Schule des Heiligen Viktor - School of Saint Victor
Die Schule von St. Victor war die mittelalterliche Klosterschule in der Augustinerabtei von St. Victor in Paris. Der Name bezieht sich auch auf die Victorines , die Gruppe von Philosophen und Mystikern, die an dieser Schule als Teil der Universität von Paris ansässig sind .
Es wurde im zwölften Jahrhundert von Peter Abelards Tutor und späterem Gegner, dem realistischen Schulmeister William von Champeaux , gegründet und ein prominentes frühes Mitglied ihrer Gemeinde war Hugh von St. Victor . Andere prominente Mitglieder waren Achard von St. Victor , Andrew von St. Victor , Richard von St. Victor , Walter von St. Victor und Godfrey von St. Victor sowie Thomas Gallus .
Unter der strengen Aufsicht von Hugh bot St. Victor einen kohärenten und strukturierten Ansatz für das Lernen durch die Pflege persönlicher Tugend und nicht durch die Anforderung von Wissen um seiner selbst willen. Dies zeigt sich in dem Schema für die freien Künste in Hughs Didascalicon , in dem er den Leser zu Omnia Disce ermahnt oder alles weiß. Bis 1160 war die Abtei ein Rückzugsort von den Schulen geworden, was den ursprünglichen Akt des müden Ruhestandes widerspiegelte, den Wilhelm von Champeaux bei seiner Gründung erlassen hatte. Zur Zeit von Godfrey befasste sich St. Victor hauptsächlich mit dem Unterricht seiner eigenen Kanone und nicht mit der Betonung der externen Schule, die zu Beginn des 12. Jahrhunderts betrieben wurde.
Das Ende der Victorines als einzigartige Kraft kam 1173, als der Reaktionär Walter wie zuvor ernannt wurde. Walter startete mit seinem Contra quatuor labyrinthos Francae (Gegen die vier Labyrinthe Frankreichs) einen wütenden Angriff auf die intellektuelle Kultur der Schule und ihrer Mitglieder , eine Denunziation des weltlichen theologischen Unterrichts. Nach dieser gewaltsamen Ablehnung der viktorianischen pädagogischen Tradition war die Abtei praktisch ein in sich geschlossenes Augustinerkloster wie jedes andere.
Jan van Ruusbroec unterwarf sein Priorat Groenendael 1335 ihrer Herrschaft, aus der die Brüder des gemeinsamen Lebens und Thomas à Kempis ' Devotio Moderna hervorgingen . Ein Hauptthema ihrer Studien war die anagogische Beziehung zwischen dem Göttlichen und dem Mundanen, die Papst Eugen IV. In seinem Bullen 5.1.1435 angenommen hatte, in dem er die römische Vorherrschaft erklärte.