Wiborada - Wiborada
Heilige Wiborada | |
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 Heilige Wiborada aus der Cimelia Sangallensia , c. 1430
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| Anchorite und Märtyrer | |
| Geboren | 9. Jahrhundert heutigen Kanton Aargau , Schweiz |
| Ist gestorben | 926 Abtei von St. Gallen , St. Gallen , die heutigen Schweiz |
| Verehrt in | katholische Kirche |
| Kanonisiert | 1047 von Papst Clemens II |
| Fest | 2. Mai |
| Attribute | eine benediktinische Nonne mit einem Buch und einer Axt |
| Schirmherrschaft | Bibliotheken , Bibliothekare (in der Schweiz und in Deutschland) |
Die Heilige Wiborada von St. Gallen (auch Guiborat , Weibrath oder Viborata ; Alemannic : Wiberat ) (gestorben 926) war Mitglied des schwäbischen Adels in der heutigen Schweiz . Sie war eine Ankerin , Benediktinerin und Märtyrerin .
Biografie
Es gibt zwei Biografien von Wiborada: eine von Hartmann, einem Mönch aus St. Gallen, geschrieben zwischen 993 und 1047 ( BHL 8866); und eine andere, die zwischen 1072 und 1076 vom Mönch Herimannus ( BHL 8867) geschrieben wurde.
Wiborada wurde in einer wohlhabenden Adelsfamilie in Schwaben geboren. Als sie die Kranken und Armen in ihr Haus einluden, erwies sich Wiborada als fähige Krankenschwester. Ihr Bruder Hatto wurde Priester. Eine Pilgerreise nach Rom veranlasste Hatto, Mönch in der Abtei von Saint Gall zu werden, eine Entscheidung, die Wiborada unterstützte. Nach dem Tod ihrer Eltern schloss sich Wiborada Hatto an und wurde Benediktiner in der Abtei von Saint Gall. Wiborada ließ sich im Kloster nieder und Hatto brachte ihr Latein bei, damit sie die Stundenliturgie singen konnte . Dort beschäftigte sie sich damit, Hattos Kleidung herzustellen und viele der Bücher in der Klosterbibliothek zu binden .
Zu diesem Zeitpunkt scheint es, dass Wiborada wegen einer schwerwiegenden Verletzung oder eines Fehlverhaltens angeklagt wurde und der mittelalterlichen Praxis der Feuerprobe unterzogen wurde, um ihre Unschuld zu beweisen. Obwohl sie entlastet wurde, beeinflusste die Verlegenheit wahrscheinlich ihre nächste Entscheidung: sich von der Welt zurückzuziehen und Asketin zu werden .
Als sie beantragte, Ankerin zu werden, ließ Salomo III. , Bischof von Konstanz , sie in einer Zelle neben der Kirche des Heiligen Georg in der Nähe des Klosters bleiben , wo sie vier Jahre blieb, bevor sie in eine Zelle neben der Kirche des Magnus umzog von Füssen im Jahre 891.
Sie wurde bekannt für ihre Sparmaßnahmen und soll eine Gabe der Prophezeiung haben , die sowohl Bewunderer als auch hoffnungsvolle Studenten anzog. Eine von ihnen, eine Frau namens Rachildis, die Wiborada von einer Krankheit geheilt hatte, schloss sich ihr als Ankerin an. Ein junger Student in St. Gallen, Ulrich , soll Wiborada oft besucht haben. Sie prophezeite angeblich seine Erhebung zum Bischof von Augsburg .
Martyrium
925 sagte sie eine ungarische Invasion ihrer Region voraus . Ihre Warnung erlaubte den Priestern und Ordensleuten von St. Gallen und St. Magnus, die Bücher und den Wein zu verstecken und in Höhlen in nahe gelegenen Hügeln zu fliehen. Die wertvollsten Manuskripte wurden in das Kloster auf der Insel Reichenau gebracht . Das wichtigste Zufluchtsschloss für die Mönche und den Abt war jedoch die Waldburg im Sitterwald. Ihr Abt Engilbert drängte Wiborada, in Sicherheit zu fliehen, aber sie weigerte sich, ihre Zelle zu verlassen.
926 erreichten die Magyar-Plünderer St. Gallen. Sie brannten St. Magnus nieder und brachen in das Dach von Wiboradas Zelle ein. Nach ihrer kniend im Gebet zu finden, sie spaltet sie den Schädel mit einem Fokos ( Ciupaga ). Ihr Begleiter Rachildis wurde nicht getötet und lebte weitere 21 Jahre, in denen ihre Krankheit zurückkehrte. Sie verbrachte den Rest ihres Lebens damit, Geduld durch Leiden zu lernen . Wiboradas Weigerung, ihre Zelle zu verlassen, und die Rolle, die sie bei der Rettung des Lebens der Priester und Ordensleute ihres Klosters spielte, haben ihr den Titel einer Märtyrerin eingebracht .
Verehrung
Die Heilige Wiborada wurde 1047 vom Heiligen Stuhl und von Papst Clemens II. Offiziell heilig gesprochen. Ihr Festtag ist der 2. Mai. In der Schweiz gilt Wiborada als Schutzpatron der Bibliotheken und Bibliothekare. In der Kunst ist sie häufig mit einem Buch vertreten, das die von ihr gerettete Bibliothek kennzeichnet, und einer Axt, die die Art ihres Martyriums kennzeichnet. Die Axt, mit der sie allgemein dargestellt wird, ist in der Tat anachronistisch und eine Hellebarde , die erst im 15. Jahrhundert entstand.