William Feigling - William Coward

Für den Befürworter des Nonkonformismus siehe William Coward (Kaufmann) .
Für den Piraten des späten 17. Jahrhunderts siehe William Coward (Pirat) .

William Coward (1657–1725) war ein englischer Arzt, umstrittener Schriftsteller und Dichter. Er ist jetzt für seine skeptischen Schriften über die Seele bekannt , die das Parlament als blasphemisch verurteilte und befahl, in seiner Gegenwart verbrannt zu werden.

Leben

Er wurde 1656 oder 1657 in Winchester geboren. Seine Mutter war die Schwester von John Lamphire , Direktor von Hart Hall, Oxford . Im Mai 1674 wurde Feigling als Bürger von Hart Hall zugelassen; und 1675 ein Gelehrter des Wadham College . Er machte 1677 seinen BA und wurde im Januar 1679-1680 zum Fellow des Merton College gewählt .

Im Jahr 1682 veröffentlichte er eine lateinische Version von John Dryden ‚s Absalom und Achitophel (1681). Es wurde von einer zeitgenössischen Version, die von Francis Atterbury veröffentlicht wurde, in den Schatten gestellt , und Coward wurde lächerlich gemacht. 1683 wurde Coward MA, 1685 MB und 1687 MD. Er praktizierte in Northampton . und ließ sich 1693 oder 1694 in der Lombard Street in London nieder und musste laut Thomas Hearne Northampton wegen Unmoral verlassen . Coward verließ London um 1705 und lebte 1718 in Ipswich, von wo aus er 1722 an Sir Hans Sloane schrieb und der Herzogin, die 500 l angeboten haben soll, anbot, ein Epitaph über den Herzog von Marlborough einzureichen. für eine solche Leistung. Er wurde am 5. Juli 1695 als Kandidat des College of Surgeons zugelassen und blieb in dieser Position bis 1725, als das Fehlen seines Namens in den Listen beweist, dass er tot gewesen sein muss.

Umstrittene Schriften

Im Jahr 1702 veröffentlichte Coward unter dem Pseudonym "Estibius Psychalethes" Second Thoughts about Human Soul ( Zweite Gedanken zur menschlichen Seele) und demonstrierte den Begriff der menschlichen Seele als eine spirituelle, unsterbliche Substanz, die mit einem menschlichen Körper vereint ist, um eine einfache heidnische Erfindung zu sein ... der Grund von vielen absurden und abergläubischen Meinungen, die den reformierten Kirchen abscheulich und dem wahren Christentum im Allgemeinen abwertend sind. Sein Argument wurde möglicherweise durch John Lockes Spekulationen über die Möglichkeit nahegelegt, dass eine Denkkraft der Materie "überlagert" werden könnte. Er behauptet, teilweise aufgrund von Argumenten aus der Schrift, dass es keine eigene Seele gibt, sondern dass dem ganzen Menschen bei der Auferstehung unsterbliches Leben verliehen wird.

Antworten wurden in gemacht William Nichols 's Conference mit einem Theist , John Turner Vindication der Sonderexistenz der Seele , und John Broughton ' s Psychologia . Locke spricht in Briefen an Anthony Collins verächtlich sowohl von der Psychologia als auch von Cowards nächster Arbeit, The Grand Essay; oder eine Rechtfertigung von Vernunft und Religion gegen Betrügereien der Philosophie , an die eine epistolarische Antwort an die Psychologia angehängt wurde . Nach der Veröffentlichung wurde am 10. März 1704 im Unterhaus eine Beschwerde eingereicht . Ein Ausschuss wurde ernannt, um die Bücher von Coward zu prüfen. Feigling wurde an die Bar gerufen und erklärte sich bereit, alles zu widerrufen, was gegen Religion oder Moral verstößt.

Das Haus stimmte zu, dass die Bücher beleidigende Lehren enthielten, und befahl, sie vom gewöhnlichen Henker zu verbrennen . Das Verfahren erhöhte die Bekanntheit von Feiglings Büchern; und im selben Jahr veröffentlichte er eine weitere Ausgabe der Second Thoughts . Im Jahr 1706 erschien (anscheinend) The Just Scrutiny; oder eine ernsthafte Untersuchung der modernen Vorstellungen von der Seele .

Henry Dodwell ‚s Epistolary Diskurs , & c. zur Unterstützung der natürlichen Sterblichkeit der Seele erschien im Jahr 1706 und führte zu einer Kontroverse mit Samuel Clarke und Anthony Collins. Feigling unterscheidet seine eigene Position von Dodwells und greift Clarke an.

1706 veröffentlichte Coward auch seine hauptsächlich medizinische Ophthalmoiatria , in der er jedoch die kartesische Vorstellung einer immateriellen Seele, die in der Zirbeldrüse lebt, lächerlich macht . Sir Hans Sloane korrigierte die Beweise, und trotz aller Vorwürfe von Sloane lehnte Coward es ab, seine Meinung zu verbergen. Jonathan Swift und andere Zeitgenossen verspotten Coward häufig in Gesellschaft von John Toland , Collins und anderen Deisten .

Andere Arbeiten

Feigling veröffentlichte zwei poetische Werke, Das Leben Abrahams, Isaaks und Jakobs, ein Heldengedicht (1705), das verschwunden zu sein scheint; und Licentia Poetica diskutiert ... zu denen kritische Beobachtungen hinzugefügt werden. . . Homer, Horaz, Vergil, Milton, Cowley, Dryden, & c. (1709). Empfehlungsverse von Aaron Hill und John Gay werden vorangestellt. Es ist eine didaktische Aufführung im Geschmack des Tages mit einem Apparat aus Vorwort, Notizen und politischem Anhang. Seine medizinischen Arbeiten sind: 1. De Fermento volatili nutritivo conjectura rationis , & c. (1695)). 2. Alcali Vindicatium (1698). 3. Remediorum Medicinalium Tabula (1704). 4. Ophthalmoiatria & c. (1706).

Anmerkungen

Verweise

Weiterführende Literatur