Der Standpunkt meiner Arbeit als Autor -The Point of View of My Work as an Author

Der Standpunkt für meine Arbeit als Autor (Untertitel: Eine direkte Kommunikation, Bericht an die Geschichte ) ist eine autobiografische Darstellung derVerwendung seiner Pseudonyme durch den dänischen Philosophen Søren Kierkegaard aus dem 19. Jahrhundert.

Überblick

Das Werk wurde 1848 geschrieben, teilweise 1851 veröffentlicht (als On my Work as a Author ) und 1859 posthum vollständig veröffentlicht. Dieses Werk erklärt seine pseudonymen Schriften und seine persönliche Bindung an diese Schriften. Walter Lowrie , ein kierkegaardianischer Übersetzer und Gelehrter, nannte dies eine Autobiographie "so einzigartig, dass es in der gesamten Literatur der Welt keine Parallele gibt".

Ich werde jemand anderem erlauben zu sprechen, mein Dichter, der mich, wenn er kommt, an den Ort unter denen führen wird, die unter einer Idee gelitten haben, und sagen: "Das Martyrium, das dieser Autor erlitten hat, kann ganz kurz so beschrieben werden: Er litt darunter, ein Genie in einer Marktstadt zu sein ... Aber auch hier auf der Welt fand er, was er suchte: "dieses einzelne Individuum"; wenn niemand anderes das war, war er selbst und wurde das immer mehr.

-  Søren Kierkegaard, Der Standpunkt im wesentlichen Kierkegaard, S. 79–80

Kierkegaard machte jedoch in The Point of View die folgenden Bemerkungen , die Zweifel daran aufkommen ließen , ob er die pseudonymen Schriften genauso hoch betrachtete wie seine christlichen Schriften. Er veröffentlichte Entweder / Oder unter dem Pseudonym Victor Eremita am 20. Februar 1843 und Two Edifying Discourses am 16. Mai 1843 unter seinem eigenen Namen. Der Standpunkt ist seine eigene Interpretation seiner Arbeit bis 1848. Er hatte gerade 1847 Werke der Liebe veröffentlicht, in denen er versuchte zu erklären, wie man seinen Nächsten wie sich selbst liebt.

Obwohl Entweder / Oder die ganze Aufmerksamkeit auf sich zog und niemand die beiden erbaulichen Diskurse bemerkte, wurde in diesem Buch dennoch darauf hingewiesen, dass die Erbauung genau das war, was in den Vordergrund treten musste, dass der Autor ein religiöser Autor war, der aus diesem Grund nie geschrieben hat alles ästhetische , hat aber Pseudonyme für alle ästhetischen Werke verwendet, während die zwei erbaulichen Diskurse von Magister Kierkegaard waren. “

-  Søren Kierkegaard, Der Standpunkt, Walter Lowrie, 1962 p. 12

Die erste Gruppe von Schriften steht für ästhetische Produktivität, die letzte Gruppe ist ausschließlich religiös: zwischen ihnen liegt als Wendepunkt das abschließende Postskriptum. Diese Arbeit beschäftigt sich mit dem Problem, das das Problem der gesamten Urheberschaft ist, wie man Christ wird. Man muss also die pseudonyme Arbeit und auch die achtzehn erbaulichen Diskurse kennen und zeigen, dass all dies dazu dient, das Problem zu beleuchten - ohne jedoch zu bestätigen, dass dies das Ziel der vorangegangenen Produktion war, was tatsächlich nicht möglich gewesen wäre bestätigt durch ein Pseudonym, eine dritte Person, die nicht in der Lage ist, etwas über das Ziel einer Arbeit zu wissen, die nicht seine eigene war. Das abschließende Postskriptum ist kein ästhetisches Werk, aber auch nicht im strengsten Sinne religiös. Daher ist es ein Pseudonym, obwohl ich meinen Namen als Herausgeber hinzufüge - eine Sache, die ich bei rein ästhetischen Arbeiten nicht getan habe.

-  Søren Kierkegaard, Der Standpunkt, Walter Lowrie, 1962 p. 13

Ich hielt der Welt entweder / oder in meiner linken Hand und in meiner rechten die zwei erbaulichen Diskurse hin; aber alle oder so gut wie alle ergriffen mit ihrer Rechten, was ich in meiner Linken hielt. Ich hatte mich vor Gott entschieden, was ich tun sollte: Ich setzte meinen Fall auf die zwei erbaulichen Diskurse; aber ich verstand vollkommen, dass nur sehr wenige sie verstanden. Und hier kommt zum ersten Mal in die Kategorie "das Individuum, das ich mit Freude und Dankbarkeit meinen Leser nenne", eine stereotype Formel, die im Vorwort zu jeder Sammlung erbaulicher Diskurse wiederholt wurde.

-  Søren Kierkegaard, Der Standpunkt, Walter Lowrie, 1962 p. 20

… Man fängt nicht so an: Ich bin Christ; Du bist kein Christ. Man fängt auch nicht so an: Es ist das Christentum, das ich verkünde; und du lebst in rein ästhetischen Kategorien. Nein, man beginnt so: Sprechen wir über Ästhetik. Die Täuschung besteht darin, dass man also nur spricht, um zum religiösen Thema zu gelangen. Aber unter unserer Annahme steht der andere Mann unter der Illusion, dass die Ästhetik das Christentum ist; denn er denkt, ich bin Christ, und doch lebt er in ästhetischen Kategorien. … Im formalen Sinne kann ich Sokrates sehr gut als meinen Lehrer bezeichnen - während ich nur an einen, den Herrn Jesus Christus, geglaubt habe und nur an ihn glaube .

-  Søren Kierkegaard, Der Standpunkt, Walter Lowrie, 1962 p. 41

Ich fühlte eine echte christliche Befriedigung in der Tatsache, dass es, wenn es keinen anderen gab, einen Mann gab, der (einige Jahre vor seiner Existenz dem Rennen eine weitere Lektion zum Lernen gab) in kleinem Maßstab praktische Anstrengungen unternahm, um die Lektion des Liebens zu lernen Nachbar und leider! Gleichzeitig erhielten sie einen schrecklichen Einblick in die Illusion der Christenheit und (ein wenig später freilich) auch einen Einblick in die Situation, in der sich die einfacheren Klassen von armseligen Zeitungsautoren verführen ließen, deren Kampf oder Kampf Denn Gleichheit (da sie im Dienst einer Lüge steht) kann zu keinem anderen Ergebnis führen, als die privilegierten Klassen zur Selbstverteidigung dazu zu bewegen, sich stolz vom einfachen Mann fernzuhalten und den einfachen Mann in seiner Vorwärtsbewegung unverschämt zu machen.

-  Søren Kierkegaard, Der Standpunkt, Walter Lowrie, 1962 p. 49

Denn er war mein einziger Vertrauter, und nur in Abhängigkeit von seiner Erkenntnis habe ich es gewagt, das zu wagen, was ich gewagt habe, und das zu ertragen, was ich ertragen habe, und Glückseligkeit in der Erfahrung gefunden, buchstäblich allein in der ganzen weiten Welt zu sein. allein, weil ich, wo immer ich war, ob in Gegenwart aller oder in Gegenwart eines vertrauten Freundes, immer in das Kostüm meiner Täuschung gekleidet war; so dass ich damals so allein war wie in der Dunkelheit der Nacht; allein, nicht in den Wäldern Amerikas mit ihren Schrecken und Gefahren, sondern allein in der Gesellschaft der schrecklichsten Möglichkeiten , die selbst die schrecklichste Wirklichkeit in eine Erfrischung und Erleichterung verwandeln; allein, fast mit menschlicher Rede gegen mich; allein mit Qualen, die mich mehr als eine neue Anmerkung zum Text über den Dorn im Auge gelehrt haben .

-  Søren Kierkegaard, Der Standpunkt, Walter Lowrie, 1962, S. 70–71

Kritik

Benjamin Nelson schrieb das Vorwort zu Lowries Übersetzung von Kierkegaards Standpunkt von 1962 . Er notierte die Daten, an denen das Buch geschrieben und veröffentlicht wurde.

Betrachten Sie die wichtigsten Daten im Zusammenhang mit The Point of View - 1859, dem Jahr, in dem das Werk erstmals veröffentlicht wurde, und 1848, dem Jahr, in dem es geschrieben wurde. Beide Daten erinnern an Veröffentlichungen, die die Gedanken- und Erfahrungswelten revolutionierten: Ersteres, Origin of Species, von Charles Darwin, einem pensionierten britischen Botaniker; Letzteres, das Kommunistische Manifest, von Karl Marx und Friedrich Engels, Kierkegaards Mitprüfer - zusammen mit Bakunin, Herzen, Feuerbach und anderen bemerkenswerten Persönlichkeiten - von Schellings Berliner Vorlesungen im Jahr 1841.

Ist es nicht seltsam, dass wir auf diesen melancholischen und splenetischen Dänen schauen, der so vielen seiner vorausschauenden Zeitgenossen als "misanthropischer Verräter gegen die Menschheit" erschien, um ein führender Verfechter der Verteidigung gegen die Perversionen des Denkens und der Existenz zu sein, die es gegeben hat? wurde von den humanitären Sprechern für "wissenschaftliche Eugenik" und "wissenschaftlicher Sozialismus" gezeugt? Benjamin Nelsons Vorwort zum Standpunkt von Soren Kierkegaard 1859 Lowrie Übersetzung 1962 p. xviii

Anmerkungen

  1. ^ Essentieller Kierkegaard, p. 449

Verweise

  • Hong, Howard V. und Edna H. Hong, Hrsg. (2000). Der wesentliche Kierkegaard . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. S. 544. ISBN  0-691-01940-1 ; ISBN  978-0-69101-940-6
  • Søren Kierkegaard, Der Standpunkt meiner Arbeit als Autor: Ein Bericht zur Geschichte und verwandte Schriften , geschrieben 1848, veröffentlicht 1859 von seinem Bruder Peter Kierkegaard. Übersetzt mit Einleitung und Notizen von Walter Lowrie, 1962, Harper Torchbooks. S. 170.