Leben und Tod des radikalen historischen Jesus -The Life and Death of the Radical Historical Jesus
The Life and Death of the Radical Historical Jesus ist ein 2013 erschienenes Buch von David Burns, das von Oxford University Press veröffentlicht wurde . Es ist eine Kultur- und Geistesgeschichte Jesu, wie sie sich verschiedene Linksradikale in den Vereinigten Staaten von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Ersten Weltkrieg vorgestellt haben. Das Buch erhielt positive Kritiken.
Inhalt
Unter denen, die vom radikalen Jesus fasziniert waren, waren Freidenker, Gewerkschafter, Sozialisten und Anarchisten, aber das Konzept fand wenig Anklang bei Protestanten , Afroamerikanern oder Katholiken. Burns betont auch die Trennung zwischen Social Gospel und christlichen Sozialisten von "radikalen Religiösen", die Jesus als menschliche, politische Figur betonten und seine Göttlichkeit ablehnten, sowie zwischen denen, die sich wirklich von der Geschichte Jesu inspirieren ließen, und denen, die sich Jesus zur Unterstützung aneigneten deren Ursachen. Unter den von dem Buch analysierten Figuren sind die Abolitionisten Ernest Renan und Frederick Douglass , religiöse Andersdenkende wie Robert Ingersoll und Elizabeth Cady Stanton . Im zweiten Kapitel werden sozialistische Jesuskonzeptionen von George Herron und Cyrenus Ward sowie religiöse Konflikte innerhalb der Socialist Party diskutiert . Der Theologe Bouck White und sein einflussreicher The Call of the Carpenter , der Jesus als eine revolutionäre Figur darstellt, die gegen den römischen Imperialismus und die Gier kämpft, werden in zwei Kapiteln diskutiert. Das letzte Kapitel befasst sich mit Eugene Debs , der, so Burns, stark auf die radikale Jesus-Tradition zurückgreift. Die Akteure, die den "radikalen historischen Jesus" schufen, gaben zu, dass ihre Darstellung imaginiert wurde, obwohl sie argumentierten, dass sie historisch korrekt sei.
Rezeption
Die Rezensentin Janine Drake schreibt, dass das Buch ein „riesiger Schritt vorwärts für das Feld der intellektuellen Geschichte der Arbeiterklasse“ sei und dass Burns „höchstes Lob verdient“, weil er „aus verstreuten Biografien, veröffentlichten Schriften und Zeitungen". Patricia Appelbaum schreibt, dass das Buch „ein wertvoller Beitrag zur Literatur über amerikanische Konstruktionen Jesu“ ist und lobt Burns dafür, dass er ein wenig erforschtes Thema gewählt hat. Sean McCloud hielt das Buch für einen „soliden Beitrag zu Amerikanistik, amerikanischer Religionsgeschichte und amerikanischer Arbeitsgeschichte“. Laut David Mihalyfy ist Burns' „wichtigstes Argument – dass ein außerakademischer radikaler historischer Jesus um die Jahrhundertwende durch die Vereinigten Staaten schritt – wichtig und einfach unbestreitbar“.