wiedererlangt hatten, gestanden die britischen Geistlichen, dass es war der wahre Weg der Gerechtigkeit, den Augustinus lehrte, aber ... sie konnten nicht von ihren alten Bräuchen abweichen, ohne die Zustimmung und Erlaubnis ihres Volkes".
Zweite Synode
Augustins zweites Treffen war eine viel größere Angelegenheit. Bedes Aufzeichnungen gaben eindeutig an, dass sieben Bischöfe und "viele der gelehrtesten Männer" aus dem Kloster von Bangor-on-Dee anwesend waren. Die einzigen bestimmten Bistümer waren zu dieser Zeit St. Asaph's , Meneva , Bangor und Llandaff , so dass an dem Treffen nicht nur die Mehrheit der Führer der britischen Kirche, sondern auch enge Nachfolger der Heiligen David , Asaph , Deiniol und Teilo . teilgenommen hätten .
Die Kirchengeschichte macht keine Angaben über den Ort dieser Zusammenkunft. Wenn das Treffen selbst nicht in Chester, sondern etwas weiter südlich stattfand, war vermutlich die Chester-Synode die Konferenz unter den walisischen Prälaten im Voraus, um zu besprechen, wie auf Augustins Forderungen reagiert werden sollte und wer daran teilnehmen würde. Bede spricht über diese Versammlung und sagt, die Briten hätten einen "heiligen und diskreten Mann" gesucht, der als Einsiedler unter ihnen lebte. Der Einsiedler riet ihnen, Augustinus auf die Probe zu stellen: Sie sollten zu spät zum Treffen kommen und sehen, ob er die Demut an den Tag legte, sich zur Begrüßung zu erheben. Wenn ja, riet ihnen der Einsiedler, ihn als einen Mann Gottes und vertrauenswürdig in seiner Führung anzunehmen.
Zufällig erhob sich Augustinus nicht von seinem Platz, um die Nachzügler zu treffen, und die Synode zerfiel vollständig, und Augustinus rief die Eingeborenen göttliche Rache. Bede, der mitfühlend genug ist, um die Gründe für ihre Widerspenstigkeit aufzuzeichnen, nimmt die anschließende Schlacht von Chester auf – wo die walisischen Könige des Königreichs Powys und Gwynedd anscheinend mit Hunderten von Mönchen aus Bangor-on-Dee getötet wurden – als eine Erfüllung von Augustins Fluch und Strafe für die Fehler der keltischen Praxis: "Alles... In ähnlicher Weise verzeichnet die angelsächsische Chronik weder die walisischen noch die hwicanischen Versammlungen von Kirchenmännern, sondern wiederholt in ihrem Bericht über die Schlacht von Chester Augustins Flüche und erklärt die Schlacht als Erfüllung seiner Prophezeiung.