Die letzte Nacht der Welt und andere Essays - The World's Last Night and Other Essays
Die Welt Last Night and Other Essays ist eine Sammlung von Essays von CS Lewis in den Vereinigten Staaten veröffentlicht im Jahr 1960. Der Titel Essay über die Wiederkunft von Jesus Christus . Der Band enthält auch eine Fortsetzung von Lewis 'Roman The Screwtape Letters aus dem Jahr 1942 in Form von " Screwtape Proposes a Toast ". Das zweite, vierte und fünfte Stück wurde in Großbritannien in einem Band namens Screwtape Proposes a Toast und anderen Stücken (1965) veröffentlicht. Der erste, sechste und siebte wurde in Großbritannien in Fern-seed and Elephants und anderen Aufsätzen zum Christentum (1975) veröffentlicht. Alle Stücke wurden später in der umfassenden Essay Collection und anderen Kurzstücken (2000) gesammelt .
Inhalt
"Die Wirksamkeit des Gebets"
"Über Eigensinn im Glauben"
"Lilies That Fester"
"Screwtape schlägt einen Toast vor"
"Gute Arbeit und gute Werke"
"Religion und Raketentechnik" / "Werden wir Gott im Weltraum verlieren"
Was hielt Lewis von der Möglichkeit, das Leben auf anderen Planeten zu entdecken? Welche Auswirkungen könnte eine solche Entdeckung auf die christliche Theologie haben? Ursprünglich im Christian Herald veröffentlicht und mit dem Titel "Werden wir Gott im Weltraum verlieren" versehen, wurde Lewis 'Aufsatz zu diesem Thema erstmals 1958 veröffentlicht und später unter dem Titel "Religion und Raketentechnik" veröffentlicht. Der Aufsatz wurde teilweise als Antwort auf die Schriften von Professor Fred B. Hoyle, dem Cambridge-Astronomen und Gründer des Institute of Astronomy in Cambridge, verfasst.
1958 war Hoyle plumianischer Professor für Astronomie in Cambridge und beschäftigte sich mit der Struktur und Entwicklung der Sterne. Obwohl er den Ausdruck "Urknall" geprägt hat, lehnte Hoyle die "Urknall" -Theorie des Ursprungs des Universums zugunsten der Steady-State-Theorie ab, die behauptete, dass das Universum immer so ausgesehen habe, wie es jetzt ist. Martin Ryle hielt jedoch an der Urknalltheorie für die Erschaffung des Universums in einem Moment fest, der Theorie, die schließlich herrschte. Einige von Hoyles Schriften, darunter Science-Fiction und Theaterstücke, haben die Astronomie populär gemacht. Christopher H. Derrick von Geoffrey Bles, vermutlich 1963 und vor Lewis 'Tod, schrieb einen Vorschlag für ein Buch, das „Religion und Raketentechnik“ enthalten sollte wahrscheinlich nur von einer ziemlich dummen Minderheit vorgebracht (obwohl eine akademisch angesehene)… “Hoyle wäre Teil dieser akademisch angesehenen, aber albernen Minderheit gewesen.
Lewis erwähnte auch Professor Hoyle (1915–2001) in seinem Aufsatz „The Seeing Eye“ (1963). In "The Seeing Eye" stellte Lewis die Schlussfolgerung der russischen Kosmonauten in Frage, die zu dem Schluss kamen, dass es keinen Gott gab, da sie ihn nicht im Weltraum fanden. In demselben Aufsatz behauptete Lewis, dass Hoyle und viele andere sagten, dass das Leben angesichts der Größe des Universums an vielen, vielen Orten und an vielen Orten entstanden sein muss. Er bezog sich auf eine Reihe von Rundfunkgesprächen, die Hoyle 1950 gehalten hatte und die später als The Nature of the Universe veröffentlicht wurden. Diese Reihe von Vorträgen sprach sich gegen eine christliche Sicht der Herkunft und die Einzigartigkeit des christlichen Glaubens aus. Später, 1977, setzte sich Hoyle für die alte Theorie der Panspermie ein, die heutzutage von Richard Dawkins unterstützt wurde. Das Leben auf der Erde entstand durch den Import lebender Zellen aus dem Weltraum.
Der Philosoph CEM Joad stimmte Lewis zu und kam zu dem Schluss, dass die Größe des Universums und die Zeitspanne, in der es sich bildete, „keinen notwendigen Einfluss auf unsere Ansichten über die Natur des Universums als Ganzes hatten, insbesondere in Bezug auf seine Ursprung, Zweck, Schicksal und Ende. “ Die Vergrößerung der Größe des Universums hat die Bedeutung der Menschheit nicht verringert. Lewis war mit Hoyle nicht einverstanden und hielt es für unwahrscheinlich, dass irgendwo anders in unserem Sonnensystem Leben existiert, aber dass es zumindest anderswo in der Galaxie möglich ist. Er argumentierte, dass "diejenigen, die ihn nicht auf Erden finden, ihn wahrscheinlich nicht im Weltraum finden werden". Menschen mit dogmatischen Vorurteilen und Wissenschaftler, die gegen solche Positionen nicht immun sind, werden nach Beweisen suchen, die ihre vorgefassten Meinungen stützen. Die Wissenschaft ist nicht in der Lage, Theologie zu betreiben und die Argumente für die Existenz Gottes zu bewerten, und außerdem würde die Entdeckung des Lebens in anderen Teilen des Universums keine Auswirkungen auf das Christentum haben.
Der Aufsatz selbst beginnt damit, dass Lewis zwei gleiche und gegensätzliche wissenschaftliche Vorschläge verkündet: einen, dass das Leben auf der Erde nur mit den seltensten Unfällen begann, und einen anderen, von Hoyle vorgeschlagenen, dass das Leben wahrscheinlich an vielen Orten begann. Beide Positionen, schrieb Lewis, behaupten, die Absurdität des christlichen Glaubens an göttliche Ursprünge und die Menschwerdung Christi zu zeigen. Es ist nichts Seltsames an Argumenten aus zwei sehr unterschiedlichen Positionen, die beide das Christentum angreifen können. Da die Welt voll von vielen inkonsistenten Theorien ist, ist die Kombination von Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen mehrdimensional.
Die Kohärenz von Hoyles Argumentation, schrieb Lewis, war abhängig von fünf weiteren Fragen, die beantwortet werden müssen, bevor wir Hoyle Glauben schenken können.
- 1. Gibt es irgendwo anders als auf der Erde Tiere?
- 2. Wenn ja, hat eines dieser Tiere das, was wir "rationale Seelen" nennen? Das heißt, sind sie spirituelle Wesen?
- 3. Wenn es solche geistigen Wesen gibt, sind einige oder alle von ihnen, wie wir, gefallen?
- 4. Wenn einer von ihnen gefallen ist, wurde ihm die Erlösung durch die Menschwerdung und Passion Christi verweigert? Christus hätte auch in diese Welten kommen können.
- 5. Wenn alle ersten vier Fragen mit Ja beantwortet werden könnten, ist es dann sicher, dass dies die einzig mögliche Art der Erlösung ist?
In Paulus 'Brief an die Römer (8: 19–23), so Lewis, deutet Gott an, dass die Sehnsucht nach Erlösung kosmisch und daher nicht auf diese Welt beschränkt ist. Vielleicht ist die Erlösung für alle geschehen, die sie brauchen, durch die Erlösung Christi geschehen und irgendwie auf andere Geschöpfe ausgedehnt worden. Aber wir wissen es wirklich nicht. Und über andere Kreaturen in anderen Welten zu spekulieren, führt uns in die fantasievolle Erzählung, die Lewis 'Lösegeld-Trilogie umfasst, insbesondere Out of the Silent Planet und Perelandra . Insbesondere ein Absatz des Aufsatzes, der mit den Worten „Es ist interessant, sich zu fragen…“ beginnt, stellt sich das Szenario vor, das Lewis in Out of the Silent Planet beschreibt . Lewis spekuliert, dass die großen Entfernungen im Universum „Gottes Quarantänemaßnahmen“ sind, um zu verhindern, dass der Rest des Universums durch die Korruption unserer Welt kontaminiert wird. Der Rest des Aufsatzes setzt diese Spekulation fort, und ich überlasse es dem Leser dieses Artikels, den Originalartikel von Lewis zu verfolgen und seine Spekulation für sich zu genießen.
"Die letzte Nacht der Welt" / "Christliche Hoffnung - ihre Bedeutung für heute"
Der letzte Aufsatz wurde von Lewis über das Zweite Kommen geschrieben, wobei für seinen Titel (und einen Teil des ursprünglichen Aufsatzes) ein Satz aus der ersten Zeile und dem Titel eines Gedichts des Dichters John Donne aus dem 17. Jahrhundert (1572-1631) verwendet wurde. Das Gedicht "Heiliges Sonett XIII: Was wäre, wenn dieses Geschenk die letzte Nacht der Welt wäre?" wirft die Frage auf, wie wir leben sollen, wenn die Welt heute untergehen würde. Ursprünglich mit dem Titel "Christliche Hoffnung - ihre Bedeutung für heute" betitelt, wurde dieser Aufsatz erstmals in der Zeitschrift Religion in Life (Winter 1952-53) abgedruckt . Sein Zweck wird im ersten Absatz des Aufsatzes dargelegt: "Ich werde mich bemühen, einige der Gedanken zu behandeln, die moderne Menschen davon abhalten können, fest an die Rückkehr oder das zweite Kommen des Erretters zu glauben oder ihm gebührende Aufmerksamkeit zu schenken." Dr. Albert Schweitzer hatte diese Lehre überbetont, aber wir sollten sie nicht durch Unterbetonung kompensieren. Der Aufsatz konzentriert sich insbesondere auf die Natur Christi, der der Gottmensch war, und stellt den modernen Gedanken in Frage, dass die Geschichte immer Fortschritt hervorbringt. Er schließt mit dem Vorschlag, dass wir unser Leben, unsere Berufungen leben, mit dem Verständnis, dass ein Urteil kommt.