Taoistische Musik - Taoist music

Taoistische Musik ist die zeremonielle Musik des Taoismus . Die Bedeutung der Musik in der taoistischen Zeremonie wird durch die Aufdeckung, wie zentrale Überzeugungen durch Elemente der Musik wie Instrumentierung und Rhythmus widergespiegelt werden, demonstriert. Der Ausdruck spiritueller Überzeugungen durch Musik ermöglicht es Anhängern des Taoismus, ihren Weg zur Erleuchtung zu verbessern.

Musik in taoistischer Zeremonie

Musik spielt seit langem eine wichtige Rolle in religiösen Zeremonien. In taoistischen Zeremonien hat Musik verschiedene Funktionen. Taoisten glauben, dass Musik ein Weg ist, mit den Göttern zu sprechen, religiöse Anhänger zu inspirieren und innere Harmonie zu erreichen, indem sie den Zuhörer oder Teilnehmer dem Tao näher bringt. Dem Tao zu folgen bedeutet, die innere Harmonie und das Gleichgewicht in allen Lebewesen zu erkennen. Dieser Glaube wird oft im Yin-Yang- Symbol dargestellt. Bei der Zeremonie in der Evergreen Taoist Church of Australia, Deagon, wurde die Geburt von Quan Yin , der Göttin der Barmherzigkeit, gefeiert. Musik und Instrumentierung spielten bei diesem Ritual eine zentrale Rolle. Die Priester sangen jeden Gesang und jedes Gebet zu ihren Göttern und begleiteten diese auf Musikinstrumenten. Der musikalische Ausdruck einer taoistischen Zeremonie unterstützt die Grundüberzeugungen der Religion. Zuerst wird die Rolle der Musik in der Zeremonie beschrieben, die ihre religiöse Bedeutung für den Taoismus zeigt. Zweitens bezieht sich die Struktur der Geburt der Quan Yin- Zeremonie auf die Errungenschaft des Tao. Die wichtigsten Lehren des Taoismus und die Rollen der verschiedenen Teilnehmer an der Zeremonie werden ebenfalls beschrieben. Anschließend werden das Verhalten der Teilnehmer und der physische Rahmen der Zeremonie veranschaulicht. Das Studium der Rolle von Musik in taoistischen Zeremonien wird die Bedeutung von Musik in der Religion als Mittel zur Inspiration von Anhängern, zur Verbesserung und Vertiefung des Glaubens und zur Kommunikation mit Göttern demonstrieren. Zu beschreiben, wie die Musik in der bezeugten Zeremonie die Glaubenssysteme des Taoismus kommuniziert und bestätigt, wird enthüllen, dass Musik für den Taoisten genauso intrinsisch ist wie der Weg des Tao selbst.

Hintergrund zum Taoismus

Taoismus oder Daoismus, wie es allgemein genannt wird, ist eine alte chinesische Religion und Philosophie. Der Taoismus kann auf eine von Lao Tzu verfasste Schrift aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. zurückgeführt werden , das Tao Te Ching (Verellen, 1995). Tao Te Ching übersetzt in den Klassiker des Weges und seiner Tugend. Die Schriften des Tao Te Ching unterstützen passives Verhalten und fördern die natürliche Harmonie mit der Natur. Das den Schriften zugrunde liegende Hauptthema ist der Wert von wu-wei (ohne Streben), „durch den man in einen primitiven Zustand zurückkehrt, der näher am Tao liegt“. (Duyvendak, Chan, Lau, Mitchell & Mair, 2005). Diese Schriften gelten als von buddhistischen Idealen, der konfuzianischen Philosophie und der traditionellen alten chinesischen Mystik beeinflusst ( [1] ).

Yin- und Yang-Töne

Die Grundüberzeugung des Yin Yang spiegelt sich in der Kategorisierung von Musiktönen wider. Die beiden Hauptformen der taoistischen Musik sind der Yin-Ton und der Yang-Ton [2] . Yin steht für alles Weibliche und Weiche und Yang steht für alles Männliche und Harte. Durch das richtige Gleichgewicht von Yin (weiblich) und Yang (männlich) kann ein Taoist in allen Dingen Harmonie und Einfachheit finden (Bowker, 2000). Taoisten streben danach, diese kosmischen Kräfte in Frieden und Gleichgewicht in sich und um sich herum zu haben (Keown, 2003).

Der Yang-Ton wird in Ritualen hauptsächlich zum Wohle der Priester, Geister und Götter verwendet [3] ). . Die Zeremonie zur Feier der Geburt des Gottes Quan Yin, einer der Gottheiten des Taoismus, begann mit dem Chanten im Yang-Ton. Die andere Form, Yin Tone, ist Musik, die darauf abzielt, die allgemeine Bevölkerung zu besänftigen und zu unterhalten. Dies schafft eine Harmonie mit dem Yang-Ton, indem den Menschen das gegeben wird, was der Yang-Ton den Göttern und Priestern gibt. Yin-Töne werden normalerweise an Außenaltären aufgeführt, um die Bevölkerung in ihrem Glauben zu inspirieren und sind lebendiger und melodischer als Yang-Töne (Long, 2005). Die Geburtszeremonie von Quan Yin bestand aus Elementen sowohl des Yang-Tones als auch des Yin-Tones. Diese Kombination von Tönen symbolisiert das Gleichgewicht, das die Taoisten anstreben.

Die Yang-Töne wurden zunächst in der Halle der drei Reinheiten inszeniert. Die drei Reinheiten sind die höchsten Gottheiten im Taoismus und sie sollen über den Himmeln wohnen (Murashige, 2005). An der Zeremonie nahmen drei Priesterinnen teil, von denen zwei einfache rot-schwarze Gewänder und der Hauptpriester ein reich verziertes Gewand in Jadefarbe trugen. Die Priester standen vor den drei Reinheiten und lasen aus Gebetsbüchern vor ihnen. Die Priester behielten diese Formation während der gesamten Zeremonie bei, bis der Hauptpriester sie in einer Reihe um jeden der Altäre im Tempel führte, um den anderen Göttern ihre Aufwartung zu machen.

Die Zeremonie begann damit, dass die drei Priester in einer einsilbigen, oft wiederholten Phrase mit nur geringer melodischer Abweichung von der Tonika sangen. Die melodische Abweichung stieg in einem pentatonischen Akkord an und fiel dann in einer ähnlichen pentatonischen schrittweisen Bewegung ab, bis die Melodie in einer wellenartigen Phrase wieder bei der Tonika ankam (Abbildung 2). Die meisten melodischen Phrasen in der Zeremonie endeten in absteigenden Tönen, die zurück zur Tonika führten (um Harmonie und Gleichgewicht wie Yin-Yang zu gewinnen), bevor die nächste Phrase begann. Später, als die Zeremonie zu Ende ging, wich die Musik vom Yang-Ton ab und ging mehr in Richtung Yin-Ton. Die Priester gingen um den Tempel herum zu den anderen Kultstätten und zum Vorplatz, damit die allgemeine Bevölkerung das Ritual beobachtete. Die Gebete in diesem Abschnitt waren noch etwas intoniert. Es war mehr melodische Phrasierung zu hören und die Rhythmen wurden schneller und synkopierter. Diese Rhythmen, Synkopen und melodischen Ideen beziehen sich alle auf den Kernglauben des Taoismus, Gleichgewicht und Harmonie.

Das Auftreten und die Interaktion zwischen den Priestern und Gläubigen spiegelten einen Hauch individueller Konzentration wider. Die Priester waren ständig in Gebete, Gesänge und Rhythmus vertieft und ignorierten alles andere. Viele andere Gläubige kamen und gingen im Verlauf der Zeremonie und zollten den drei Reinheiten und den beiden angrenzenden Altären auf beiden Seiten des Hauptaltars, auf denen die Zeremonie stattfand, ihren Respekt. Die Gläubigen machten bei der Zeremonie keinen feierlichen Eindruck und kamen und gingen, wie sie wollten, ließen Weihrauchopfer zurück und beteten. In der Befolgung des Tao hatte jeder dieser Anbeter seine eigene innere Harmonie und diese störte in keiner Weise das Tao der Zeremonie oder das Tao der Priester.

Instrumente und Gesten

Die Priester in der Zeremonie benutzten eine Vielzahl von Instrumenten. Der Hauptpriester benutzte Handbewegungen und rituelle Gegenstände, die von der chinesischen Mystik beeinflusst waren. Diese Gesten werden in Yang-Ton-Zeremonien in Kombination mit magischen Instrumenten verwendet ( [4] ). Von magischen Instrumenten wird angenommen, dass sie während Ritualen magische Kräfte entfalten. Der Yang-Ton wird hauptsächlich mit magischen Instrumenten wie dem Qing (Metallschale) und dem Faqi (rituelle Schlagzeuggruppe) gespielt. Das Faqi bestand oft aus großen Trommeln, Glocken und hölzernen Fischblöcken, die Muyu genannt wurden (Jones, 2005). Diese werden zur Vermittlung gespielt und ergänzen die rituellen Handlungen der Priester (Hong, 2005). Die bei dieser Zeremonie verwendeten Musikinstrumente, das Qing und das Muyu, gelten als unverzichtbar (Hong, 2005). Diese werden auch verwendet, um die Zeit des Chantens festzulegen und die religiöse Atmosphäre zu verstärken. Während der meisten Teile der Zeremonie begleitete ein stetiger Takt auf dem Muyu (Abbildung 5) und Qing (Abbildung 4) das Singen, wobei Abschnitte zwischen den Gebeten mit einem synkopierten Rhythmus des Qing und des Muyu (Abbildung 3) enden.

Themen

Musik hat sich als Schlüsselelement der taoistischen Zeremonie etabliert. Wenn man die Rolle der Musik in taoistischen Ritualen untersucht, wird deutlich, dass Instrumentation und Vokalisierung eine zentrale Rolle spielen. Die Struktur der Veranstaltung symbolisiert nachweislich das Gleichgewichtsideal des Taoismus. Das Kernkonzept der Yin-Yang-Balance hat sich als ein Thema erwiesen, das in Bereichen der Zeremonie wie Intonation, melodische Abweichung, Rhythmus und Form anerkannt wird. Auch das Verhalten der verschiedenen Teilnehmer und der Rahmen der Zeremonie wurden skizziert. Bei der Untersuchung der Geburtszeremonie von Quan Yin in der Evergreen Taoist Church of Australia wird deutlich, dass Musik dazu verwendet wird, ihre Anhänger und Praktizierenden auf ihrem Weg zu universeller Harmonie zu führen. In der ausgewogenen Philosophie des Taoismus ohne Musik gäbe es nur Stille, einsam, allein und unausgeglichen.

Diskografie

  • Levy, John (1970). Chinesische taoistische Musik aus Taiwan (Tonaufnahme). New York, NY: Lyrichord. LLST 7223.

Verweise